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书法有无南北书派之分?如何评价阮元、包世臣、康有为的碑学?
书法没有南北书派之分,也没有碑学帖系之分,只有得笔与不得笔的区别。得笔法就是书法,不得笔就是书写,学碑学帖一样,南派北派也是一样。
清中期出现的碑学是一场书法闹剧,彼时书法没落的原因是真迹渐少,法帖翻刻失真导致笔法难以承传,而有些人试图以碑学救帖学之衰只是一种***的空想,其后遗症一直影响到当代,导致轻笔法重字形,误书写为书法,只以字样论好坏,不知笔法为何物。
碑学的提倡者阮元、包世臣、康有为只是一些书法票友玩家,并不真懂笔法、书法。碑学之说当时就遭到何绍基的质疑,只因何绍基是晚辈,正确观点不受重视,人们纷纷学碑刻而笔法几乎失传。
看看何绍基的论书诗文,就知道南北书派论和阮、包、康等人不识笔法、误导后人的碑学真相了。
在清朝崇尚碑学的提出,我认为有革命性的意义,或者说,阮元、包世臣、康有为所提倡的碑学书法思想是当时书法界的一场革命。
馆阁体的盛行,科举的引导,使的书法逐渐地走向了呆滞,千人一面,失去了艺术的个性和创造,正如龚自珍的诗:“***生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我愿天公重抖擞,不拘一格降人才。”所以,在这时候提出改革,提倡碑学具有改宗立派的重大进步意义。
这也与清朝金石考据之风盛行有很大关系,对金石考古的重视和研究,使清朝的部分书家重新认识了金石碑版的美学价值,重新认识了书法的朴拙雄奇之美,为这种思潮的提出提供了现实的物质基础。
但他们几个人也是帖学深厚的大家,提倡碑学,并不是否定帖学,只是在当时不大张旗鼓地鼓吹碑的好处,是不足以影响以至改变当时形成已久的风气的。
碑帖都是宝贵的遗产,我们都要继承,并根据自己的理解,写出符合时代审美要求的书法作品。
但回过头来看这场一百多年前的碑帖之争,还是应该称赞这些人勇于改革积习,努力开拓新风尚的胆识和魄力。
书法史上的南北派,始于魏晋之后的南北朝,东晋文人南北窜徙。书法也随之流传。北朝无立碑之禁,传世多为碑刻,南朝袭晋制不准立碑,传世多为书帖,如此南北朝,形成了风格不同的书法境观。
包世臣书法作品
至隋唐书帖派成为主流,一直到清代,碑学与帖学共存,碑学得以广大。出现了一大批书家尚碑风气。
康有为撰《广艺舟双楫》,观点主要倾向碑体,抑帖学。
阮元,精鉴金石,善篆隶,所书郁盘飞动,不求工而自工,亦工画,著有《石渠随笔》,为鉴赏家推重。为乾隆年间进士。
阮元书法
包世臣,邓石如***,得其书法篆刻真传,自语,结字得真态,然须映带匀美,用笔尽笔势,然须收纵有度。
三者都属于有一定的碑学书法影响力人物。
有关于书法有无南北书派一说,个人认为这就像我们经常听说的“南拳北腿”一样,这只是中国书法史发展到清朝时的一个历史产物,是清朝书法发展史上的一个缩影,可以有助于我们更好更直观的了解清朝书法的现状。
不可否认,阮元、包世臣、康有为等所提倡的碑学,对清代的书法发展和我们民国时期乃至当今书法产生了非常重要的影响,但南派北派之争,对于当今书法已没有了什么特殊意义。
19世纪。在嘉庆、道光两朝历任礼、兵、户、工四部侍郎的阮元连续发表《南北书派论》和《北碑南帖论》两篇文章轰动于世,他认为,正书、行草可以分为南北两派:
清.阮元书法对联
但是他认为南派的书法家擅长启牍而北派的书法家长于碑榜。这种论断还是有失偏颇的,后来康有为在他的《广艺舟双辑》中也批评了其不科学性。
清末民国.康有为书法四条屏
明代以前,人们看到的碑版不多,而那时候晋人的真迹也还有所存。唐宋名家真迹很多流传于世,所以学习书法的范本,主要是帖。以明代来说,从帝王到文人书家,都十分喜爱法帖。甚至把法帖放在了“文房清供”的首要位置,摹帖之多可以说是空前绝后。也造就了很多书法家,三宋”(宋克、宋广、宋璲)、“二沈”(沈度、沈粲)、祝允明、文征明、王宠、董其昌、傅山、王铎等名家,无不是从法帖中汲取营养并取得了辉煌的书法成就的。
隶书和行书各有什么特点?你知道的著名书法家有谁?
书法是艺术,在楷、行、草、隶、篆诸体中,行书最为流行方便,行书笔势活泼,笔法多变,使转自然,时藏时露,有中有侧,方圆兼顾。
古人行书比作人行走,说得很形象。行书又分为行楷和行草两种,凡写得比较工整的,接近楷书的叫行楷;凡写得比较奔放的类似草书的叫行草,由于行书比楷书好写又比草书好让,因此实用价值大,领域宽广,容易发挥,表现力丰富。最典型的例子是王羲之的《兰亭序》。其中二十个“之”字写得各具形态,美优无比,极具变化之能事
隶书是一种艺术性极强的书体。凝重拙朴,劲健如铁。特别是汉隶,以扁形结构独占鳌头,有空旷疏朗的空间意思,有下笔任意的书写技法,具有运动感的时代特征。
隶书的字型特点:字形扁方,左右分展,起笔蚕头,收笔雁尾。变孤为直,变画为点,变圆为方,变连为断,笔增提顿,画有粗细。隶书是由篆书演变过来的,盛行于我国东汉时代。
我国著名的书法家有:
三:邓石如代表作有《完白山人篆刻偶存》,《白氏草堂记》,《篆书册》等。
四:吴昌硕代表作有《西泠印社记》
五:吴让之代表作有《梁吴均与朱元思书》
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