大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本草书书法字体的问题，于是小编就整理了1个相关介绍日本草书书法字体的解答，让我们一起看看吧。
为什么说日本书法不入流？
日本书法的历史就是一部学习中国书法的教科书。日本书法与中国书法最大的差异就是文化哲理上的微妙之处。日本书法虽然可比肩中国一流***之作，但精妙之处尚有不可忽视的差距。本人多次参加中日书法交流展，日本友人及上层社会对中国书法的热爱略见一斑，深知国力的強盛，除经济、军事实力而外，文化的影响力也不可小觑。日本书法由于日本遣唐史所起的纽带作用，早期以二王书风为宗，近代日本的少字派书法又反过来给中国方法带来了一定的影响，象邵岩、曾翔等大腕也不同程度受到了影响，为中日书法的交流留下了不可忽视的印迹。
一文看懂日本书法，不二斋梳理如下：
谈到书法，大部分国人都认为是中国独有的艺术，其实在日本书法也非常的盛行，在古代日本书法被称为“入木道”或者“笔道”，直到江户时代才开始称书道的。
日本的书法承袭中国书法，是由他们的遣唐使带回日本的，日本书法其实很好梳理，他们的书法主要受四个人的影响。
1、日本遣唐使带回日本的有毛笔和很多王羲之、王献之的字帖，当然也有学习的方法。历史上他们把王羲之称为书圣。
此时日本书法的代表人物有三位，都收王羲之的影响，作品也很有风骨，他们分别是：空海和尚、嵯峨***、橘逸势，三人被称为平安“三笔”。
2、平安中期，由于日本文字***名的出现，出现了一批***名书法家，分别是：小野道风、藤原佐理和藤原行成，被称为“三迹”。
他们成为日本后世书法的典范，并且有他们发展出了很多的书法流派。
3、江湖时代，唐代的书法又开始在日本流行，并且出现了职业书法家，书道也产生于这一时代。
此时，中国明代的书法家杨守敬把中国的魏碑带到了日本，重新引领了日本书法，后来日本人又把杨守敬称为书圣。
魏碑书法的引入，也是日本现代书风的一个源头。
因为五六十年以来日本的书法界不再重视学习中国的古帖，而是搞什么师承即徒弟学师付一辈跟着一辈学，以致于逐渐远离了传统。1***0年代左右日本又兴起了丑书。1990年代曾翔沃兴华等败类也拜倒在日本人的脚下学习日本的丑书，导致中国书坛至今仍有乌烟瘴气。
我不这么认为的！如果排开与日本的所有思怨，应当承认：大和民族是一个十分优秀的民族，虽然他们许多的东西都是从我们这偷学习，象茶道，建筑等等，但他们一直能保证所学的都原汁原味，不会做妖！所以我认为，日本的书法很地道！
历史上，在东亚形成了以中国为核心的“汉文化圈”，除过中国之外，日本、韩国、朝鲜、越南、新加坡等国家都包含在“汉文化圈”内。
受“汉文化”的影响，这几个邻国大约在2000多年前，就接受了华夏文明的熏陶，虚心向我们学习方方面面的文化知识。
书法无疑是这几个国家非常看重的学习对象之一，并在他们国内形成了一脉相承的传统。只不过，他们对书法的认识跟我们有些大同小异。
书法传入到日本大约在初唐时期，此时的日本处在飞鸟时代（592年——710年）。唐太宗李世民运筹帷幄，创造了“贞观之治”的繁荣局面，吸引了周边许多国家的“遣唐使”前来朝拜。
唐太宗非常喜欢王羲之的书法，因此，他下令在全国各地搜寻王羲之的真迹。为了彰显大国风度，唐太宗索性给日本遣唐使赠送了几幅王羲之的真迹，他们带回日本后，喜欢得不得了，非常虔诚地临摹和学习，从此，日本人真正接触到中国书法。
在唐朝之前，我们把书法称作“书道”，是因为书法在文人士大夫眼里，是一门悟道、修身、养性的手段，日本人因为最早接触到的书法是唐朝之前的书法，因此，他们借用了“书道”这个称谓，并一直延续至今。
（空海楷书）
到此，以上就是小编对于日本草书书法字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本草书书法字体的1点解答对大家有用。