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书法中“紫气东来”怎样写好看?
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紫气东来是一个成语,比喻吉祥的征兆,出自《史记. 老子韩非列传》。
关于书法“紫气东来”怎么写好看,经查阅相关资料,收集了“紫气东来”不同书体的写法,都很高雅,都很有韵味,都很好看耐看。为此,我把收集到的“紫气东来”这四个字予以精心制作,并以图片的形式展示给《今日头条》的各位网友,请大家品评,欣赏!
上图为楷书“紫”字,有初唐虞世南和欧阳询写的,有颜真卿写的,还有《张猛龙碑》上的,端庄大气,风格各异,甚是高雅。
上图为草书“紫”字,都是书法大家写的。
上图为行书“气”字,有怀素写的,有智永写的,还有李世民等书法家写的,都很好看啊!
用狂草书写“紫气东来”最好,张旭、怀素字帖中都能找到这四个字,可以竖行排列,也可以横着写(自右向左排列)。悬挂在屋内,高端大气上档次,有兴趣的朋友不妨创作一幅或若干幅增加喜庆的气氛。
紫气东来,必有异人而来。
这个成语典故,出自于老子李耳乘牛西去,函谷关令尹喜,见东方一轮红日当空,一团紫气冲天,十分壮观。于是吩咐手下洒水净道,准确迎接圣人光临。果然,远远望去,道路上一白髯飘逸,满头银发的一个老者,骑着青牛悠然而至。尹喜恭敬相迎,相邀入关,待如上宾。并强请(强请不是强迫。是一定要让老子写下他的治世哲学)老子写书。老子于是给尹喜写了五千余字的一本书。此书便是闪烁着中华文化智慧结晶的名篇《道德经》。
书写完了,尹喜看了以后,惊叹不已!果然是圣人。于是随老子西去,不知所踪。
紫气东来,这句话的意思就是有圣贤的人将要到来。对到来的人,给予的最美好的赞誉。此话就不能自用。比如你到某地,客人盛情款待,请你留下墨宝,你大笔一挥,‘紫气东来’!就是把自己当圣人了。这就悖于中国传统文化中君子被褐怀玉的思想。只能是客来你用此句相赠。
怎么写好这四个字?此四字不可轻佻的字体书写。不能为了追求艺术美观而把它的内涵忽视掉。必须以虔敬之心,恭敬而书。隶书、楷书,是最佳的选择。篆书也是一个不错的选择。
今天是2019新年第一天,紫气东来,兆头很好!也是小编喜欢书写的内容。怎么写好看呢?下面提供几种写法供朋友们参考:
出自《唐 · 杜牧 · 张好好诗》,”气“字借用《宋 · 米芾 · 晋纸帖》写法;
分别出自《晋 · 王羲之 · 兴福寺半截碑》、《晋 · 王献之 · 授衣帖》、《晋 · 王献之 · 参军帖》、《晋 · 王献之 · 患脓帖》;
这副行草是什么水平?为什么?
