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书法史上的两大宗师王羲之、颜真卿的书风，各代表了文人士大夫的哪种人文家国情怀？
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王羲之和颜真卿，无疑代表了中国书法最高的两座高峰。
王羲之，字逸少，琅琊临沂人，东晋时期书法家，被后人称为“书圣”。王羲之出身豪门贵族，自幼喜爱书法，曾拜卫夫人为师。加上东晋时期文人雅士崇尚老庄玄学，这也在一定程度上影响了其书法的审美观念。
王羲之本身信仰道教思想，其家族是东晋时最有名的文化氏族，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，产生了强大的艺术魅力。
其所作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，其书法平和自然，笔势含蓄，遒美俊秀，而又不失险峻，后人评其书法“飘若游云，矫若惊龙”。
颜真卿，字清臣，京兆万年人，所创颜体楷书博大雄浑，端庄雄伟，被后世称为“颜体”。
颜真卿所生活的年代，社会动荡，战乱不断，发生了史上著名的“安史之乱”，在这种情况下，颜氏一门忠烈，为国捐躯，其堂兄颜杲卿，其侄颜季明为安禄山叛军所杀，颜真卿在及其悲愤的情况下写下了《祭侄文稿》，后来被世人称为“天下第二行书”。
颜真卿本人后来也被奸臣卢杞迫害，劝降叛军李希烈而被杀，终致为国捐躯，名动千古。
后人学习颜体书法，大多会取其书体之外的精神境界，可见其影响力不单单在书法艺术，更在于其人格魅力之伟大。
友问：历史上的王羲之，颜真卿两大书家各代表了哪种人文家国情怀？要说两大书家的人文家国情怀，得从当时东晋和唐朝文化的历史背景谈起。
东晋，从古代的数百年以后，文化的一次大复兴。包括书法及文人风尚，是－次大的改观。如：东晋文化在诗学篇首获创举，由郭璞注释的《尔雅》，《楚词》，《山海经》等书相继问世。善诗赋，以《游仙诗》《江赋》而传名。伟大诗人陶渊明，现存至今的诗词一百二十多首，文十一篇，开创了田园诗派。随之，以王羲之为代表的书法书学，在东晋也俏然兴起，把行草书法创新型，形像流畅最大化，并帶入了书法史前的至高峰。因此，可以说王羲之书法不但开拓了一项崭新的局面，也为后人之书学树立了榜样。王羲之书法之最大家国情怀是：浪漫自由，无拘无禁，洒脱逶婉，水滴石穿，气流横灌，英俊潇洒。
唐朝。唐朝文化继东晋以后再次蓬勃兴起，比东晋时期的文化还要来的猛烈和强盛。如：诗学文化界以李白为首的近百人诗词者，以颜真卿为代表的数十人书法先贤，数量上大于历史各个时期。因此，唐朝的文化和书法，给予后时代的文化和书法，建造了历史上无数个丰碑。
唐朝的书法，也是各有千秋。首先把楷书书法推向了历史的最高峰，至今为止，无几人能及。颜真卿作为唐朝书法人的代表之一，书法风格独具，老道。如：《勤礼碑》《多宝塔》楷书法至今影响深远。
颜真卿书法之家国情怀的最大化，应该是刚柔，雄健，直朴，德行望重，余刃相宜，大方呙悬，不吭不卑，驱邪纳正，风度怡情。
书法史上王颜两大宗师，以书法的法和书法的规律为基础，创写了不同气度风格个性等不同的大量的书法名作。其代表作，王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《祭侄稿》，都是举世无双的书法作品，其书法个性的展示，都是极致性佳作。也正是人们常说的：“既有法，而又无法"的书法境界。由于个性的展现，是极致的，顺其自然的，无拘无束的，一瞬间的，书法笔墨的呈现，后人是难以写的一模一样的方法境界，超越的可能几率也很小，就像世界上的树叶一样，没有一片一样的树叶，如果王颜在世，可不可能出现一模一样的《兰亭序》和《祭侄稿》。从二者书法的风貌上看，王羲之属文人之风，颜真卿属家国之貌。但书法的法没有变，书法所遵循的规律没有变，变的是字的字形。希望学写临描王羲之和颜真卿书法佳作时，学其法，学其规律，走自己的书法之路，做社会有正能的人，发扬光大中国的传统书法，并推广普及到人们心中，让更多的人，更广泛的人群，收益于书法，健康于书法！
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