大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于好看的电脑草书字体的问题,于是小编就整理了3个相关介绍好看的电脑草书字体的解答,让我们一起看看吧。
写春联用行书,草书,楷书,那种字体看起来好看?
对联书写的好看与否不在于用什么书体,而是书写者书法造诣。同样一只毛笔在不同人的腕下是有非常大的区别的。会写字的人无论怎么去写都好看。特别是那些有较高造诣的书法,落笔就是好字。但好字是需要书***夫的。古代有一个王献之学书的故事,说王献之写了一个“大”,觉得非常满意,就让父亲王羲之看,王羲之什么也没有说,在“大”字下补写了一个点,让小献之拿给他的妈妈看,王献之妈妈看了之后说唯一点似乃父。这个故事就告诉我们,功夫的差异和不同人的书法造诣是有差别的。由此不能看到,对联作品的好坏就是书法造诣的区别。
不过比较常见的对联书法就是行书和楷书,这主要是指我们春节贴在门上的春联。而在对联书法作品中,可以说形式多样,书体不限,并且作为书法艺术作品的一个制式,用纸也没有限制,而新春迎春春联则必须是红色纸。
春联的意义,除了寓意美好,还要给人看得明了,看得赏心悦目。这起到点缀节庆,光耀门庭的作用。
基于这个核心意义,首选楷书,工整飘亮的楷书,妇孺皆明,老少宜读,更方便儿童教益。如正楷,隶书,工整有度,宜于常人审美阅读,也避免孩童和对字体辨识度低的人误读误会产生不良歧义。大过年的反讨出个霉头来。
如无写得好的楷书,其次才是选择较楷书稍易辨读的行楷。其他一切不易为常人辨读的行草,草书,甚至狂草,写得再好也坚决不用。避免产生如“妇女之宝”,“好狗天上飘”之类的世俗笑谈或恶意歧义。贻笑大方。甚至只有作者自已才看得明白的,那不叫春联,那叫画符(笑!大笑!)。
写春联什么字都有好看的,关键是分谁写。我们每个人欣赏程度不同,结论也不同。就我个人而言,我喜欢楷书字,因为;
1,楷书字正规而醒目。
2,因为每个人文化程度不同,楷书适合文化较低的人,能一目了然。
3,春联也是严肃的文化形式,用草书不容易辩认,使阅者心情不爽,大过年的显得不吉利。
写春联字好看与否,和每个人的文化造诣密不可分,也和人的性格有关系,也伴有几分天赋,更和笔功有直接关系,总之,不是每个人都能写好看的。
现在市场上的春联字体多样,我选春联除了选楷书字之外,我更注重春联的内容。比如家里有老人的,必须选择福寿安康之类的内容,老人看后能喜欢。如果家里没有老人?可选择事业步步高升之类的内容,它象征着吉利利。总之,可根据自己的爱好选择。
谢谢邀请!
春节写对联我个人认为还是用行书、行楷、隶书字体书写比较适合,特别用行书写对联好看,行如流水,妍美通俗易懂,字字漂亮。对联是让别人看的,也是让别人读的,都是吉祥话,读出来也是讨口彩的意思,如果春联上的字,让人看不懂或猜半日,就没有品味佳联的兴致了。
篆书和草书大部分人都不认识,春联是一种通俗文化,用篆书和草书书写会曲高和寡。但也不是完全不可以用篆书和草书写,让人看的吃劲,怕就没人欣赏了。
春节对联字体多大有讲究,同一副对联,字体要一样,上下联字数要相等,字体大小要与门户相协调。
在书写上,春联的用纸当然是选用朱笺或红纸,以表喜气,只要上下联字数相等,两边互相对应,题材根据各人喜爱随意选取,每天进出家门看见喜庆吉祥之言,会增添精气神呢!
春联写出来是让人读让人欣赏的,既然是手写春联,又是传统文化,就得雅俗共赏,大众都认识的书体书写就是好,至于哪种书体好看,我个人认为写出来让大家都看得懂,能欣赏就好。通常楷、行、隶三体都可以。草体较难认,写出来未必大众看得懂,所以少写。
电脑自带字体哪个比较连笔?
