大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于真善美慧行书字体的问题，于是小编就整理了1个相关介绍***慧行书字体的解答，让我们一起看看吧。
什么样的书法是***，什么样的书法是***恶丑？
真即善善即美！
***即恶恶即丑！
书法有法即美，
书法无楷即丑。
你可以不学外语，
但不能不学母语！
你可以不学艺术！
但不能不”识”汉字！
而“识读写”是书法基础缺一不可！
画家用艺术解释书法是书法外行！
用笔千古不变而非“不容易”！
文字史不等于书法史！
苏轼“楷如立”意义：
取法楷书是“书法”，
取法文字即“写字”。
有楷越“难看”越是高书例如祭侄稿，
无楷越“好看”越是媚书例如沈鹏。
这是傅山“宁丑毋媚”的伟大意义所在！
如果书法“美丑”凭嘴说，只能是“自说自话”没有“对錯”！只有“胜负”！
胜利永远是“即当裁判员又是运动员”的书法行政官员！
毛主席草书“为人民服务”、“向雷***学习”永远不会成为不识读的纯艺术！
草书今天”无任何实用价值”了吗？
艺术无国界书法有国界。
如果书法是艺术，为何落款“实用”书法，而不”实用”绘画？
任何***像都不能自圆其说，
而真相只有一个楷如立！
沈鹏***不会写楷书，
表面上看是水平问题！
反映了道德品质问题！
不会楷书提出“因人而异”不仅是道德问题了！
行政官员再戴上“艺术帽”，
就可以无法无天了！：
“无楷创新”是“根植传统”吗？
“无楷探索”是“敬畏书法”吗？
”赞丑反楷”是”多元包容”吗？
”颜柳欧赵”即印刷体，是”尊重个性”吗？
“因人而异”是尊循书法规律吗？
人与动物的区别是人知道脸红！
楷书产生了二王宋四家！
无楷产生了丑乱射怪瞎！
大家有无觉得，《祭侄文稿》虽然是丑名作、也是悲情作，对于哪时侯的颜真卿是有着特殊的身份效价，但在其他人的身上有无值得推广这种低洼向阴之伤感之作，只有是颜真卿在哪时哦瞬间才有这种绝无仅有的，换作其他人所为之即是***丑恶极之作了，退万步来说，也应该是古陋或者糟粕了，应批判地继承传统才对，优良传统应该不遗余力去推广提倡去継承，对于丑陋的东西也应该丑事不如无才是光明大道，尽量干些大快人心的欢乐美好之事，象王義之《兰亭序》是酒醉之后烂漫之欣放之作，古今中外无不赞誉之为美极之作，哪是经典的***之作，即使是摹本，近似给人感觉都很美，而《祭侄文稿》若果颜真卿的人生没能成就，那《祭侄文稿》将是另类了，又若果不是出自颜真卿之手，那很定是***丑恶之极作了啊！我们学习的态度，应该是去其糟粕，取其精华，才能提高审美视里昂，若果颠倒黑白，过份地提倡糟粕，将是什么样的艺！[赞][赞][赞][心][心][心]
文以载道。书法文化应是传承人文思想道德的正能量；普及社会真善美的重要工具、手段。优秀的书法作品，必是产生于中华文化的根基，符合民族生存习惯与发展的思想道德行为的正能量。书以文义真善，字艺雅美，对人众与社会有深刻教导作用；并具艺术欣赏与实用价值；人民大众喜闻乐见。这样的书***被久传于世。
反之，书离根基沃土，行无法度，远离书道正本，或学入奇途，妄行己见，急功近利驱使，突已排他，，猎奇使怪等行为产生的书法异端，使人民大众深悪痛绝的形形***异物，大都属于***恶丑之类。。如当今出现的乱书、丑书、吼书、体书.......，均属***恶丑之类，对中华书法事业危害极大，必须除恶扬善，光大中***萃书法！
到此，以上就是小编对于***慧行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于***慧行书字体的1点解答对大家有用。