大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于狂字行书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍狂字行书字体的解答，让我们一起看看吧。
行书如何写出粗犷不羁的内涵？
行书写出粗犷不羁的内涵可非易事！
咱们说历史上的人物，那个书法家写出了粗犷不羁的内涵？真的没有几个！
王铎一定是一个，还有谁？颜真卿似乎也算！再数就难了，傅山可以，徐渭可以！我只能之处这些了！
所谓的粗犷不羁的内涵，绝不是败笔丛生的那种，那是没有书法意义的粗犷不羁，也无所谓内涵。有内涵且粗犷不羁真的不易！
需要书者有娴熟的书法技巧，以及强悍的笔力，还需要有快速书写的能力，没有达到这种状态，我奉劝大家还是不要去追求粗犷与不羁，也不可能有内涵！
无他秘籍，只有刻苦地练，练，再练！悟，悟，再悟！
行书中的粗犷不羁不是指形式。因为行书在书体上不是草书，其字形的夸张受到书体的约束。但古代名家在行书中表现粗狂不羁的不是没有。就有代表意义的就是米芾和王铎。其作品在用笔上的挥洒和用墨上的夸张，已经超越许多草书作品。贴两幅米芾和王铎的字以为佐证。
谢邀。
行书如何写出粗旷不羁的内涵，是一个很广泛和深度的话题。作为讨论的方式，浅谈一下个人的看法。：
一、首先得理解粗旷不羁的含义和内涵。从书面上来说粗旷不羁的意思是任性豪放，不受约束。形容性格豪爽，蔑视世俗礼法。
二、粗旷不羁运用在书法中所要表达的涵义是怎样的。
三、书写者不同所表现出来出来的粗旷不羁也是不同的。
四、书法作品是传播传统文化的一种方式，所以粗旷不羁在书法中表现的是一种正能量，表达书写者的情怀之外，从线条和气韵上更见书写者的功夫。
书法的灵魂是书者的思想，书者的思想是通过书法的点画质感(线条，西人语)变化来表现的。如传统书学中的，万岁枯藤，如锥画沙，屋漏痕等，都是书法的点画质感的运动轨迹，给人形象化的再现。
书法的线条本质没有碑帖之分，一切都是人为划分。碑帖都有阳刚之美，也有阴柔之美，即壮美和秀美。碑帖都可有粗犷之美，如颜鲁公的行书(三稿)，张旭的古诗四帖，明徐文长、傅山的行草，以及汉代“三颂”，北魏龙门二十品，商周秦汉的，金文铭品等经典碑帖，都给人以雄强粗狂豪放之美。近现代书家，如康南海，沙孟海，林散之，王遂常，徐生翁等人行草都给人以大气豪迈之意象。
由上可知，书者欲追求粗狂之线，建议可在这些碑帖中，寻找自己喜欢的，适合自己的碑帖进行有***，有目的临写训练。不管写啥，欲求苍茫，用笔一定要涩行之，裹绞入纸，中锋行笔，增大笔锋和纸面的摩擦力，增大阻力用笔，阻力愈大，其笔下点画的质感愈高，同时注意运笔要做变速运动，速度反差愈大，其笔下点画愈粗狂厚重，切忌匀速行笔。
下图是笔者拙作局部供参考之
我是一人。行书为什么会有粗犷不羁的内涵？
行书写出粗犷不羁的内涵，这个想法是错误的。
历代名帖到底靠什么，让你有各种感受和情绪的？最主要的不是通过写出来的字是什么样的，而是这个帖的文字内容和书写时候的背景。
比如天下第二行书，颜真卿《祭侄文稿》。
有不少人初看《祭侄文稿》，这个帖怎么就天下第二行书了。
有不少人初看《祭侄文稿》，这个帖怎么就天下第二行书了。
有不少人初看《祭侄文稿》，怎么能体会到颜真卿的内心非常悲痛、悲愤，压抑不住的澎湃情感。
说句实在，如果我不认识《祭侄文稿》中的文字内容，我不了解颜真卿在写《祭侄文稿》相关故事，我也体会不到那么多。因为帖子的文字内容和当时颜真卿的状态，才让我觉得这个帖子有那么多情绪。
狂草狂到都很难认出什么字，这种省笔画的行为有什么依据？
