大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书字体传承文化的问题，于是小编就整理了4个相关介绍行书字体传承文化的解答，让我们一起看看吧。
书法“传承”二字用行草书怎么写好看，有什么技巧？
谢邀请，憋人觉得传承二字应体现出从上往下的气势，贯通一气，一脉相承，不能气断，一来体现出书法史的传承，二来体现技法、内涵的传承，意义的传承，正统碑学，帖学当推之。江湖不考虑！
书法主要是讲究章法、笔法和结构，三者都很重要，但就简单写几个毛笔字而言，结构比较重要一点，书写技巧就是注意整体和谐，笔画间架平衡，重心尽量垂直，写出来就能凑和，下面是我涂鸦“传承”俩字。
首先从用笔，做到“中锋取质，侧锋取妍”的根本，一副作品先不看技巧，先看线条的质感，做到“入木三分”，有一种锥画沙，屋漏痕的味道，笔在画中，才能写出线条的质感，其次再看用笔的技巧，比如，露锋，还是藏锋，虚实结合……
再看结构，要注意疏密、向背、收放、留白布局、高低错落……
再次看章法，比如“传”字写得轻巧灵动一些，“承”写稍微厚重感，行成对比，或者一个字中，如“传”，左边“人”写得厚重一些，右边“专”写得轻巧灵动一些。
“行草”书是介于行书和草书之间的一种书体。它不仅仅是楷书的快写！它是有笔画的省略、连带、错位以及体势的变化的！写好行草书不是一件容易的事情！它需要书法家具备深厚的楷书功底，否则用行草书写出来的线条、笔画就会软弱无力，无精打***，缺少笔力和质感！
笔者学书30多年，篆、隶、草、真、行五体皆能，至于“传承”两字怎么写好看，笔者先来分析一下它们的字形结构然后再来尝试着写一写，不足之处请方家指正。“传”字左右结构，“承”单一结构或者说独体结构。“传承”两字放在一起书写，则要注意整体的美感和章法的协调统一！
“传”字可以用繁体字和简化字两种字体书写，左边的单人旁笔画少，应该写得稍微粗一些，整个字左收右放，左紧右松，左边占三分之一，右边占三分之二。单人旁的写法有很多种，起笔那撇可以藏锋、露锋，也可以用侧锋，或方或圆，上大下小，或者上小下大，或者撇竖分开，下面那一竖顺势往右挑，左右呼应比较连贯。右边中间那横和那点可以省略不写，但要注意笔画的穿插，中部写得稍微紧凑一些，有相同笔画的要有粗细、长短、方向、角度、方圆的变化，力求生动而不呆板！
“承”字起笔一般横撇与竖钩连在一起，也有用一点代替的，更有甚者把左右横撇和撇捺省略不写的，如唐代书法家陆柬之，明代的书法家王宠等人就是那样写的，笔画非常减省，笔意非常连贯。一般情况下，左边大多写成一个“7字”或者“z字”，也有用一点代替的，中间写出连带的两点，顺势向右挑出连接右边的撇。右边可以写出撇点，也可以写成一撇一捺或者一个类似“3字”或者“2字”的形状。
顾名思义，行草的风格介于行书和草书之间，兼具行书和草书的一些特质。一方面，具有较为独立完整的单字结构，能展现出每个字的各种优美形态；另一方面，又具有草书线条的连贯和变化，可以展现出波澜起伏，摇曳多姿的美。
传承二字有多种写法，个人比较喜欢二王和米芾，现成的写法在网上可以找到不少。我结合自己的一些书写习惯，尝试了一下，有诸多不足，希望有些参考价值。
传承传统书法的例子？
一个传承传统书法的例子是中国书法家王羲之。王羲之是东晋时期的著名书法家，他以行书和草书著称。他的作品充满了个人风格和独特的笔法，被后人称为“王羲之体”。他的书法作品被广泛传承和学习，对后世书法家产生了深远的影响。他的作品被珍藏于各大博物馆和艺术机构，成为了传统书法的重要代表之一。通过学习和传承王羲之的书法艺术，人们能够更好地理解和欣赏传统书法的美妙之处。
