大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于米什么行书字体的问题，于是小编就整理了4个相关介绍米什么行书字体的解答，让我们一起看看吧。
有个书体叫什么书？
如果细分的话
隶书包括秦隶，汉隶，简书，帛书等
楷书包括晋楷，魏碑，唐碑，写经，颜体，柳体，欧体，赵体，行楷，以及徽宗的瘦金书，舒同的舒体等
行书包括王行，颜行，行楷，行草，苏，黄，米，蔡等字体
卖米店挂什么书法好？
我认为，米店挂什么书法都不恰当，都与米店的环境相悖。
1、米店做为粮食的经销场所，应该是以整洁有序的环境为宜，适合普通老百姓的需要。
3、从古到今，鲜有见有在米店里挂字画的记载。
卖米店一般挂和“米”有关的书法比较好。具体可以从以下两个方面来讲。
一、书法的内容。
既然是卖米，商店的招牌肯定要书写和米有关的内容。古人大多喜欢在米店门口挂“**米行”，如：“万盛米行、稻花香米行、福来多米行等等，有时也会写“李记米行、王记米行”等等，有的干脆就写一个大大的“米”字，不过这样的比较少。为了更能引起人们的注意，也有的米行还会在大门的两边，挂上和米有关的书法对联，比如：“馨晶品粒粒精品，耀朱题斤斤主题”等等。今天，米行门口的内容丰富了，但是，许多却缺少了文化气息，比如：什么“厨乐米行、老马米行”等等。
二、书法的字体。
一般来说，米店的书法应该让人比较容易识别，否则会影响生意。所以，书法的字体应该以“正书”为主，比如：楷书、隶书、魏碑都可以用来写米行的招牌不过也有用行楷写的米行。字的大小可以一致，也可以有大小之分，这个可以根据自己的爱好来决定，但是，不管怎样“米”字一定是要突显出来的。
总之，米行是卖米的地方，所以，挂的书法要和米字相关，而不是“挂羊头卖狗肉”，乱七八糟地胡写一通。
下面描述中的这幅书法作品，有没有二维码的效果？知道他的作者是谁吗？
这幅书法作品，是一幅草书斗方，作者就是“乱书博导”王冬龄先生。
斗方是常见的书法章法一种，通常为正方形或者接近正方形，加上王冬龄的乱书写得密密匝匝，黑压压一大片，确实有二维码的效果。
这幅字，经仔细辨认，写的是李白诗《月下独酌》：
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
那么这幅书法究竟写得怎么样呢？
我认为王冬龄这幅字（图一），比较接近他以前的书写状态，没有他后面写得“乱”！这幅字基本上竖有行而横无列，字距较密，追求的是一种黑白空间对比，营造了一种“乱石铺街”的效果，算是草书作品的大胆尝试,比他的乱书好多了！
至于王博导后面写的乱书，就比这个就更加狂乱了，可以看图三、图四比较一下，一行压着一行，像麻绳一样互相纠缠在一起，剪不断，理还乱，看了让人天旋地转、头晕三天！
个人观点。王冬临这幅“二维码”草书写得怎么样？欢迎读者朋友们留言交流！
王冬龄，其实我还是相信他有相当的书***力的，在上世纪八十年代初，书法重新进入大众文化生活之中，适时举办了"全国大学生第一届书法大赛"，时过三四十年，我们来审视当年的作品(包括名家的题字)都能感受到一股正本清源的书卷气和美感。曹宝麟的米体行书，沈培方纵横捭阖的行草，李跃年大拙若神的颜字，当生也包括王冬龄充盈劲挺的草书，这都是当时一等奖啊！这一展成就了诸多名家，成了近二三十年书坛的中坚力量，或在书协任要职，或在高校任导师。
只是没想到你们有的迷失了，有的堕落了，有的同流合污了！
曹宝麟的绝美行书沾上了烟火气息尚为一流水准；而沈培方令人绝倒的草变成病弱游丝的松散劣字；李跃年的颜字也变得粗糙无神；而我们王冬龄先生劲挺娇健的行草则先是单字上缠缠绕绕，进而通遍纠缠不清如死蛇挂树，最终不分黑白挤成墨猪一团！