今草是从章草演化而来，今草又有狂草和小草，不管那种草都有它一定的艺术内在规律，（尽管有千变万化）。草书的整体或每一个偏旁部首虽省略的很多，但它的外形轮廓或多或少与原字有相似之处，这是几千年书法家们把这些字或偏旁部首艺术化了。虽说有相同的字有不少不同的写法，但它都沒有脱离它的艺术规则：规律，而大多字又有它的草书符号，C草书符号也不尽同）。这些草书符号有的是在书写过程中为了简便，方便而逐渐行成，但又脱离不了它的艺术规矩。草书和汉字是有区别的，是纯艺术，它脱离了汉字的实用形态，所以没有学过草书的人，对草书很难辩认，这也是中华民族文化的魅力所在。一点粗浅的看法，方家见笑。
书法艺术发展到现在已令人很失望，尤其是草书已经走到穷途末路了，大部分所谓的草书作品，人们无法理解也难以接受，所以很少人欣赏，作为艺术应当给人以美感，作品要亲近大众，美感自然流露，顺势绽放。个别艺术家创作作品之目的与其初衷相去甚远，故作高深，执意偏冷，非要站到云端之上远离大众才满足自己，这也是自我灭亡的开始。或许有人要喷。认为不会欣赏，层次很低。才会如此认为。或许这也是吃大蒜跟喝咖啡的区别吧。艺木踦行超界，吸引人们的感官，美学上是有共性的。中国的草根艺术中的剪纸，年画等，即使少懂中国传统文化的人。也会轻松欣赏他的美，所以我想说，书法艺术作品，以其内容为主要欣赏载体，如果不能辨识其内容。谈不上什么美感。自然最终被人们所抛弃。
学问这些事，怎么说呢，只能从文化层次来看，草书大多数人不懂，你可以说是胡写乱画，易经、黄帝素问许多人看不懂，你能说古人是胡写吗，自已不知只是自已不知，也不要站到不知者层面说无知的话
中国书法所说的草书，可不是潦草的写法。古人云：“楷有楷法，草有草法"。既然有法，那这种法就有来源。要溯其源，就需要对中国书法发展史有个初步了解。
每一种书体的产生，都有它的历史背景和社会因素。最初先是为了传递军情的需要，由秦隶演变出章草。之后在章草的基础上，又产生了以张芝和二王为代表的小草。到了唐代，又出现了以张旭、怀素为代表的狂草，又称大草。北宋的黄庭坚、明代祝允明、徐渭，清代王铎、傅山，也都对狂草的传承和发展作出了贡献。
狂草从表象上看似满纸烟云、盘环曲结、连绵不断，外行人不易辨识。但其实它的每个点画、字符都不是无源之水、无本之木。它们有的取法篆书，有的来自分隶，有的来自章书和今草。只是在形质上大量使用使转线条，使得狂草更加奔放恣意、迭宕起伏，这样更加有利于表现书者的思想感情，同是也增加了视觉上的冲击效应。
另外，草书和我们现在使用的简化字，也有很大关系，因为很多字都是由草书的简省字符而生发的。
致于看不懂狂草书作，这是很正常的事情。你想中国历史以来，善写狂草的书家也就不过五、六人而已（有说法只有两个半人）。草书现在在书法中己经形成一个独立完整的书法体系。要学狂草不仅要有篆隶楷行的基础，还要从辨识背记草书特有的字符开始。另外，最重要的还要富有天赋才情。可见狂草之难，令多少书法人望而生畏，望峰息心。
现在书展上的很多草书作品，都要求有释文，不然，连评委有时都难辨识。但我们不能因为狂草难辨，无实用价值，而将它排斥到书法殿堂之外，它毕竟是中华千年艺术宝库中一颗璀灿夺目的皇冠上的明珠。
现代狂草如何写才更博眼球？
现代狂草已是一种病态的发狂、狂乱、狂犬病的一种行为表演，为博取眼球，为狂而狂，低俗甚至下流的杂耍，不能称之为草书或书法，更与书法艺术不沾边。真正的狂草是书法艺术的一种形式，是草书里的一种最高境界，已是通过艺术欣赏、垂炼、修养、升华，达到圣贤人士高超的艺术修为，是集思想、技艺、情感和人格魅力在书法中的表现和流露。这里的狂是一种笔墨挥洒自如、豪放、豪气冲天的特有气质和气韵，一定是遵循书法艺术的法度，不是乱来。同时也给欣赏者以强烈艺术感染力，使之狂热、狂爱，发出由衷的惊叹❗️始终是正向的、高境界的。