在一年级，我怀着好奇的心情来到了和风学堂，那时候小小的我并不知道这学堂拥有我国历史传统文化的精髓，来这里是一种享受，能使我们深刻地了解传统文化。
一转眼，四年过去了，我知道和风学堂是开启文化书法与儒家心性这扇门的一把钥匙，和风学堂又是指路灯，指引我们这些学生去追求、研究心中的好奇。文化与书法的重要性，我们用语言是无法表达出来的。
在学习书法，必定做到“中”。“力点”、“绞转”、“切”都是每一个书法动作的要点，我们要做到位，但不能写得太死板、硬邦邦的，要活力，要把人写出来，把情感融入进去，延续书法传统，这样的作品具备了文化品格，看起来一定使人心旷神怡。
练习书法就是修养心性，使我们心手双畅，让我们整个思想都融合到书法里，又使我们更加地了解传统文化。我们要多临摹书法，但要准确地临摹，不能应付式，如果应付式，那比不写还糟糕。
传统书法艺术与儒家文化心***息相关，如果将二者融汇一起，再体现在书法作品中，这个是非常了不起的。
办什么有人写行书，作品里喜欢夹带草书？
谢谢邀请！很高兴能回答你这个问题，下面我就从几个方面来回答这个问题。
首先我们先来了解一下行书，行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，比较放纵流动，近于草书的称行草；写的比较端正平稳，近于楷书的称行楷。行书讲究运笔轻松、便捷，线条追求畅快、动感，讲究气韵生动。如下图
我们再来看一下草书，草书的特点是结构简省、笔画连绵，线条流畅，使转如环，奔放流畅，一气呵成，如行云流水一般，一些部首及笔画出现了符号化，如果没有草书基础的人很难认得出来。如下图
首先我们应该弄清楚什么是行书？行书是介于楷书和草书之间的一种书体，它相比于楷书更加流畅，相较草书又易于辨认，可以说是相对自由的一种书体！从实用角度而言，它因为快捷，美观，易辨认得到了了大众的喜爱。
行书包含两种形式，一种是行楷、另一种是行草，行楷更接近楷书，比楷书写得快，连贯书写的基本动作以横、竖为主，如王羲之的《兰亭序》；行草则接近草书，比草书易认，连贯书写的基本动作以转动为主。如颜真卿的《祭侄稿》，《争座位帖》……
行书和草书都属于动态的文字，他们追求的就是一种飘逸潇洒，行云流水的感觉，都强调使转用笔，所以在本质上没有太大区别，加之汉字的可读性，（有时候我们读一篇文章的时候只要念出第一个字，下面的字也就自动念出来了。）所以历代书法家在书写时即兴而为，夹杂一些草书写法，一是为了调节节奏，增加整幅作品的动感。二是能够造成感情的跌宕起伏，姿态百出，使笔墨语言更加生动，这就是势！势是即兴而来的，而不是故意造作，安排出来的。
谢谢受邀。
楷书和行书是字体属性相近的两种字体，而行书和草书又是字体属性相近的字体，说属性相近是因为：
第一：它们的结体有一定的相似度。
第二：它们的书写速度有一定的关联性。
第三：用笔技巧上的相似度。
正是因为存在上述几种相似的属性，所以书写者在创作中就会自然而然地进行融合和嫁接，所以当你写楷书时会出现向行书的结合，写行书时，又会出现向草书的融合，这都是由于字体的关联性使然，而隶书和篆书都不会发生在书写时向行，楷或者草书发生嫁接的情况，这是由于它们存在着较远的书写属性和关联性。
另外，有的书家在行书中加入草书也是有意而为之，这样能调整书写节奏，丰富作品色彩，让整个创作过程显得更精彩更完美。这正是：
行中带草也挺好，邻居同檐难免吵。
此般全为书尽兴，悦心怡情就罷了。
谢谢邀请！朋友们大家好，我是千千千里马。有人说行书和草书没有严格界线，这是不对的。但是，行书中夹带草书，也是非常正常的。王羲之、王献之父子的书法作品，行书夹带草书，甚至楷书夹带草书，也是屡见不鲜的。
王献之行书《新妇帖》中行草夹杂，而又字字分明，这也是行书章法与小草章法的结合。
