大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于禅韵楷书字体的问题，于是小编就整理了1个相关介绍禅韵楷书字体的解答，让我们一起看看吧。
林散之为什么能成为当代草圣？
张旭狂草振迅疾驰，亳端如惊风劲雨，携雷霆之势，所到之处天昏地暗，鬼神也避之不及，狂草第一人，当之无愧。
怀素大草比之张旭也是并驾齐驱，其自叙帖笔法引篆入草，满纸龙蛇游走，笔锋倏忽变化，不知其踪，出人意外又尽在法度之中，用笔出神入化，真正妙笔生花。
本人以为，张旭草书重势，气吞山河，怀素狂草笔妙，惊若游龙。二草圣狂草书法旷古绝今，难有与之匹敌。
而林散之草书书法，笔墨闲散清幽，更写意，散发出浓浓的书卷气，善用枯墨，偶见飞白，点缀其间，别有生趣，笔力自不用说，也是遒劲有加，内力深厚，当代草书与于右仼不分伯仲，或者略胜一筹。
本人觉得林散之草书，较之张旭，怀素，另僻奇径，善于用笔墨烘托意景，草书犹如幅水墨画，清新脱俗，远离尘嚣，当代草圣实至名归。
在下也是书法爱好者，下附临作，请斧正，谢谢!
林散之的草书，在当今算是摸着石头过河，有古意，有立新。他不全是靠临摩怀素，张旭等古人的狂草，而是将二位的狂草书法，再容入自我书法之独具一格。他的书法的显著特征，古里有新，新里有古，豪爽，流畅。字与字及行与行之间，接连不滑，单字不凝，叫人觉得有一种內在的美感。
拜托🙏、真的拜托不要把以为人家说是草圣就草圣了、这个离圣还好远、一味的枯笔、有什么观赏性，就好比一个文章总是是有***有平铺直叙。这个是其一，再者你仔细看看他的字有奇、但是很多奇没有修正、就变成东倒西歪好多败笔、呵呵我这么说也许很多人要生气了，不过我自己的看法、对不对没有关系、就当我胡说八道吧。希望不要骂人。在我看来就是有功底、很高明、但是离圣差很多。
愚以为，“圣"的含义是学术，文化、理论、技能、修养、品位、造诣及综合素质达到一定水准、高度和境界，而且必须有独到的建树和特殊成就，“圣″基本是最好.最高.最强.最精髓.最经典.最绝唱.最霸气.最垄断.最独揽.最巅峰的代称，也是任何人无法比肩、无可匹敌、无法媲美、无法撼动之意，独一无二，无人相提并论和并驾齐驱。“草圣″这个概念无非是最高草书书艺圣人的缩略语。恕我直言，这顶高端高贵高含金量的名位大帽子，并非一般成就者随便可戴。如今把当代草圣这顶桂(贵)冠对号入座赐给林散之。以其草书作品实际功力与艺术含金量观之，能否名至实归？不负盛名？令人心口皆服？不敢违心恭维！愚见拙识。
林散之的出名，很有些“横空出世”的味道。
1***3年《人民中国》画报第一期刊登书法专辑，首页赫然刊发其作品《东方欲晓》，在海内外引起强列反响，此时已76岁的林散之才被世人所发现。
他的书法以唐楷、北碑筑基，同时临习汉隶名碑，其书刚中见柔，兼有碑之骨、帖之韵，又渗透着汉隶朴拙之意。
林散之充分挖掘帖学中蕴藉典雅、旷达流畅的美学特征，并以自己对线条的独特感受能力，融碑学飘逸朴拙、劲健挺拔之长，形成自己清逸静雅的独特书风。
林散之那个时代的各体书法都难逃脱碑学的影响，而他选择了草书这一现在看来仍是唯一缝隙的书体，以隶入草，返熟为生，形成独特的草体，从而成就其“当代草圣”的地位。
当然，江湖上也有一种传说，说是他门下***众多，尤其是有很多从政者，众***一起出力，将老师抬了起来，而***们也借机“鸡犬升天”。
联想到《人民中国》为何能在茫茫人海中惟独找到了林散之，这种传说似乎也并非空穴来风。
但即便如此，这一切还得以他的书法水平为基础啊。
到此，以上就是小编对于禅韵楷书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于禅韵楷书字体的1点解答对大家有用。