大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于昌盛草书字体怎么写的问题，于是小编就整理了2个相关介绍昌盛草书字体怎么写的解答，让我们一起看看吧。
现代狂草如何写才更博眼球？
现代狂草已是一种病态的发狂、狂乱、狂犬病的一种行为表演，为博取眼球，为狂而狂，低俗甚至下流的杂耍，不能称之为草书或书法，更与书法艺术不沾边。真正的狂草是书法艺术的一种形式，是草书里的一种最高境界，已是通过艺术欣赏、垂炼、修养、升华，达到圣贤人士高超的艺术修为，是集思想、技艺、情感和人格魅力在书法中的表现和流露。这里的狂是一种笔墨挥洒自如、豪放、豪气冲天的特有气质和气韵，一定是遵循书法艺术的法度，不是乱来。同时也给欣赏者以强烈艺术感染力，使之狂热、狂爱，发出由衷的惊叹❗️始终是正向的、高境界的。
孙虔礼在《书谱》上说:"贵能古不乖时，今不同弊″。"文质彬彬，然后君子″。所以说，古代丶现代，虽有时间区别，而不能有本质不同。创作者的个人修养素质，才是作品成败的关键。
所谓"博眼球"，或"更博眼球"，无非是摄人心魂的感动力。不过這种***视觉神经的冲击力，应有诸多分析。成也萧何败也萧何。如果纯追求形式效果，以奇制胜，那当前的丑怪书风就是榜样。同声同气者，固然赞叹有加，厌恶至极者，也是先被其形式效果吸引过去，细审不对味，然后才发声贬斥的。所以，有的人只求轰动效应，而不计流芳百世还是遗臭万年，此为笔者所不敢苟同。
诸种书体中，发散情绪，表现个性者，以草书为最。特别是大草，狂放恣肆，奔腾不羁，直见性灵，开豁胸臆。可是其技术难度也最高。即便不须诸体皆精，似乎也应思通楷则，心手无间，点划精准，使转自如，方能随心所欲。随机制胜，出奇不意之效果，既非预作设计，巧为安排所能凑效者，亦不是无的放矢，毫无约束之放肆。最后要的是有法所依，不为法缚，意外之效，却合于情理。创作虽为个人之事，不以迎合为目的，但其社会效果，大众心理，绝对不能无视丶藐视。弱弱的能力，強势的心态，粗俗的格调，质而无文，华而不实的修养，无论如何不会产出获赞的作品。
"草不兼真，殆于专谨"。"草以使转为形质，点划为情性″，"草无使转不能成字"，而"草无点划，不扬魁岸"。点划丶使转，皆基本功力的体现，也是成功作品的首要艺术魅力。其运笔驱毫过程的行气章法形成，则体现在"违而不犯，和而不同，留不常迟，遣不恒疾，带燥方润，将浓遂枯"，"乍显乍晦，若行若藏″的随机发挥。虽然"穷变态于毫端"，但却要"合情调于纸上″。
全无取巧之路，莫作骗人之举。流风花架子，只被浪淘去。
谢邀答，首先我夲人不喜欢现代狂草，我很欣赏和喜爱怀素草书，多有习练，艺术性和欣赏性极高，不知大家是否喜欢。草书欣赏以线条和章法为入眼点。怀素草书线条极具变化，蜿蜒曲折，一泻千里，连绵不断，如万里云烟，柔美中赋有刚健，给人以磅礴气势，心寻震撼，令人叹为观止。
现代草书百花齐方，百家争鸣，在现代社会广为流行，大行其道，很是昌盛，但我不敢评价。
草书是书者性情的自然流露，极具表现力。所以我喜欢自然清新的风格，不喜欢做作。个人感受，一家之言，共同学习，不恰之处观者海涵！
讲到狂草不得不说的颠张醉素这两座不可逾越的高峰。
张旭草书以振迅疾驰，豪迈奔放，难测端倪的用笔，狂妄颠逸鬼斧神功的气势，给人以强烈的神觉冲 击，被尊为草圣。
怀素大草走蛇奔虺，急风骤雨，中锋线条凝练结实，弹力十足，使转环曲宛延，笔法引篆入草，字成惊鬼神，醉里得真如，另出新意，狂放颠逸，不下颠张。
现代狂草以标新立意，狂为乱道，猎奇涉怪的丑书为代表，其中也不乏传统书***底深厚之***级人物，每书必吼，赤脖上阵，墨汁乱溅，信笔涂鸦，怀素书时，忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。看来吼书也有来历。吼书也是哇哇乱吼声难听，一纸倾墨三五斤。
丑书虽博眼球，却难入书***统，被称书邪，走火入魔，难成正果。现代狂草还应遵循法度，入古求精，再赋以时代气息，狂而不乱，草不离法。
狂草之难，难于上青天，丑也可，不应乱。
鄙人也是毛笔爰好者，下附临写，请指正，谢谢!
如何评价梁武帝萧衍？
梁武帝在中国古代的帝王中也算是比较奇葩的了。南朝整个下来169年，其中有四个王朝更迭，一共26位君主，要数梁武帝在位时间最长共四十七年，抛开他，南朝的皇帝们大概平均的在位时间也就四年。关于梁武帝，流传下来的事迹中最让人觉得奇特的一是他的“节俭度日”，一是他的“佞佛”。
先说说他的“俭省度日”，历史上也不是没有节俭的皇帝，朴素的皇室也不少见，但是像梁武帝这样，一天只吃一顿菜羹粗米饭，身穿布衣，帽子一顶戴三年，被子一条两年都不换，不喝酒不吃肉还不听音乐。在整体风格奢靡的南朝，可以说是相当的奇葩了。尤其是跟他的亲弟弟萧宏比起来更是突出。据说萧宏的府邸才像是真正的皇宫，美女上千，每天吃得是山珍海味堆满桌，吃不完就扔掉，一个月好几十车的食物被扔掉。同时代的上流社会也是精致奢靡，个个活得像是神仙，这一点可以参考同时代颜之推写的《颜氏家训》中对于南朝上流社会的细致描写。
但是要是就这么就认为梁武帝是个俭省爱民的好皇帝的话，也不准确。因为他在吃穿上俭省点，但是在修建佛塔上可是不遗余力，绝对不怕耗费金钱和人命。梁武帝佞佛大家都知道，历史上他曾经四次到寺庙里不出来声称“舍身为奴”，朝廷不得不拿出几万万钱给寺庙为皇帝赎身。这个赎金在当时也算是天文数字了。据说当时梁都同泰寺有个九层宝塔，供奉着十方金像十方银像，结果一次意外被烧毁了，梁武帝就又修建了一个十二层的宝塔。
实际上，梁武帝在位期间，国家上下的奢靡之风盛行，内部却也是加速腐朽，他明明知道很多的官员权贵之所以能够如此奢靡完全是因为靠不正当手段获得的，却并不抑制，反而驳斥进谏的大臣说，这些都是人家自己赚的钱，花来奢侈也没什么不对。实际上百姓在当时过得却很悲苦，比如说当时王爷箫正德当刺史的时候，把原本应当十分富庶的广陵地区（也就是现在的扬州）百姓搜刮的干干净净，甚至有人相食的事情出现。
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