芝小篆字体怎么写法

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于芝小篆字体怎么写法的问题，于是小编就整理了4个相关介绍芝小篆字体怎么写法的解答，让我们一起看看吧。

只字的同音字？

知,支,汁,芝,枝,之，

“知”，普通话读音为zhī，zhì。“知”的基本含义为晓得，明了，如知道；引申含义为使知道，如通知。

在日常使用中，“知”也常做动词，表示主持;管理，如知更。

“知”，最初见于金文时代，会意字，从失、从口，以对熟识的事物像箭似的脱口而出，表示懂得、知道，失兼表声。后来“知”逐渐发现于说文小篆中，楷书体的“知”都从秦系简牍演变而来。

只字有两种读音。

一种度读zhi，一声。表示单独的，比如只身；用作量词，比如一只袜子，一只鸡，一只船，一只箱子等。与它同音的字有知，支，汁，芝，枝，之等。

另一种读音zhi，三声。表示仅限于某个范围，比如只会，只知道，只能；仅有，只有，比如只此一人。与它同音的字有纸，址，指，旨等。

疑的押韵？

疑这个字的押韵字有很多，它们同属于平水韵的四支韵部。

疑 拼音：yí  韵部：支
〈动〉(形声。小篆字形。从子止匕,矢声。止,不通。子,幼子。幼子多惑。本义:怀疑)

四支平声　期 迟 之 奇 思 疑 追 漪 资 规 疲 芝 颐 卑 涯 基 羁 亏 怡 司 縻 痍 尼 罴 夔 鹂 梨 羸 箕 狸 隳 篪 逵 攲 弥 绥 皮 嗤 炊 熙 慈 陲 陂 肌 蕤 璃 麾 茨 其 伊 医 曦 螭 姿 移 离 宜 为

徐福到日本是不是真的？

朋友，你好，对于你说的问题，希望我的答案能帮助到你。

徐福，本名议，字君旁，齐国琅琊人（今江苏省赣榆县），是一个道家方士。据《史记》记载，徐福曾于秦始皇二十八年和三十七年（前219和前210年），先后两次出海到三神山求仙药，并在第二次出海，到了“平原广泽”之地后，自立为王，再也没有回来。

在说“徐福去日本这事是否真实”这问题之前，我们首先要了解下为什么徐福会东渡去蓬莱仙岛？为什么会有人认为徐福去的地方是日本？

（蓬莱水城）

其实徐福东渡去蓬莱仙岛是有原因的：传说东海之中有三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲。仙山上住着仙人，如果吃了他们炼制的仙药，人就能够长生不老。自秦始皇嬴政当上皇帝之后，非常恐惧有朝一日自己会死掉。他就召集了许多术士为他炼制长生不老的丹丸。然而，一个齐国来的术士，也就是徐福，为秦始皇讲述了仙山的传说。秦始皇听了徐福的讲述后大喜，遂命工匠造了一艘大船，满载各种谷物***，让徐福乘船出海寻访仙药。同行的还有500 名童男，500名童女和各行各业的手工艺人。当然，徐福这一去就再也没有回来，而秦始皇不久之后也暴病而亡。

对于你说的“徐福到日本是不是真的？”这个问题，其实这说法也并不是空穴来风的。世上自然是不会真的存在仙山，但对于史书上描述的仙山到底在哪里呢？有人认为是台湾，有人认为是日本，更有甚者认为是美洲。

但大多数人更倾向于徐福到了日本这一说法，他们提出观点的主要依据有以下几点：

一是徐福有可能就是日本的神武***。据《日本神武开国新考》记载，说徐福东渡建立了日本王朝，说他就是日本的神武***。且在《神皇正统记》中明确指出：蓬莱就是日本，且说：“***（秦始皇）好仙方，向日本求长生不死药。”

又据《史记》记载，说徐福“得平原广泽，止王不来”，即是说他到了一个有平原和湖泊的地方，自立为王，再也不回来了。然而，在东海各岛中，只有日本本州有平原广泽。而神武***所处时代与徐福相近，神武***又是在檀原一带建国的，国家旁有琵琶湖、远泽海两个大湖，二泽周围有九处平原，正符合徐福称王之地的地理特征。更印实了徐福到日本之说。

徐福，秦朝时期人。据说精通气功，医术，辟谷等，为秦始皇的臣子。

秦始皇在横扫***，完成大统一后。封禅泰山，期间恰好遇到海市蜃楼。这时候，徐福说东方海上有三座仙山，山上有仙人，仙人有长生不老之药。

秦始皇听了后，大喜。派徐福去求药。

始皇没有等到徐福就驾崩了，而徐福也消失在历史之中。

这件事情在某些日本史书中也有一些蛛丝马迹。至于真相如何？

大家仁者见仁智者见智吧。

至于徐福是否到达过日本，因为没有史料记载，也无法查询。徐福走后就再也没有回来，如果他真到达过日本的话，就要查询日本的史料，或许会有记载。

不过民间传说徐福到达过日本，应该是有迹可循的，毕竟在唐宋时期，以及后来的明朝时期与日本的来往都是很密切的，两边的历史信息也会有一些交流，可能口齿相传之间，被民间流传了下来，相对来说可能是有一些痕迹可循的。

