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白蕉与沈尹默书法相比较，谁更具有潇洒气质？
白蕉和沈尹默都是身处新旧社会转型最为剧烈的时期，新旧思潮冲突，中西文化碰撞，乃“三千年未有之大变局”。这已经不是一个王朝取代另一个王朝，而是全新意义上的现代社会来临。白蕉与沈尹默等同时代的书画家一起，延续了旧式文人传统。
白蕉出身书香门第，幼承家学，才情横溢，生性散澹自然，不慕名利。少时即以书翰闻名乡里，一生大成，“诗书画印”允称一代。写兰尤享盛誉，绝有逸致。诗论富创见，新旧双璧，蜚声文坛，自以为“诗成或在宋元时”。篆刻亦颇有建树，平生所作，皆以宗法秦汉为要旨，高古绝伦，深得汉印堂奥，并且一生敝帚自珍，难得为人奏刀，时人所谓“求其立轴难，求印则更难”。
白蕉自谓“诗一，书二，画三”，实际上是文人自负而又自谦的体现，徐渭和齐白石皆有类似言论。从另外一个角度来讲，全面的才情修养正是白蕉等一批同时代的艺术***成就至今难以被人超越的根本原因。毫无疑问，白蕉书法中的笔法和气息仍然属于古典式的，可以与前贤相衔接，呈现出延续性特征。
而沈尹默的人生可谓是“书法人生”，他的一生主要精力倾注在书法上。我很少看到中国二十世纪一个著名的学者、诗人、教授、校长，把如此多的心血和精神完全托放于书法。相反，书法在很多文人雅客眼中是壮夫不为的雕虫小技，但是沈尹默力挽狂澜，回归经典，走进“二王”，为中国的书法走正脉、走正路、走正途立下了大功。真可谓把一辈子主要心血都熔铸在书法创作、书法理论建设和书法人才培养当中，对中国书法文化复兴作出了努力。
在这个意义上，沈尹默先生以“二王”体系为本体，又具有当代性创新的妍美流畅的经典书风，应该是获得理论界重新评价的时候了。他强调“妍美”使得筋和骨都内擫在他流畅的用笔当中，不是有意的把字写得粗发乱服筋骨外露一览无余，而是蕴藏在行笔的风神爽朗之中，深蕴中国文化的“绵中藏针”书卷气审美精神，让人玩味再三。
沈尹默在笔法、笔势、笔意等书学理论上同样有精深的造诣，写出了不少书论著作，撰写了一系列的书***稿，他从微观的角度对书法艺术及其技法进行探索，建立了独特的沈尹默书法体系，不断推出新的著述。沈先生化古开今，在传承中创新，在阐释中发展，把笔法问题讲解清楚通透，对现代教育体制中的书法研究、书法教育、书法普及做出了重大贡献。
白蕉和沈尹默两位先生都是二王书风的追求者和延续者。二人书风都可以说风流倜傥，潇洒自如。但从性格与书法的结合上来说，白蕉的书法更加反应了他本身的性情，感觉比沈尹默先生更放得开一些，这大概与沈先生一直从事教育有关。因此综上所述，我个人认为，白蕉先生的书法更具潇洒气质。
论名气，沈尹默要大于白蕉。
就水平，白蕉要高于沈尹默。
从气质，白蕉比沈尹默更见潇洒。
民国时期，书法承清末余绪，以碑或是碑帖结合为主，鲜有帖学的书法家产生。沈尹默恰恰以帖为主，习二王、褚遂良、米芾诸人，结构匀齐，用笔秀婉，书风妍美。在人人争学北碑的气氛中独树一帜，与众不同。加之沈尹默在早期即大有书名，解放后又担任中央文史馆副馆长等职务，社会地位高，声望隆，影响大，故而顺理成章地成为帖学的一代宗师。
早年，陈独秀曾批评沈尹默的字“其俗在骨”，沈尹默深以为耻，始发奋临池，书法大有进益。
我看沈尹默的字，恰恰有陈独秀所说的“俗”在里面。虽然沈尹默临池不辍，功夫精深，但仅“惟熟耳”，内在气质恨少，率意不足，沉雄稍欠。
白蕉，会篆刻，能书法，亦善画兰，被沙孟海先生誉为“三百年来能为此者寥寥数人”，但惜其流年不永，垂世之作较少，故影响不大。
但白蕉的书法有魏晋风流，习二王一路，潇洒中见劲拔，洒脱中寓沉着，有功夫，见性情，观之令人心动，掩卷余情未了，令人神往，令人震撼！
相对同时代人沈先生可谓翘楚，但与古人的书法比较，在技法、境界、气象和对书法本质理解上，从纯学术性客观比较，还是有很多不足和不少的距离。沈尹默书法取法二王，坚守帖学，笔法精到，是其贡献，但对书法的气韵、结体、境界等方面理解并不到位；沈尹默的成就不如白蕉先生。书家的地位需要历史去沉淀，同学二王，沈尹默虽也是***，但他的地位有一些历史因素的影响（譬如与名流交往甚密，门徒甚众等），是故尽管当年沈氏书风笼罩书坛。然而如今白蕉的影响已然大于沈氏。
谢谢你的提问。从名气来说沈伊默的名气要远远大于白蕉。
八十年代，很多人都不知道白蕉，还是因为很少人学习小楷，所以，有人提到，有一个写小楷很厉害的人叫白蕉，这样，白蕉就以小楷才广为人知。
沈伊默不一样，他是五四时代的老诗人，与五四时代的文化宿将有广泛的交往和联系，所以，知名度要远远高于白蕉的。
至于二人书法孰优，我觉得这不是应该问题。
因为二人书法都是传统功力深厚的书法家。
白蕉善尺牍，沈伊默善诸体，可谓书法上追下探，苦心孤诣。
至于谁的书法更潇洒，我到感觉，总体上他们各有千秋。
白蕉细柔一些，沈伊默大气一些。
看白蕉的书法如池塘蜻蜓，明丽轻盈。但往往也能有一些波谲澜漪。
我更喜欢白蕉！
沈尹默先生功夫和学问一流，自然喜欢的人很多，但是和白蕉相比，沈身上更多的是技法与功力打磨出来的规规矩矩的好书法，而白蕉的书法，更多一些魏晋神韵，仿佛神仙中人。
书法以神***为上，形质次之。所以，我更欣赏白蕉笔下的神***与风流。
白蕉的书法，在用笔、结体、章法上非常自然、非常轻松。能自然已不易，能轻松更不易。近世书家中能同达自然而轻松的也只有于右任、黄宾虹、谢无量等几人。白蕉的书法明快清新、澹净古雅，而又不显孱弱单薄。非常鲜活地展现了晋韵及唐法。从明清到现代，许多“大家”象巨人一样在地面上高视阔步，但在晋韵、唐法这两座大山前表现出来的依然是迷茫、徘徊乃至顾此失彼，而白蕉则在晴朗的天空下信步于这两座山的峰颠。这与白蕉先生眼界高、取法高、用功勤、个人天分与悟性高是密不可分的。
沙孟海在《白蕉兰题杂存卷跋》中说：“白蕉先生题兰杂稿长卷，行草相间，寝馈山阴，深见功夫。造次颠沛，驰不失范。三百年来能为此者寥寥数人。”
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