大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于姿的行书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍姿的行书字体的解答，让我们一起看看吧。
在书法创作时草书可以乱写吗？
饭可以乱吃，书不能乱写。乱写还能有法吗？无法怎么叫书法？所以在书法创作时，草书可以乱写是不行的。别乱来，先去乱吃一点东西。小心别吃脏的，还有有毒的也别吃。
这位朋友可能对草书的理解存在误解。书之所以要有法，就是为了规范大家书写时不乱写。乱写还能叫书法？
草书不是潦草，这个概念要搞清楚。没有学习过草书的人，看着龙飞凤舞的草书，以为草书就是随心所欲的乱写。其实，草书的规矩，比楷书的严谨。楷书多一点少一画，还能辨认，草书写长一点短一点就是另外的字，所以才有“真（楷）亏点画，尤可记文，草亏使转，不能成字”。
草圣最为难，龙蛇竟笔端，毫厘虽欲辨，体势更须完。草书不反要求笔法的精巧，还要求体势的完备，还要求全局的布局，使血脉洞达，气韵贯穿。草书没有书法基础，是不能乱来的。要学习草书，应先从草书的书写规则学起。弄清楚了草书的书写规则，再着手临帖。不然，不明白它的书写法则，真的就会乱来了。
其实草书在书法圈是有一些标准的，不过现在也有一些书法家在模糊草书的概念。
上图晋朝王羲之《十七帖》中的草书的“草”字。
什么是草书，草书有没有分类呢？
草书：是即作为一种特定的书体，不是写的潦草就是叫草书。
你能给出一个具体的定义吗，其实上面篆隶草行楷五大书体，用文字形容出来，不如你看到是什么样的。
草书的分类：大约从东晋时代开始，草书出现了两种类别。把汉代的草书称作章草，新体草书相对而言称作今草。其中今草又分大草（也称狂草）和小草。
章草最知名的帖子，中华第一帖《平复帖》。
书法到了草书才是让你放开想象力的书体，让你能最大限度的去发挥汉字的艺术魅力，但草书是有笔法和章法的，也不是让你随便乱写乱画的。它只是让你在创作时把平常的临帖做到最大化的自由发挥而已，但不代表着让你去重新发明新字形。还有一点，一个字草书的写法有很多种，没练过草书的人就爱抓点点滴滴，我觉得完全没这必要。
这个问题应该是对的，不过听着不雅，应叫自由发挥。
不过在学习中草书有草书的书写法则，而且草书的书写法则是十分严谨的，所以说，在书法学习与临摹时草书是不可以乱写的，乱写，就不是草书了，而是俗不可耐的、潦草的字而已。创作是掌握了字的笔画与章法后的自由发挥。才有师古而不泥古之说，创作草书必须有过硬的基本功外还得有灵感，只有付出情感的作品才会有灵魂否则便是乱写，就不是草书了，而是俗不可耐的、潦草的字和“自由体”了。
草书有草书的书写法则，而且草书的书写法则是十分严谨的，所以说，在书法创作时草书是不可以乱写的，乱写，就不是草书了，而是俗不可耐的、潦草的字和“自由体”了。
书法草书的创作，一定要遵循古帖上的字的书写规则，在临帖没达到七分像时，先不要创作，即便是创作，也要先集字创作，万不可根据自己的意愿随意书之。
在书法草书创作时，要把草书符号记准记牢，还要备上工具书，以便对吃不准的字进行查找。书法草书创作时，可先书写出草稿，之后再对每一个字的笔法和字法进行核对，看每个字是否符合草法之书写要求，对吃不准的用笔和结体，可到工具书中或法帖上查找，并照着法工具书上和法帖上的字反复临摹，直到与工具书中的字和法帖上字一致为止。完成上述程序后，可进入二次创作，如果对第二次的创作仍不满意，那就进行第三、第四次创作，直到自己满意为止。
进行书法草书创作时，在不违背笔法和结体的基础上，可以将字的用笔、点画布局作适当调整，但不要过于夸张。比如，根据作品章法布局需要，点画可粗可细，字可大可可小，字可挺可卧，字可宽可窄，用墨可浓可淡可干可湿可焦，等等。
