大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草书字体涂鸦壁纸黑白的问题，于是小编就整理了3个相关介绍草书字体涂鸦壁纸黑白的解答，让我们一起看看吧。
办什么有人写行书，作品里喜欢夹带草书？
其实这种情况在古代经典作品中很常见，不但行书中夹带着草书。就是楷书中也会蹦出个草书来。
再看看在严谨著称的唐楷中，人家也不受约束。
例子举不胜举。行书草书杂为一体，在古人那里是不受限制。不需要为什么，高兴这样写，他就这样写。反而现代的人，字写的不怎么样，这不能写，那不能写，自己给自己制造枷锁来限制自己。
谢谢邀请！很高兴能回答你这个问题，下面我就从几个方面来回答这个问题。
首先我们先来了解一下行书，行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，比较放纵流动，近于草书的称行草；写的比较端正平稳，近于楷书的称行楷。行书讲究运笔轻松、便捷，线条追求畅快、动感，讲究气韵生动。如下图
我们再来看一下草书，草书的特点是结构简省、笔画连绵，线条流畅，使转如环，奔放流畅，一气呵成，如行云流水一般，一些部首及笔画出现了符号化，如果没有草书基础的人很难认得出来。如下图
1大家好，我是王羲之搞笑书法。现在行草书很受欢迎！越来越多的书法家或者书法爱好者，喜欢在写行书的时候夹杂草书，或者写草书的时候夹杂行书。我认为有以下几个原因。
2第一个原因就是：书写时的随意性！有些书法家或者爱好者，在书写行书的时候，感情投入，忘我书写，意到笔到，有时候无意中就会夹杂着一个草字，这是无可厚非的，也无可指责的！
3第二个原因就是：为了保持整篇作品的气韵流畅性。因为行书和草书都是动的书体，书写起来节奏比较快，为了使上下气韵生动，偶尔夹杂一些草字来使书写更流畅，气韵更生动也是可以的！
4第三个原因就是：个别的行书字不会写或者写不好，用几个草字代替，掩盖自己的不足。行书作为一种独立的书体形式，有着特定的书法法则，它不是楷书的快写。有的时候，写到某一个行书字，自己不会写或者不确定，所以用草字代替，掩饰自身的缺点，这一点也是无可争议的，只要作品写出来好就可以！！！
5谢谢！！希望我的回答对你有帮助！！！认可的朋友欢迎点赞，转发，关注我！！！！！
谢谢邀请！朋友们大家好，我是千千千里马。有人说行书和草书没有严格界线，这是不对的。但是，行书中夹带草书，也是非常正常的。王羲之、王献之父子的书法作品，行书夹带草书，甚至楷书夹带草书，也是屡见不鲜的。
王献之行书《新妇帖》中行草夹杂，而又字字分明，这也是行书章法与小草章法的结合。
比较标准的行书应该是《兰亭序》，我们学习行书的范本，一般都是《兰亭序》和《圣教序》这两个经典。但是，《圣教序》里面是有一些草书写法的。
所以，从学习的传统来说，行书之中穿插一些草书，应该也是从《圣教序》的经典中得到的启示，这就一点不奇怪了。
最后我们说说，行书中穿插一些草书有什么必要吗？当然有，行书还不是很有***的书法，如果夹杂一些草书，不但活跃了书法作品的气氛，也在视觉上明显有了动势和冲击力。
周慧珺行书中也穿插了少量草书，如“有”字等等。
我们知道，行书的字，基本是互相不连缀的，而且基本维持字字大小一致，但是草书就不拘一格了，可以把几个字连缀起来，也可以笔画夸张，有时一个字，要占好几个字的位置，对于书法作品的章法，会带来波澜起伏的巨大变化。
所以，不是有的人，而是书法家都喜欢行书中夹带一些草书。这也是艺术创造的需要，情感抒发的体现，欣赏这样的书法作品，会比纯粹的行书要更令人心旷神怡。
王献之的行书《廿九帖》中的“献之”、“何如”就是夹带在行书中的草书。
虽然我也时常会出现失误 ，但看到题主这个失误还是先纠正一下，为什么不是办什么。以后自己也该注意自己不犯类似的失误。
行书作品里夹带草书，古已有之。现代创作作品反而对各各书体的界限划分的比较清晰，但也不是绝对的。
古人的书法作品多没有现在人那种刻意的作品意识，多为日常生活中来往交际应酬的书信或各类名帖，书写过程，一方面都是用自己最拿得出手的字书写。这种情况现在仍然存在，书写就是书写最拿手的，这也有面子的问题。
对于这种情况，也许在古人那里可能只是一些书法高手随意的偶然为之，但因其形式灵活 ，常给人一种耳目一新的感觉，故被有心人发扬光大，形成一种帖写形式。并且，夹带草书这种情况也是有一定的规律的，多为固定的语句和签名类，如王羲之书帖的签名“王羲之”，或“顿首”，“奈何”。《得示帖》里的“知足下”等人们耳熟能详的内容。这种形式不仅丰富了作品形式内容，也给人一点点异军突起的另类的鲜活感觉，这也许本身就是人们类的一种天性和本能吧。（也许还有人类的虚荣心作怪，就像我们现在一些青年本身黑黑的头发偏要烫染成红头发一样。）
