大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书字体鸿字的问题，于是小编就整理了2个相关介绍行书字体鸿字的解答，让我们一起看看吧。
怎么样写出古意？
所谓“古意”并非字体演变的先后，越早的就越古。而是指书写时的状态和情趣。古人做书，是日常，是生活，没有以此成名成家的意思。但并不是说古人不练书法，楼兰出土的纸张上常见练字的墨痕，可见书法也是一种自觉的追求，即使是在荒漠的边关。但要说借此飞黄腾达，恐怕是今人的心思，古人并无是想。
所以，“古意”的主要含义之一就是内心的干净。书写是干净的，书写的目的也是干净的。
其次是审美。“风”“神”“韵”“味”……一系列审美范畴渐渐展开，随时代风尚而变化。但这一系列的审美范畴都离不开“性静情逸”四个字。今人最难企及的正是古人的“性情”！
风流蕴藉。风流各随其性，关键在“蕴藉”二字。“屋漏痕”在水，“锥画沙”在沙，所以古风含蓄，在收中表现放，在静穆里面传达动感。
另外，慢生活下的古人于人于物于事于景，用情更深。专气致柔更容易百感交集，用意深致。这又是今人万难追其一二者。
所谓“古意”正是这些因素融合的结果。因此，书法欲有“古意”，那么先让内心干净罢！
弄清什么是古意，要学一点书法史，一般来说，书体是按篆书、隶书、草书、行书、楷书这一大致顺序产生的，这个过程中，汉魏晋是个很关系的时期，这是书法探索发展的重要时期，到唐代则各种书体已经发展成熟。
所谓古意，就是直接向汉魏晋取法，体会这一时期的趣味。
以楷书为例，钟繇被称为楷书之祖，其代表作《荐季直表》笔法并不完善，结体亦不工整，但其隶意深厚，天真浪漫，率性自然，富有情趣，这是后世作品所不及的，故被誉为天下第一楷书。
所以写楷书要写出古意，除了要学钟王外，更要往上追，要写出钟繇小楷的隶意，先要临习一段时间的汉隶，要选典雅厚重一路的汉碑，如《乙瑛碑》《华山碑》等。
乙瑛碑
华山碑
这是学书人终身追求的目的，很多人写自已的味重，有的现代味多，就是没有古味，之所以难，就是学养不高，内涵差，功夫不佳，不懂古法，路子不正，更需多年锤炼，我也正在找古味共同努力！
种瓜得瓜 种豆得豆。你学习的对象是古人，自然就有古人的影子，古意也就自然生成。你若不甘步古人的后尘，而又想把古意与现代风格相结合，这就成了当今书坛的流行风格。自诩的古意只能贻笑于世。
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书法，只需要在古人身上下足功夫，无需刻意去创造，都会形成自己的书写风格。即古人所说的新意。古人的新意，不是改变汉字固有的结构，而是笔法的运用。今天的创新书体则是彻底的破坏了汉字几千年来形成的书写形式，被几个跳梁小丑上窜下跳的肆意破坏，欺世盗名。利用所处的协会名义，对世人不认可其丑行，则以他人不懂书法，曲高和寡，真理只掌握在少数人手中之类的话来狡辩。
道不远人。只有人离经判道。所谓经，恒久之至道，不刊之鸿教也。只要在传统经典的基础上磨练自己，古意出新意，就会出现在你的笔下。
首先，需要知道什么才是古。一般来说年代久远的比年代近的为古。但书法有一套专门的理解。楷书比行书为古，隶书比楷书为古，小篆比隶书为古（实际上，秦隶比小篆年代要早），大篆金文比小篆为古，甲骨文比大篆金文为古。草书实际在汉代就已产生，并不是在行书之后，而是早于楷书。其次，需要理解什么是书法中的古意，例如，魏碑楷书就留有隶意；石门颂是隶书，但具有篆意；欧体是楷书，但留有隶意；颜体是楷书，留有篆意；所有的章草都有隶意；张旭的古诗四帖是狂草，有楷意；怀素自叙帖则有篆意。再次，古意怎么来，临贴，临古帖，寻求书法的根源。今天抄写的小楷心经，有点隶意，请大家批评。
你的家乡有哪些值得你骄傲的人文历史？
江城子*邺城如歌
文/思月上寒
建安风骨绘壮图。定邺都。历沉浮。
铜雀歌声、西苑宫墙出。万钟粟粮存冰井，金凤台，聚鸿儒。
三曹辞赋断三苏。平本初。讨蜀吴。
杜康解忧、何处话荣枯。七子文风书汉韵，慷慨气，后人疏。
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