大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于楷书字体民风民俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍楷书字体民风民俗的解答，让我们一起看看吧。
希望专业人士回答什么是书法的雅俗？
谢谢邀请！关于雅与俗，宋代黄庭坚曰：“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常，逸少，只是俗人耳。余尝言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”我认为，讲书法的雅，首先讲传承。一幅书法作品来讲看它写的字是否合乎法度，继承哪个流派，写的楷书是颜体，还是柳体。如果自创书体，很容易变俗。二是看意境。既有思想性，又有艺术性。三是讲风格。既有时代特征，又有个人特色，有创新有神韵。否则可以就俗不可耐。
书法是文字的艺术表现，应该按照古人传承下来的规矩书写，如果创新也要遵循一定的章法和汉字规格。一幅好的书法作品应该让大众能够读懂和欣赏到它的美感，如果个性太突现，大众也就无法接受，那只能书者自我欣赏，这样的作品我认为不算好作品，因为它太俗而缺雅。
不用专业人士回答，这样问，本身就把书法游离开。大道至简，真正好的书法必定是雅俗共赏。国人对书法有特殊感觉的，即便幼儿园小朋友，你写个好看及不好看的字，他立马能分辨出来。古人书法 即便不识字的都能感觉好看。也能迅疾区别出来雅俗。
雅在越看越耐看，越看越抓神，越看越惊叹感慨匠造之美。
俗在越看越不懂，越看越纠结，越看心越拧而抓狂不舒服。
很多人把书法人设的高深，奥妙，玄虚。
书法的确是最难的艺术，但她一点不高深。她就是须你把普通的书写，普通的线条逐渐升华为看起来特别舒畅，特别形神弹性具有生命力的线条。
这过程需要一生，需要心底纯正。
很多人做不到此，中间偏离了，就俗了，而且越偏离会越俗。
答：我不是专业人士，对于书法的雅俗，只能说些外行话。
书法的“雅”，就是高雅，气息纯正，格调比较高的意思。“格调”，其实就是层次的意思。层次高的人，胸襟也开阔，看问题的眼光独到并长远。知识面也广，考虑问题周到。而且，与人相处有种舒适感。不会咄咄逼人，给人一种高高在上，目中无人的感觉。
气息纯正，是指书法给人看上去舒服，不特意古怪，让人看着不顺眼。夸张适度，变化有章可循。
书法的“俗”，有两个意思。第一个是指书法比较接地气，大众化强。很容易让人接受，欣赏。第二个意思，就是指非常庸俗，格调低，丑怪难看。夸张得离奇，变形得病态。甚至是娇揉造作，形态让人作呕。张牙舞爪，怪物怪样。
书法的雅指其自身的“灵气和生命”，是字里行间耐人寻味“活着的”特性
如同梅兰竹菊，有傲骨，有清雅，有青松般高雅，亦有文竹俊俏秀美的典雅，万物皆有灵性，各自美化自然！
俗，即素，众多，通俗，指字的本身，也来自于欣赏角度
像“道”“义”“茶”“寿”等字无论文人雅士或是平民百姓都乐意接受的书之作，可谓“雅俗共赏”！
您的家乡有哪些历史名人？他们对您的家乡文化有何影响？
我的答案：卢植、刘备、张飞。
分析：1.
我的家乡是清朝乾隆皇帝称为“日边冲要无双地，天下繁难第一州” 有“天下第一州”美誉的河北省涿州市。这里是《三国演义》的开篇之地，三国时候蜀汉皇帝汉昭烈帝刘备故里在涿州城南大树楼桑村。三国时期蜀汉大将张飞故里在涿州城南张飞店（忠义店村）。刘备的帝师卢植也在涿州，“名著海内、学为儒宗、士之楷模、国之桢干”的卢植故里在涿州市清凉寺办事处卢家场村。涿州是刘备、张飞的故里，是刘、关、张桃园三结义的地方。
2.纪念桃园三结义的三义宫、张飞庙、卢植墓等历史遗存和文化景观，提供了三国文化旅游目的地，也为三国文化深入挖掘、研究，提供不可多得的文化载体。涿州人的忠义、诚信等美德，为时代的发展注入强大的精神力量。圣臣能使其君尊，贤臣能使其君安！勤劳、热情、好客的家乡人民，欢迎海内外游客的到来，也必将引领时代发展！
我的家乡有很多很多名人，多到我都记不过来。
现实中真实存在的有：
1、兵仙韩信，对，就是那个成也萧何败也萧何的韩信，那个韩信用兵多多益善的韩信。
2、一代文宗吴承恩，就是写西游记的那个大佬，将社会历史的现实写进神话传说里，开创了既讽刺又浪漫的现实主义文化先河。
3、刘鄂，著有老残游记，大家可能没看过，我也没看过[泪奔]据说写的很好，准备入手一本拜读。
4、关天培，民族英雄。
5、千古完人，不用说，大家也能猜到了，周总理，在下不敢直呼其名，崇拜得五体投地的那种。
还有一些名人，可能立场不太对，站队没站好，也有可能不是太出名，稍微列举一下：
1、梁红玉，抗金英雄韩世忠的媳妇，也是一名女将，可能外地人不太熟悉。
2、顾祝同，***大佬中的大佬，不提了。
到此，以上就是小编对于楷书字体民风民俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于楷书字体民风民俗的2点解答对大家有用。