总之，书法草书创作，草法一定要精准，万不可乱写！
这副草书的水平如何，是什么档次？
此幅字疑沈鵬的“亂柴當街”，惜無款識。此番舉動不知攝者無意，或許是是有意蔽去款識部分，足證良心不正也，若是攝者自作，有何怕見人之理？若為他人之書，又豈怕他人評頭論足？莫管是尓作或他作總體水平一般，毫無精彩之言，我看是沈鵬一路的，就我個人而言，沈鵬的字平淡無奇，滿紙亂柴和枯藤，毫無美感。惜，他是名人，也不知是如何混成名家和書協主席的。
用个陕西人的口头语来说，就是日巴chua.当年曾经有个传说，西哈努克亲王来西安学了一句陕西话就是，日巴chua，在飞机上告别，边挥手边说：陕西人民日巴chua，陕西人回敬他说，西哈努克亲王日巴chua。日巴chua，极言其差也。
常言道：草贵流而畅。此作放到二十世纪七八十年代来看应属中上水平了。就时下观照，有老干体之嫌。原因有二，其一，作品单字草法虽问题不大，如从大草角度审视便缺少草书绵延之势，流畅之态，更鲜有纵横捭阖之姿，加之节奏混乱，收放失控。其二，上乘艺术作品都有时代审美理念，更具有传统深入痕迹，此作单从传统深入程度看，存在入帖不深，出帖不厚，拈帖不精，有凑笼班子之嫌，更难有时代之高华之气。此作可贵之处在笔致颇含老意，虽不失率意也稍有书卷之气，应出自诗文涵养之腹。不揣简陋乱说一气，如有冒犯请海涵。也学习了。
徐谓的草书狂放不羁，多有不合草法之处，你如何评价他的草书？
徐渭的草书狂放不羁是不错，但说不合草法，这正是他行草书的创新，有别前人而另辟蹊径！他一生都主张学习书法要独出于己，目的在于“寄兴”，即以书法表现自己的真性情、真面目。袁宏道评他书法“笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出”。特别是他的狂草：气势磅礴、恣肆纵逸。他对自己写的字极为自负，自云“吾书第一，诗二，文三，画四。”明代的朱耷、清代的郑板桥等人无不对其崇拜有加，就连近代的艺术***齐白石也说“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。”（徐渭，字文长，号青藤道士、天池山人、山阴布衣。）他晚年大量创作书画来发泄愤世嫉俗之情，将情感寄托于书画之中。他泼墨飞花，横竖涂抹，不拘细枝末节，只重内心性情抒发、书法意境的恣意渲染，透过浓厚的个性随意张扬，把物象的韵味发挥得淋漓尽致，以致让世人觉得他的书法叛经离道，不合传统草字笔法！最让人惊讶的是他的狂草：有如惊涛骇浪般震摄人心；又有如蓬莱妙境、满纸云烟；如此纵横跌宕、淋漓奔放的笔势，轻重、枯润、缓急极富变化的笔姿，显示出狂与怪的书风，你叫蹈常袭故的那些人如何接受啊？
现上海博物馆里有他的一件草书作品《夜雨剪春韭诗轴》，是他自书自诗，内容与形式近乎完美归一。详观此轴：笔势奔放豪迈，笔法沉着***，中锋提顿之处神似黄山谷一波三折之意；而飞动跳跃的结体与笔致，又颇有米元章的“刷”趣。通篇一气贯注入萧散爽快之风外，另逞刚强奇崛之势！
徐渭有一首《题墨葡萄诗》，概述了他晚年的凄凉与孤零的心境：
半生落魄已成翁，
独立书斋啸晚风。
笔底明珠无处卖，
闲抛闲掷野藤中。
意思是：大半生在贫困中度过，转眼已是个白头老翁了。夜幕降临，独自站在书斋门外无聊地吹吹口哨；老来无用，以书画为生，可惜世人不识货，不懂我所书所画的宝贵，竟然卖不出去，我也无心打理，任凭它们东抛西掷的遗弃在书斋院外的葡萄藤蔓之中！
到此，以上就是小编对于姿的行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于姿的行书字体的3点解答对大家有用。