中国书法崇尚的风清气正、迅捷飘逸、灵动遒美都到哪去了？感觉王冬龄教授带领我们越走越密，越描越黑，越走越黑！
越走越黑，现在就是中国书法史上的至暗时刻！
行书入门练些什么字？
行书入门可先练练楷书和行草书过渡的书体一一行楷。比楷书灵动，没有行草使转连笔多。动势也没行草强，基本是楷书构架。如智永行楷《圣教序》。
(智永行楷圣教序)
此帖温雅清劲，流美自然。有行书笔意，字独立而规矩，用笔变化较多。
如二横并列的一横轻、另一横重。撇画轻捺画厚重。主笔长横有的中段细瘦，末端稍顿笔。起笔笔锋入纸切笔动作细微，轻灵婉转。有的长横露锋直下笔，由轻至重，笔画由细渐粗顿笔作收，凌厉劲健。何绍基说他的用笔特点是笔笔空中落，空中住。
(智永行楷圣教序)
结构上较端庄而流丽，平稳匀称，舒展大方。雅俗共赏。苏轼赞曰:"永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏谈。″
把此帖临好后，就可以临王羲之的《圣教序》，相对来说，经过临智永行楷《圣教序》后，再临王羲之的《圣教序》要容易入手些。
(上图行楷书法作品为智永所书，个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
《书道拍案惊奇》观点：不管是硬笔行书还是软笔行书，都不要选择现代人的字帖。有老师点拨可以直接上手《怀仁集王羲之圣教序》。自学的话建议用行楷过渡下，推荐赵孟頫《前后赤壁赋》和智永《真草千字文》等字数多，且平正的行楷字帖。具体原因，接下来简单絮叨絮叨，仅供参考。
首先，我不推荐书店里的任何硬笔行书字帖，因为全是现代人所写，学习书法要尽可能的选择优秀的字帖，古代名家流传下来字帖才是首选。所谓“取法乎上，仅得其中;取法乎中，仅得其下。”硬笔书法来源于软笔书法，仅书写工具变了而已，结构和笔顺都是一样的。
所以，如果你想学的好，即便学硬笔行书还是要去买古代的经典名帖。考虑到硬笔行书的实用性，那么在选择字帖的时候，可以尽量去选平正姸美一路的风格。比如赵孟頫的《前后赤壁赋》和《般若波罗蜜多心经》(其它的也可以，只是这两本本字数更多)。
行书入门字帖首推《怀仁集王羲之圣教序》。虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成，但因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，完好地再现了王羲之书法的艺术特征。用明人王世贞的话来说，是“备尽[_a***_]之妙”。不过作为初学者，入门周期时间会比较长，如果你有老师时常点拨，那没问题。但如果是自学，我建议先学习行楷过渡一下。这里呢，推荐两本字帖。
第一本，褚遂良《雁塔圣教序》
《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书，是最能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。特点是线条瘦硬，结体婀娜，用笔以弧形线条居多。由于弧线的大量使用，让原本笔直、坚挺的基本笔画显得柔和委婉。起笔时，尤其长横略微多了点逆笔，然后竖切向右提笔。这些用笔让呆板的楷书显得生动活泼，不局限于原有的形式，而这些小笔触和弧线恰恰是行书所需要的。所以，也时常有人说“褚”字是楷书中的行书。
第二本，智永《真草千字文》
可以这么说，凡事见过这本帖子的人，会彻底摆脱“田楷”的审美。什么字是呆板或生动？什么是美术字或书法？智永用这部传世作品告诉你答案。
扯远了，为何用它作行书过渡，主要有三点。
到此，以上就是小编对于米什么行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于米什么行书字体的4点解答对大家有用。