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能攻心则反侧自消,从古知兵非好战。?
1、“能攻心则反恻自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。能攻心则反恻自消 不审势即宽严皆误 和儒家的“仁义怀柔”思想、道家的“无为而治”境界不同，法家的管理思想就远没有那么温情脉脉了。法家的思想，可以说是彻头彻尾的功利主义、实用主义。
2、自古以来，能攻心者胜，知兵者不嗜战。清代赵藩的成都***“攻心”联，蕴含着深邃的军事哲学。首先，我们来看上联的攻心，源自三国时期马谡对《襄阳论》的见解。马谡强调，兵法上最上乘的策略是“攻心为上”，旨在瓦解敌人的斗志，而非单纯依赖武力。
3、***的匾额和对联众多，而最著名的就要算这幅挂在诸葛亮殿门前“名垂宇宙”匾额两侧清人赵藩撰书的“攻心”联（也有称之为“宽严”联的）了。其“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
4、自古知兵非好战：自古以来真正懂得用兵的并不是一味地喜欢打仗从古知兵非好战 从古知兵非好战，语出清代赵藩题成都***联。意谓自古以来真正懂得用兵的并不是一味地喜欢打仗。全联是：能攻心则反侧自消从古知兵非好战，不审势即宽严皆误后来治蜀要深思。
写对联为什么不用隶书
1、对联不用隶书，这种字体非精于此道的行家里手是很难一一辨认的。尽管它们有着较高的美学价值和厚重的文化内涵，但由于缺乏广泛的群众基础，同样不宜用于书写上述实用性对联。书写春联的字体最好选楷书、行书或隶书，春联是一门偏重于视觉的综合艺术。我们在书写春联时，要讲究字体。
2、对联体现的“对仗”，不仅仅限于内容，书写形式上也要两两相对，排列整齐。因此要避免草书的连笔。且字形大小、长宽比、字距等也不能像其它书法作品那样纵横恣肆。
3、文物出版社的《历代碑帖法书选》系列。很便宜，但很好，很有份量。里面包括了楷，行，草，隶，篆，拣你喜欢的用吧。84年出版到现在已从印发行了13次，是经时间考验的了。
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