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如何把"之"字写好？
谢邀，千万次重复练习。书法想练好字不难，难的是持之以恒和个人的修为，一个只想卖字挣钱的和一个修心研字的决对不同。您可以比较一下赵本山，贾平凹和陈道明的字就知道了。愿研习一路有所得。
“之”字看似简单，含义并不简单，用常作结构助词、音节助词、代词，甚至也作动词，如：“吾欲之南海”。所以在一篇古文当中，往往之字非常多。
书写要领：
1、点居正中，正中则字正；
2、结构左收右放，左小右大；从侧面看是一个梯形结构；
3、横折在楷书中往往写成一挑一撇，相互呼应；且有角度变化，而不是水平横画；
4、捺画是主笔，略微长于上半部分，方显平稳、大气。
我是汶水才子。感谢邀请回答你的问题。
“之”字，是我们日常较为常用的一个字。鉴于其笔画太少、笔画简易、结字简单等等原因，想写好“之”字，也确实不是很容易的事。如何写好之字，我的回答如下：
二是之字的隶书写法，见下图：
三是之字的楷书写法，见下图：
四是之字的行书写法，见下图：
五是之字的草书写法，见下图：
书法有无南北书派之分？如何评价阮元、包世臣、康有为的碑学？
有关于书法有无南北书派一说，个人认为这就像我们经常听说的“南拳北腿”一样，这只是中国书法史发展到清朝时的一个历史产物，是清朝书法发展史上的一个缩影，可以有助于我们更好更直观的了解清朝书法的现状。
不可否认，阮元、包世臣、康有为等所提倡的碑学，对清代的书法发展和我们民国时期乃至当今书法产生了非常重要的影响，但南派北派之争，对于当今书法已没有了什么特殊意义。
19世纪。在嘉庆、道光两朝历任礼、兵、户、工四部侍郎的阮元连续发表《南北书派论》和《北碑南帖论》两篇文章轰动于世，他认为，正书、行草可以分为南北两派：
清.阮元书法对联
但是他认为南派的书法家擅长启牍而北派的书法家长于碑榜。这种论断还是有失偏颇的，后来康有为在他的《广艺舟双辑》中也批评了其不科学性。
清末民国.康有为书法四条屏
明代以前，人们看到的碑版不多，而那时候晋人的真迹也还有所存。唐宋名家真迹很多流传于世，所以学习书法的范本，主要是帖。以明代来说，从帝王到文人书家，都十分喜爱法帖。甚至把法帖放在了“文房清供”的首要位置，摹帖之多可以说是空前绝后。也造就了很多书法家，三宋”(宋克、宋广、宋璲)、“二沈”（沈度、沈粲）、祝允明、文征明、王宠、董其昌、傅山、王铎等名家，无不是从法帖中汲取营养并取得了辉煌的书法成就的。
书法史上的南北派，始于魏晋之后的南北朝，东晋文人南北窜徙。书法也随之流传。北朝无立碑之禁，传世多为碑刻，南朝袭晋制不准立碑，传世多为书帖，如此南北朝，形成了风格不同的书法境观。
包世臣书法作品
至隋唐书帖派成为主流，一直到清代，碑学与帖学共存，碑学得以广大。出现了一大批书家尚碑风气。
康有为撰《广艺舟双楫》，观点主要倾向碑体，抑帖学。
阮元，精鉴金石，善篆隶，所书郁盘飞动，不求工而自工，亦工画，著有《石渠随笔》，为鉴赏家推重。为乾隆年间进士。
阮元书法
包世臣，邓石如***，得其书法篆刻真传，自语，结字得真态，然须映带匀美，用笔尽笔势，然须收纵有度。
三者都属于有一定的碑学书法影响力人物。
在清朝崇尚碑学的提出，我认为有革命性的意义，或者说，阮元、包世臣、康有为所提倡的碑学书法思想是当时书法界的一场革命。
馆阁体的盛行，科举的引导，使的书法逐渐地走向了呆滞，千人一面，失去了艺术的个性和创造，正如龚自珍的诗：“***生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我愿天公重抖擞，不拘一格降人才。”所以，在这时候提出改革，提倡碑学具有改宗立派的重大进步意义。
这也与清朝金石考据之风盛行有很大关系，对金石考古的重视和研究，使清朝的部分书家重新认识了金石碑版的美学价值，重新认识了书法的朴拙雄奇之美，为这种思潮的提出提供了现实的物质基础。
但他们几个人也是帖学深厚的大家，提倡碑学，并不是否定帖学，只是在当时不大张旗鼓地鼓吹碑的好处，是不足以影响以至改变当时形成已久的风气的。
碑帖都是宝贵的遗产，我们都要继承，并根据自己的理解，写出符合时代审美要求的书法作品。
但回过头来看这场一百多年前的碑帖之争，还是应该称赞这些人勇于改革积习，努力开拓新风尚的胆识和魄力。
书法没有南北书派之分，也没有碑学帖系之分，只有得笔与不得笔的区别。得笔法就是书法，不得笔就是书写，学碑学帖一样，南派北派也是一样。
清中期出现的碑学是一场书法闹剧，彼时书法没落的原因是真迹渐少，法帖翻刻失真导致笔法难以承传，而有些人试图以碑学救帖学之衰只是一种***的空想，其后遗症一直影响到当代，导致轻笔法重字形，误书写为书法，只以字样论好坏，不知笔法为何物。
碑学的提倡者阮元、包世臣、康有为只是一些书法票友玩家，并不真懂笔法、书法。碑学之说当时就遭到何绍基的质疑，只因何绍基是晚辈，正确观点不受重视，人们纷纷学碑刻而笔法几乎失传。
看看何绍基的论书诗文，就知道南北书派论和阮、包、康等人不识笔法、误导后人的碑学真相了。
影响中国近现代史书法史的，有哪些书法大家？为什么？
谢谢您的邀请和提问。“影响近代中国书法史有哪些书法大家？”近代中国历史，是从反帝反封建的1840年到1949年这一段时间。
这一百多年是中国历史上最为波澜壮阔，又最为灾难深重的一百多年。其中从1840年到1919年，为旧民主革命阶段，1919年到1949年的30年为新民主主义革命阶段。历史学家对近代历史时期的划分，基本上就是这样
我们从这一百多年的历史来看，书法是走下坡路衰退的一百多年。
因为，这一段时间，是中国人民以救亡图存为主流的，书法在中国这一段历史上是非常苍白的。
特别是晚清时期，中国的变革呈现出加快速度，加大力度迫在眉睫的情势之下。
中西文化冲突激烈爆发，改革的呼声压倒一切。延续了一千多年的科举制度被取消，新兴的大众学堂教育登上历史舞台。中国传统文化的地位一落千丈。
一时之间，文人雅士的书法风流，荡然无存。在这个时代谈影响后世的书法家，真的太为难历史了。
近代书法崇尚刚猛的碑学。这与近代中国的衰落有关。在近代中国陷入救亡图存的命运生死攸关之际，书法家义无反顾地选择了，可以怒吼的笔底力量。
我们经常说文章可以有怒吼，岂不知书法也是可以发出怒吼的，这就是书法中的另一种大风而歌的力量。
艺术要给人以力量。力量来自心底，无论看得见还是看不见，艺术的力量是属于心底的呼唤。
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