比较标准的行书应该是《兰亭序》，我们学习行书的范本，一般都是《兰亭序》和《[_a***_]序》这两个经典。但是，《圣教序》里面是有一些草书写法的。
所以，从学习的传统来说，行书之中穿插一些草书，应该也是从《圣教序》的经典中得到的启示，这就一点不奇怪了。
最后我们说说，行书中穿插一些草书有什么必要吗？当然有，行书还不是很有***的书法，如果夹杂一些草书，不但活跃了书法作品的气氛，也在视觉上明显有了动势和冲击力。
周慧珺行书中也穿插了少量草书，如“有”字等等。
我们知道，行书的字，基本是互相不连缀的，而且基本维持字字大小一致，但是草书就不拘一格了，可以把几个字连缀起来，也可以笔画夸张，有时一个字，要占好几个字的位置，对于书法作品的章法，会带来波澜起伏的巨大变化。
所以，不是有的人，而是书法家都喜欢行书中夹带一些草书。这也是艺术创造的需要，情感抒发的体现，欣赏这样的书法作品，会比纯粹的行书要更令人心旷神怡。
王献之的行书《廿九帖》中的“献之”、“何如”就是夹带在行书中的草书。
人们有时习惯把行书和草书统称为“行草书”，行书作品中常夹杂草书，草书作品中常夹杂行书，究其原因，大约有以下原因：
1、贯气的需要。作品创作时要考虑上下左右之间的呼应，行笔至下一字时，如果用前一字体不能很好地表现这一呼应，就要考虑换字体，不独行草，有时楷书中也可夹杂行书，这样可以让作品“活起来”。
2、寻求字形的变化。这一点在《兰亭序》中充分表现出来了，其中20多个“之”，如全用行书，要想都不一样，写起来有一定难度，所以中间夹杂有草书的写法。
3、书写时情绪的变化。这一点在颜真卿在《祭侄文稿》中淋漓尽致。开篇比较工稳，情绪相对镇静，随着书写的进行，作者情绪出现变化，到最后几行，已由行书变成草书，作品也随之达到***。
不知说得对否，请大家指正。
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初学者学习行书，行楷，谁的笔迹好容易上手？
谢谢邀请！
初学行书、行楷书选择谁的字帖很重要，我认为还是从正统和规范两个方面侧重，建议优先选择“二王”体系的笔迹。
一、王羲之的行书是当之无愧的行书之宗、天下第一，初学临摹应当首选。
行书应该是楷书和草书出现之后发展起来的书体，行楷则是介于行书和楷书之间的书体。楷书在在魏晋时期由隶书发生第二次隶变之后诞生的，这个时期正是王羲之书法最成熟的时期。在这个时期，王羲之的楷书、尤其是小楷达到了高峰，其行书也在草书和楷书的基础上逐渐形成自己的风格，《兰亭序》就是在这个时期写就的，唐太宗李世民视国珍宝，死后还要带到墓中，他把《兰亭序》誉为天下第一行书，也奠定了王羲之在中国书法文化史上的书圣地位。
王羲之的书法不仅是唐太宗推崇，他的楷书、行书、草书均被后世所临习，其书风遗韵一直延续到今天。
初学王羲之的行楷、行书，建议从《圣教序》、《十七帖》和《兰亭序》入手学习，尤其是《圣教序》可以作为入门书帖。
二、同时学习“二王”体系的书法名家行书，可以取得相辅相成的功效。
王羲之以后的书法大家，不少是传承了他的书法风格的，在笔法、结构等方面同“王体”书法一脉相承。比如唐朝的欧阳询、元朝的赵孟頫等。
学习行楷书法，在学习王羲之的同时，兼学赵孟頫的书法也是不错的选择。赵体楷书本身就带有行书韵味，很多书家也称他的楷书为行楷。如果要学赵氏行书，他的“秋声赋”、“秋色赋”都很好，其他类似的墨迹书帖也很多，完全可以临摹学习。
到此，以上就是小编对于行书字体传承文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于行书字体传承文化的4点解答对大家有用。