应该是真的。秦始皇时，徐福携带三千童男童女，东渡重洋，寻找不老仙药。应该是到达日本后，定居下来。留下秦始皇苦苦等待。不过并未有历史关于徐福登日本的相关记载。大多只是民间传说。

而在日本还有徐福墓，日本奉徐福为神，时常会有拜祭，乞巧。把徐福当成了织女。

浅析日本的“始皇帝”徐福

徐福，据说是鬼谷子的关门***，秦朝著名的方士，也是秦始皇的御医，因不满秦始皇的残暴统治，徐福谎称“海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住，须率领三千童男女亲自取长生不老之药”，从此不知下落！

日本全国各地都有徐福的像和遗迹，因此，这也是日本人不敢考古的原因，如果真的考古，那估计会是很尴尬的一个结局。串木野市徐福石雕像，如图：

福冈县八女市徐福石雕像，如下：

日本前首相羽田孜，曾公开承认是秦始皇的后裔，也承认自己是当年徐福带来童男童女的后代，也公开承认自己有中国人的血统。

齐白石是如何一步步发家的？

齐白石的老家湖南湘潭县白石铺，与我的居住地只有一江（湘江）之隔，直线距离，也就十数公里。但我们现在家乡的人，尤其是农村人，对齐白石却知之甚少，有些知道齐白石的人，甚至还不知道这个闻名全国的大画家，竟然就是本地人。

齐白石出生于1864年，比我这后生的年龄高去了100多岁。一百年前，齐白石就出生在白石铺一个农民家庭，当时家里穷。那时穷人的孩子，基本没有读书的机会，对于孩子择业，父母能做的，就是让孩子学一门手艺，如砌匠、木匠、漆匠、阉猪匠，诸如此类。

齐白石十几岁时，父母让他拜师学艺，学木工，先学木工中的“大器作”，即爬房上屋、架梁装檩的力气活，但齐白石人瘦个矮，做不动，父母又只好让他改学“小器作”，即雕花木匠，做家里的床、桌、箱之类，有时还帮大户人家的媳妇画画鞋样。

当时的小器作，大都雕的是麒麟送子、状元及第之类，千篇一律，齐白石想添些花样，正好一次在一主顾家见到一本《芥子园画谱》，便借来画谱，晚上收工回家后一幅一幅地临摹，并以此为据，在“小器作”中加入飞禽走兽、草木虫鱼，久而久之，齐白石成了方圆百里著名的雕工和画匠，因宗族给他派名齐纯芝，人们亲切地称他“芝木匠”。

一个偶尔的机缘，改变了他的一生。距齐家40里的中路铺有一个乡绅胡沁园，无心功名，醉心诗画，便有心培养他，让他来自己家里读书，学画画，还免学费吃住。齐白石当时27岁了，怕学不好，很犹豫，胡沁园还以宋朝苏洵的例子鼓励他。于是，他在胡沁园家住下，胡沁园教他画画，还让湘潭名士陈少蕃教他作诗，后来，齐白石不再做木匠，专攻丹青。因他家住白石铺，胡沁园还给他取了个别号“白石山人”，人称齐白石，慢慢成为了远近闻名的画家，不久专门作肖像画，以此养家糊口。

齐白石真正发家，是离开家乡之后。1902年，年近40岁的齐白石，受清末名士夏午诒的邀请，到西安教画画。期间结识陕西布政使樊樊山，樊欲推荐齐白石任内廷供奉，专门给慈禧太后画画，齐白石毫不犹豫地拒绝了。齐白石只有一个理想，就是赚足了钱后，把湘潭那个破旧的老家全面改造，新建一座大房子，他曾说：“我只想卖卖画，刻刻印章，凭着这一双劳苦的手，积蓄得三二千两银子，带回家去，够一生吃喝，也就心满意足了。”

随后，齐白石在北京呆了一年，后又辗转天津、上海、汉口等地游历，交友，卖画，先后结识王闿运、蔡锷、黄兴等诗人、名士和革命家，画名更大，润格也更高。齐白石在外游学数年后，通过卖画，果然赚得了数千两银子，高高兴兴回家，在白石铺建了一座大房子。后来，齐白石真正成为了全国闻名的画家，润格一再升高，因此也成为了富甲一方的富翁。

到此，以上就是小编对于芝小篆字体怎么写法的问题就介绍到这了，希望介绍关于芝小篆字体怎么写法的4点解答对大家有用。