说句实在话,这才是这种误入歧途的书法,该刹车了,已经步入魔道。🙏
因为书法不是这样做到。没有书***夫,而根据自己粗略的一知半解和迷迷糊糊的理解任笔成行,任笔涂鸦看着花哨,缺没有一点传统书法根基。为你点赞只能会误人误己。🙏一是草法不规范,都多字的草书符号不准确而且理解的模糊不清。二是书写敷衍了事,草书用笔实际上和楷书一样,笔笔不苟,不敢有一丝的苟且之意。我们平常看到的草书作品,似乎也是潦草的,实际上,是我们没有深入到其核心。这种表面的草是技法高度纯熟的表现,而不是一知半解的乱画。三是线条缺少必要的基本的形质,甚至有很多线条或符号的形态不完整,混乱,起笔收笔行笔交待不清楚。四笔法和结构掌握的不到位,没有法度谨严的约束,甚至是甩出去的,一致比例失调。
学习书法与其这样毫无章法的涂抹,还不如不学,如果我们花费一个月时间能够精准的背临一个字,且能够达到惟妙惟肖形神俱似。我们集一字成作品,也不这样的瞎写收到的效果更好。虽然慢,但质量高。如果在不回归正途,这样下去反复重复自己过去的错误,而不去遵从书法的森严法度是不可能学好书法的。就是我们***用集字成偏,然后各个击破,完成集字书法作品也笔这样的做法好。🙏
【草书用笔如楷,方不失草书法度。无论如何书体或字体,都是有法的,无法的书写,与书法无关】
咱们不讲水平。每个人追求的风格不同,我只能这么说:你有功力,但不是我喜欢的风格。
个性,是需要在传承的基础上再溶入自己的个性。有继承的作品,在观赏的时候,我们都能够看到他们的一个共同点:精妙的笔法。笔法是相承袭的。结体则是个性的体现。如果只突出结体的改变,却没有笔法的沿袭,那么这样的作品,任笔为体,聚墨成形,用功虽勤,终非正脉。
这种观点,仅仅是我个人的观点。你可能会不接受。这个没关系。人的审美观从来就不可能会相互一致。要不然怎么会有钟张羲献,欧颜柳赵,苏黄米蔡……风格各异的流派呢?每种风格有人喜欢,也有人厌恶。每种风格,并不会因有人不喜欢而有损于其他人心目中的形象。说不定,反倒加强其他人的喜爱程度。
“良心”两个字,在书法中用什么书体写好看?
写书法,书写内容与书体及书风是有很大关系的。
比如,《祭侄文稿》如果用楷书书写,一笔一画,一板一眼,又如何能表达出颜真卿国恨家仇的悲愤之情?
又如《九成宫》,这样一件严肃的作品,如果以草书书写,如何能表现***的威严?如果那样,欧阳询怕早已人头不保。
“良心”二字,表现的是一种正能量,我认为只适合以楷书书写,如此方能表现其“正”。
先看楷书之祖钟繇的“良心”,古朴而富有异趣:
再看王献之的“良心”,秀美而挺拨:
谢谢:
人们常说:做人,做事要有良心;“良心”是呼唤人们心灵深处如何为人处事,如何明白道理,“良心”是思想感情,道德良知的体现。
“良心"两个字,不易用潦草马虎的书体写,做人做事明明白白,规规矩矩,对得起“良心”,对得起大家。
要用庄重,挺拔,豪迈,大气风格的书体来写;见意:當首荐隶书较好,楷书也不错。
个人观点,仅供参考。
好看与否在于书法水平的境界如何。以前有人就说过这样的话,真正的书法家怎么写,笔下都是好字,不会写字和不懂书法的人,怎么写都写不出规范美观的书法来。
不过要想写好“良心”这两个字,还是有些讲究的,毕竟这两个字涉及到道德问题,所以要选择比较端庄优雅稳正的字。最好不能***取过度狂、怪、野、俗风格的字来写。比如***取这类风格的书法来写 ,虽然这两个字粗看还是满带劲的,但毕竟水分太多,严重影影响了点画线条的形质,就是虚大于实之质,难免让人感觉不舒服或感觉不好。
就我个人来说,本身就比较喜欢端庄大方、质朴浑厚,遒健妍媚一路的书法,对这样的作品总感觉不怎么好。
就集字创作【良心】这两个字的书法作品来看,同样在选字要慎重,要有所选择,否则会出现字品和人品不高之嫌疑,也许有些“智子疑邻”,但还是应当有所考虑。
古代有这样一句话:“邑名胜母,曾子不入;水名盗泉,仲尼不饮。丑其名也。” 是说曾参坐车到了眼前的巷子,但因为这个巷子名字叫胜母,他觉得这个名字不好所以就没进去,掉转车头走了。这是一个与传统文化有关的问题,小事不小。
良 liang (郎、廊)
【字形】
【构造】象形字。甲骨文像古代穴居两侧有 进出廊道之形。金文加出台阶。篆文稍讹并整齐化。隶变后楷书写作良。 【本义】《说文・富部》:“良,善也。从富省 亡声。”析形是就纂文所作的附会,所释为引申义。本义当为进出的廊道。
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