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“一日为师、终身为父”成语的由来，谈谈你们的见解？
“一日为师终身为父”出自《鸣沙石室佚书-太公家教》：***事师,敬同于父,习其道也,学其言语.……忠臣无境外之交,***有柬修之好.一日为师,终身为父.学生侍奉老师,应当像对侍父亲一样恭敬,要学习老师的文化知识和道德为人,还要学习老师说话的方式和技巧……忠臣不应该有境外的私交,学生应该有主动给老师柬修的好意.那怕只当了你一天的老师,也要终身作为父亲那样敬重.姜太公,西周齐国始祖.又名姜尚、吕尚、吕望,字子牙.西周初为“师”(武官名).也称师尚父.辅佐文王、武王灭商有功,封于齐.智勇双全.相传著有《六韬》、《太公家教》等.是姜太公的《太公家教》节录.《太公家教》是我国最古老的治家格言,由于语言通俗,被认为“浅陋鄙俚”,所以公私藏书家多未注意珍藏；史、志书籍也少著录.直到清代光绪二十五年(1899年)在“敦煌石窟”内发现了唐人的写本一卷,后被收入《鸣沙石室佚书》影印出版.该书收录《太公家教》共580句计2610字.全书以四言为主,自绐至终贯穿了“忠孝、仁爱、修身、勤学”的思想.本文强调“***事师,敬同于父”；“一日为师,终身为父”等,都是崇敬老师、重视教师作用的教诲,很有学习和借鉴价值.
一日为师终身为父”出自《鸣沙石室佚书-太公家教》：***事师,敬同于父,习其道也,学其言语.……忠臣无境外之交,***有柬修之好.一日为师,终身为父.学生侍奉老师,应当像对侍父亲一样恭敬,要学习老师的文化知识和道德为人,还要学习老师说话的方式和技巧……忠臣不应该有境外的私交,学生应该有主动给老师柬修的好意.那怕只当了你一天的老师,也要终身作为父亲那样敬重.姜太公,西周齐国始祖.又名姜尚、吕尚、吕望,字子牙.西周初为“师”(武官名).也称师尚父.辅佐文王、武王灭商有功,封于齐.智勇双全.相传著有《六韬》、《太公家教》等.是姜太公的《太公家教》节录.《太公家教》是我国最古老的治家格言,由于语言通俗,被认为“浅陋鄙俚”,所以公私藏书家多未注意珍藏；史、志书籍也少著录.直到清代光绪二十五年(1899年)在“敦煌石窟”内发现了唐人的写本一卷,后被收入《鸣沙石室佚书》影印出版.该书收录《太公家教》共580句计2610字.全书以四言为主,自绐至终贯穿了“忠孝、仁爱、修身、勤学”的思想.本文强调“***事师,敬同于父”；“一日为师,终身为父”等,都是崇敬老师、重视教师作用的教诲,很有学习和借鉴价值.
“一日为师，终身为父”出身清代诗人罗振玉《鸣沙石室佚书一一太公家教》一书。大意是学生侍奉老师，应当象对待父亲一样恭敬，哪怕只当了你一天的老师，也要终身象待父亲般尊重。
在我看来，此句话可有二种理解。一是在封建教育背景下的认识，老师是绝对的权威，即所谓的“师道尊严”，老师说了算，老师什么都是对的；另一种是当今时代背景的理解，也就是老师在教育教学活动过程中，树立起“慈父”的形象，以自我的言传身教而使学生终生受益，真正起到“一日为师，终身为父”的作用并受学生拥戴。要达到如此效果，我觉得师、生，社会、家长各方面要形成如此的共识。
一是学生有此认识，则能“亲其师，信其道”，无论求知还是学做人，老师成了榜样、偶像，师生之间没有隔阂，学校充满尊师爱教的浓厚氛围，一切问题迎刃而解。
二是教师有此认识，时刻提醒自己的“双重身份”，时时处处严格要求自己，模范履行职责，耐心细心真心对待学生尤如待子般做好本职工作。
三是家庭、社会及教育主管部门有此认识，三方合力，和谐共管齐抓“学与教”，“教与管”的最佳共振点。
如此这般，老师社会地位提高了，教育事业发展了，全民的综合素质提升了，能不推动社会向前发展吗？
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