大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于圣字体设计楷书的问题，于是小编就整理了1个相关介绍圣字体设计楷书的解答，让我们一起看看吧。
为什么书法史上只有“草圣”却没有“楷圣”？
谢邀。这个问题很复杂，最好请书法理论家来回答。我谈一点粗浅的看法就教网友。历史上草书写的好的人很多。被人们认可的草圣有三个人。一是后汉的张芝他是集章草之大成者，也是草书的开山祖之一；二是唐文宗时期的张旭，是被文宗皇帝下诏书称为"三绝"之一。；三是唐中期的怀素。其作品对后世影响巨大。楷书至二王后步入正轨，再至隋唐大成。名家众多，群星灿烂。草书因技巧高妙，抒情写意，难度较大，最能体现个性化，写的出神入化的人不多，所以把宝塔尖上的几个人尊称为草圣。至于楷书，艺术上变化不大。只是在用笔，结构上有所不同。例如被公认的楷书四大家：颜，欧，柳，赵各有特色评不出谁是第一，只是书家喜欢那种风格而已，所以楷书只有大家，没有楷圣。
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为什么书法史上只有“草圣”却没有“楷圣”？
草书大家举世公认的只有张芝、二王、智永、孙过庭、张旭、怀素、黄庭坚、王铎等几位。
你在看看楷书，多的数不胜数，这样的楷书千篇一律，都是一个样，怎么能成为“圣”？并不是说历史上的名家楷书写的不好，相反的，是因为楷书写的都非常好。
我们看看草书：
这篇《草书千字文》是宋徽宗赵佶传世的狂草名作，这种飘逸的写法，是称之为艺术的，能够给人一种美的享受。
这篇是黄庭坚的名作，非常的漂移，行云流水。
草书是有很高的艺术价值的，这点楷书是不可比的。我们来欣赏一篇楷书：
感谢邀请，我试做分析，与大家共同探讨。
第一，中国传统文化有崇圣的习惯。每一个大的或独立性的领域都产生了被称作圣人的人物，比如文圣孔子、武圣孙子、画圣吴道子、茶圣陆羽、当然还有我们的书圣王羲之。
第二，在书法中篆隶楷行四种书体并没什么特殊性和独立性，所以有书圣而没有楷圣隶圣等等。正如国画有画圣而没有花鸟圣山水圣人物圣一样。
第三，草书是有其独立性和特殊性的。草书作为书体几乎就是另外一套文字符号。再者草书是一种特别适合艺术表现的书体，受到人们特别的关注，所以会有草圣的出现。
特别值得注意的是草圣不只一人，张芝张旭怀素甚至毛泽东都有人尊其为草圣。所以草圣更多的是对草书书家艺术水平和成就的肯定。
草书它既有严格的规约，又具最大的自由度和抒情性，书家非天资出众，且积学深厚，往往不能造次，故历来书家能以草书名世者为绝对少数。
宋代书家虽多，但包括“四大家”中的蔡襄、苏轼、米芾在内，基本上都不善作草书。中国书法史上草圣有两个东汉张芝和唐代张旭，这被书法界公认。张芝之弟也精通草书，当时人称"亚圣"。
草书是“写意之书”，它既有严格的规约，又具最大的自由度和抒情性，书家非天资出众，且积学深厚，往往不能造次，故历来书家能以草书名世者为绝对少数。中国书法以草书为最高境界，这是书界之共识。正是这个原因，书法中有“草圣”之名而无篆圣、隶圣、楷圣、行圣。
宋代书家虽多，但包括“四大家”中的蔡襄、苏轼、米芾在内，基本上都不善作草书。中国书法史上草圣有两个东汉张芝和唐代张旭，这被书法界公认。张芝之弟也精通草书，当时人称"亚圣"。
张芝冠军帖
在张芝所处的时代，社会上出现了学习草书的狂热潮流，当时的赵壹在《非草书》中对此有所记录，其甚者仰慕张芝的草书超过仰慕孔子和颜回（“慕张生（芝）之草书过于希颜、孔焉”）。在这样的历史背景下，草书家张芝成为众人心慕手追的楷模，被推举到了时代的最高点上，为其身后赢得草圣之名做好了准备。
为张芝加冕草圣的始作俑者是曹魏时的书法家韦诞，他说：“杜氏杰有骨力，而字画微瘦；崔氏法之，书体甚浓，结字工巧，时有不及。张芝喜而学焉，转精其巧，可谓草圣。超前绝后，独步无双。”草圣之称肯定了张芝草书的神乎其技，草圣之名因是而传。
有＂草圣＂，没有＂楷圣＂？我认为这可以理解。大家知道，草书很难写，写好更不易，翎毛凤角的大家高手就被后人尊为＂草圣＂。楷书比起草书来，难度上要小一些，艺术表达手段上也不及草书丰富。相对的写的好的人就比较多，而且水平相当难分伯仲。＂楷圣＂的殊荣就不好分配了。可大家不要忘了，虽然没有＂楷圣＂，可是历史上有一位＂书圣＂啊。＂书圣＂是啥？就是全能冠军啊！既然＂楷圣＂评不出来，那自然就由＂书圣＂王羲之这个全能冠军来兼任了。
到此，以上就是小编对于圣字体设计楷书的问题就介绍到这了，希望介绍关于圣字体设计楷书的1点解答对大家有用。