二王的草书规范吗？你怎么看？
从历史上看，规范字是楷书。行书和草书，都是楷书的***书法。草书虽不像楷书那样大众化，但也是人们普遍认可和喜欢的。也就是说，行书草书是为楷书服务的。是为了楷书写的更快一些。从这个意义上来说，行书、草书从来也不是规范字。古代如此，现代也是如此。这是事实。
二王的书法，是唐代以后逐渐成为大众学习的书法规范的。而事实上，大家学习的二王书法，主要是行书。因为行书是日常最便利的书法。一是活泼可爱，二是书写比楷书效率要好，三是行书介于楷书和草书之间，比草书容易辨认，为大家乐意接受的学习。但是，行书事实上也是***字，而不是规范字。
因而二王的草书不是传统意义上的规范字。
二王的草书基本规范了，既承前师之精华，又有本人之创新。那个时代书法(当时可能没有法书这概念，只是把字用最优美的形态表现出来)在二王笔中有了质的飞越，大方向大规模地形成了。以后在二王的基础上没有翻天覆地的变化。只是少微有些更新，万化不离其宗，大体精髓未改变的，所以二王草书还是比较规范的，学书法的还是要拜访书圣的。
我们都是学字写字，二王的草书是规范的样本。但后者的草书有很美草，有很多新草，皆尊二王的规范原体。
草书保旧创新，但不造字。用现在文方四宝，难写出二王的草体皆同，总会有差异，只原版印刷是不变样的规范，不然就成活二王了！
草书是很受人喜爱的，想象书者就尤如眼前，看手看笔看字，印象是草书修养也，文也！
历史上有三次对汉字立下规范，分别是篆书，隶书，楷书。按照这个标准，二王不规范。二王处在汉隶向唐楷的过度时期，打破一个规范建立另一个规范，二王也可被视为规范之母，他们有自己的规范。
第一，篆书美化并规范了象形文字，为文化传播打下了统一的文字基础，无奈秦立国太短，篆书影响不大。
第二，隶书进一步提高了汉字的书写速度和传播效率。大汉立国400余年，汉隶影响深远。
第三，楷书法度严谨，体现了大唐作为超级大国，在文化上的完美追求。
总之，规范总是不断被创立，又不断被打破的。只有在社会规范和内心规范之间寻找到契合点，才能成为伟大的书法家。
“规范”这个词一用到书法上，就很容易误导很多人，认为规范的就是要必学的，是标准。我们现在太相信***的讲解，相信“名人”的话，可书法、绘画恰恰是要有自己独立判断的标准，只是我们抛不开一个范畴，但是绝对不能把一个人写的字作为标准。我讲的我明白了，希望大家也明白。哈哈
95后美女蒋涵萱的“人体书法”火了，但这真的是艺术吗？
书法之书，在这里就是书写的意思。所谓书法，即书写汉字的规矩，法则。汉字的结体架构，起行收的字法，提按使转的笔法，竖横齐，竖齐横不齐，留白布局之章法，浓淡干湿之墨法，和笔势气韵之神***，基本上就是书法之规，之法；篆隶楷行草是书法五体；笔墨纸砚是书法之工具。组成了书法，中华文化之魂宝。除此之外皆非书法。当今少数不知天高地厚之人，搞什么鬼画符，什么射书，什么人体书法，这符合书法之意，之规，之法吗？！邵也好，蔡也好都是在糟踏中华文化！並非是艺术，而是垃圾。
谢邀，关于这个问题，相信很多人的想法是一致的，书法什么时候变成了用人体书写，这种伟大的发明让人耳目一新，眼前一亮。
书法艺术在五千年的历史传承中一直是手写，或者没有手的人用脚用嘴写，那种用脚用嘴写的书法让我们惊叹不已，有些人的毅力和坚持有时候让人难以想象它的韧性。那是不得已而为之的坚持和改变，这样的人不得不竖起大拇指。
今天，在创新改革的社会浪潮中，我们总能看到千变万化，百变大咖秀们使劲其招数，获得大家的眼熟和关注。但有一双美丽的双手不使用，要把一身美丽干净的衣服在墨汤里“烹煮”的目的很显然，哗众取宠的人不在少数，但这种想在墨汤种“滚出”书法艺术的人不得不让我们“佩服”。
我想她滚出的墨迹连书法的边都沾不上，充其量算是人体行为艺术，给出这么高的评价我也觉得我的水平浅薄和低廉。
但是，我相信很多人看到这样的美女，付出洁净的衣服和身体，如果换来的是我的喷子和扫把，那么，我显得不进人道主义。
因此，也是奉劝那些想有书法捷径的朋友，书法艺术的成就不是三年五载可得，需要下功夫，这种博人眼球，哗众取宠的当时还是不要献丑的好，人生成功路有千万条，只要努力，总有一条是成功的。
到此，以上就是小编对于草书字体涂鸦壁纸黑白的问题就介绍到这了，希望介绍关于草书字体涂鸦壁纸黑白的3点解答对大家有用。