谢邀答，首先我夲人不喜欢现代狂草，我很欣赏和喜爱怀素草书，多有习练，艺术性和欣赏性极高，不知大家是否喜欢。草书欣赏以线条和章法为入眼点。怀素草书线条极具变化，蜿蜒曲折，一泻千里，连绵不断，如万里云烟，柔美中赋有刚健，给人以磅礴气势，心寻震撼，令人叹为观止。
现代草书百花齐方，百家争鸣，在现代社会广为流行，大行其道，很是昌盛，但我不敢评价。
草书是书者性情的自然流露，极具表现力。所以我喜欢自然清新的风格，不喜欢做作。个人感受，一家之言，共同学习，不恰之处观者海涵！
草书的演变从章草到今草，进而到狂草。
讲到狂草不得不说的颠张醉素这两座不可逾越的高峰。
张旭草书以振迅疾驰，豪迈奔放，难测端倪的用笔，狂妄颠逸鬼斧神功的气势，给人以强烈的神觉冲 击，被尊为草圣。
怀素大草走蛇奔虺，急风骤雨，中锋线条凝练结实，弹力十足，使转环曲宛延，[_a***_]引篆入草，字成惊鬼神，醉里得真如，另出新意，狂放颠逸，不下颠张。
现代狂草以标新立意，狂为乱道，猎奇涉怪的丑书为代表，其中也不乏传统书***底深厚之***级人物，每书必吼，赤脖上阵，墨汁乱溅，信笔涂鸦，怀素书时，忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。看来吼书也有来历。吼书也是哇哇乱吼声难听，一纸倾墨三五斤。
丑书虽博眼球，却难入书***统，被称书邪，走火入魔，难成正果。现代狂草还应遵循法度，入古求精，再赋以时代气息，狂而不乱，草不离法。
狂草之难，难于上青天，丑也可，不应乱。
鄙人也是毛笔爰好者，下附临写，请指正，谢谢!
孙虔礼在《书谱》上说:"贵能古不乖时，今不同弊″。"文质彬彬，然后君子″。所以说，古代丶现代，虽有时间区别，而不能有本质不同。创作者的个人修养素质，才是作品成败的关键。
所谓"博眼球"，或"更博眼球"，无非是摄人心魂的感动力。不过這种***视觉神经的冲击力，应有诸多分析。成也萧何败也萧何。如果纯追求形式效果，以奇制胜，那当前的丑怪书风就是榜样。同声同气者，固然赞叹有加，厌恶至极者，也是先被其形式效果吸引过去，细审不对味，然后才发声贬斥的。所以，有的人只求轰动效应，而不计流芳百世还是遗臭万年，此为笔者所不敢苟同。
诸种书体中，发散情绪，表现个性者，以草书为最。特别是大草，狂放恣肆，奔腾不羁，直见性灵，开豁胸臆。可是其技术难度也最高。即便不须诸体皆精，似乎也应思通楷则，心手无间，点划精准，使转自如，方能随心所欲。随机制胜，出奇不意之效果，既非预作设计，巧为安排所能凑效者，亦不是无的放矢，毫无约束之放肆。最后要的是有法所依，不为法缚，意外之效，却合于情理。创作虽为个人之事，不以迎合为目的，但其社会效果，大众心理，绝对不能无视丶藐视。弱弱的能力，強势的心态，粗俗的格调，质而无文，华而不实的修养，无论如何不会产出获赞的作品。
"草不兼真，殆于专谨"。"草以使转为形质，点划为情性″，"草无使转不能成字"，而"草无点划，不扬魁岸"。点划丶使转，皆基本功力的体现，也是成功作品的首要艺术魅力。其运笔驱毫过程的行气章法形成，则体现在"违而不犯，和而不同，留不常迟，遣不恒疾，带燥方润，将浓遂枯"，"乍显乍晦，若行若藏″的随机发挥。虽然"穷变态于毫端"，但却要"合情调于纸上″。
全无取巧之路，莫作骗人之举。流风花架子，只被浪淘去。
到此，以上就是小编对于狂字行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于狂字行书字体的3点解答对大家有用。