电脑自带的字体中,连笔效果较好的是"华文行楷"、"华文中宋"、"华文隶书"等。
其中,"华文行楷"是一种仿古风格的楷书,具有优美的笔画和流畅的连笔效果,适合用于标题、海报等设计工作;"华文中宋"则是一种比较正式的中文宋体字体,落款、信件、简历等场景下使用较为合适;"华文隶书"则是一种仿古风格的隶书字体,字形气势雄浑而富有变化,特别适合用于书法、印章等艺术设计。
当然,连笔效果也取决于字体的字号、字距等因素,因此在具体应用中还需要根据场景和需求进行选择和调整。
书法里的草书和狂草,该怎么理解?
由泰汉形成快写隶书的一种独特体系,今草的一前身,叫章草。狂草从东晋形成以放纵多变连绵起伏,点画十分简练的规范体系,以章草基强进化而来,装饰性极强难度极大书写个性化为狂草吧。
谢邀。章草是草书的一种。汉代以隶书代小篆,但书写仍不便利,于是就出现一种“解散隶体,简略书之”的新书体――章草。章草与今草的最大区别有两点:一是,使用隶书的波、磔笔法。二是,字与字不接连。代表人物三国时东吴皇象、晋代索靖,代表作索靖《七月帖》。
狂草最为狂放恣肆的草书。又称“大草”。这种草书一笔数字,大开大阖,大小错落,纵横腾挪,有如飞瀑长河,一泻千里之势。代表人物唐怀素,张旭宋黄庭坚,明徐渭等。代表作怀素《自叙帖》。
从书法发展的历史过程中看,与草相关者,有"章草″丶"今草″丶"小草″丶"大草″,等分类。大草也有叫"狂草"的,如张旭的《古诗四帖》丶怀素的《自叙帖》等作品。
怀素在《自叙帖》中说到,"草槀之作,起于汉代。杜度丶崔瑗,始以妙闻。迨乎伯英,尤擅其美″。最初"章草″是由隶变而来,也可以讲是正写隶书之外的方便之体。今楷丶今草都是隶变结束之后的产物。有人误解"楷书″后于"草书",完全是一种文字名词引起的误会。篆丶隶丶楷丶行丶草的先后顺序是符合历史发展实际规律的。今楷丶"楷书″之名称固定,肯定是很晚的。"真书"丶"正书″皆同"楷″之义。篆丶隶丶魏碑楷丶唐楷(今楷),皆为特定历史阶段中的真书,或说正书。"楷″本一种树木,转用在书体定义上,为法则丶规范。
行书丶草书,都是正丶真丶楷法之外的方便书写法。行书除书写技巧的流便,在字体结构的使转变化丶点画的省简方面,都不如草书的幅度大。所以不单独对草书字体进行[_a***_]丶书写训练,辨识欣赏草书作品就有难度。
草书的原始期,也称"稁书"。如怀素所说"草槀之作″。很简单的原理,庙堂公文的撰写不能没有起草打稿的前序,久而久之,在正写之外再形成一套写法简便的字体,是顺理成章的事。
魏晋以降,草书受宠,完全是它的流便书写所产生的视觉效果和抒情性,正适应着当时的社会上层官僚士族群体的格调情趣。二王书风的形成正在于此。当时這群人的时尚,便帖信简互送赠答,以草书为尊,不能不说有闲情逸致的释放和书写技能的炫耀。"匆匆不暇作草"是当时向对方致歉的措辞。
到唐代张旭丶怀素的狂写大草,完全独立到纯欣赏的功能上去了。
草书是统称,涵盖章草、今草和狂草。狂草是草书中最放纵,最能表达作者感情的一种书体,历史上的大家如张芝,张旭,怀素,黄庭坚,祝枝山,王铎、傅山等,张旭、怀素被尊为草圣。
草书有广义和狭义之分。
广义的草书,是指一切写得不规整、潦草的字体,从这个意义上说,篆隶楷都有草书体,前中国书协主席张海就自称其隶书为“草隶”。
狭义的草书,是指篆书隶化后产生的章草及演化出的今草、狂草。这种书体已将前“潦草”之书规整化、格式化。
平常我们所说的草书,主要指后一种,它既要遵循一定的书写规则,又将自己性情等个性特征融入作品中。
从东汉开始流行的章草,在魏晋时逐渐向以二王为代表的今草演化,而后出现更加大气磅礴、一泻千里、情感更加丰富的狂草。
草书,尤其是狂草,已脱离其实用性,成为艺术性最高、情感最丰富、创作最难也最难于识读的书体。
但千百年来,草书尤其是狂草并没有消失,反而更受大众喜爱,这正表明草书更能表达个人的喜怒哀乐。
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