大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于楷书简笔字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍楷书简笔字体的解答，让我们一起看看吧。
像中国汉字但不是汉字的字？
答:像中国汉字但不是汉字的字应该是日本文字。因为在历史上说日本人是古代中国人漂流到那里去居住的，从那时起，他的就带去了中国文化，当然也就把古代的中国汉文化带到了日本。
除此之外，唐朝和尚鉴真东渡日本，加强了中国与日本的文化交流，或许那时日本人便模仿了中国文字。
西夏文也分“篆，隶，行，草，楷”
大概沿用了三个世纪。
只不过相似字太多，语法太难。
楷书和草书哪幅更具有艺术性？
楷书突出在方正之美，规矩之美，规矩限定下的变化笔法，从心所欲不逾矩的美。
所以楷书又叫“真书”或“正书”,因为形体方正,笔画平直,它和其草书体相比较,用笔平稳,点画清晰,搭配匀称,结体规整。
但形态上的方正，并非一程不变的状如算子，同样会展现出多姿多彩的笔法和结体之美，如有颜真卿的宽博舒展，赵孟頫的秀婉流美，柳公权的遒劲豪健。欧阳询的险绝劲峭。
不能简单的谈书法的艺术性。因为书法的艺术性是书写水平达到一定高度后的自然流露。那么怎样才能达到书写水平的一定高度呢？怎样的高度才能表现出艺术性呢？下面回荅：
1 首先要解决书法的法的问题。当下书界无论专业还是民间，对书法的法的认知是非常不足的。不是软笔书写即是书法。也不是任何字体和写法都是书法。这个问题要清醒。不得六朝法不为法书，不徇法书而行者不为书法。二王书是六朝法集大成者。并且一直影响至今。再比如隶书，隶书的产生对当然是中国历史上的重要过程。但这个发展过程被历史自然割断了。自汉隶以后，再绪则为清隶。在中国的书写史上并没有产生实际的影响过程。所以不能做为书法法的规范。
2 要清醒的认识，书法首先是技术性的，有一定书法法书的书写规范，和法度要求。在这个基础上达到一定的对书法的法度把握，并且运用自如，且有相当的文化素养，其艺术性则自然产生。舍此只是书写而已，
3 关于行草书。行草书不是所谓的＂连笔字＂。行草书是有一定的行草书字符界定的，并且有一定的书写规范。
一家之言，方家参考。其中具体内容篇幅所限，不便展开。
汉字最早是由谁造的？
汉字是劳动人民创造的。最早传说的是伏羲、仓颉。就“伏羲”和“仓颉”这四个字也是后人根据传说而造的字。
伏（服或匐、孵）是由人的变形“亻”和犬会意而成的字。字形会意表示犬匍匐在人的身边。借“服或匐”声表示犬匍匐在人的身边伺候人。借“孵”声表示可以菢卵孵化。与传说伏羲女娲相婚生儿育女相吻合。
羲（兮）是由繁体“義”的省形“”和兮会意而成的字。義是由美的省形“⺷”和我组成的字。美指内心和外貌均美的人；我指示自己。会意为自己要以美人做榜样来要求自己，“以人为镜可以明得失”。借“宜”声表示效法别人要适宜，不然就是东施效颦，适得其反。義的本义就是由人外表形态表现出来的性格特征。兮是八（分的省形）和丂会意而成的字。八表示分，这里指示分清；丂表示一种敲击乐器，这里指示乐曲。兮的字形会意为分清乐曲，在古诗词中表示分句结束，就是现在的标点符号。兮即标音又会意。羲的字形会意从物体形态看分清物质的内在性质。也就是从字形看清其字义。印证了伏羲画“八卦”用来说明自然界变化规律；同时也说明伏羲创造文字。
仓（拟声字）是由倉简化而来。倉是由亼的变形“”、繁体“門”的省形并变形“”、和口会意而成的字。亼表示屋顶的三合之形；門的变形“”，有竖“丨”变“丿”表示仓库透风的小门（或窗户）从下开，可以防雨水；口在下表示下面由透风的口。读音模拟向仓库倾倒粮食的声音。如下图1
简化的“仓”是亼的省形和卷的省形“㔾”会意而成的字。“㔾”指示用草席围成圆形的粮库。如下图
颉（结）是由结的省形“吉”和页会意而成的字。页的本义为织绸的结尾，引申为头；结“吉”即标音又会意，表示结婚盘头打结，引申以“结绳记事”为参照，言其有头脑，发明了文字，结束了结绳记事的历史。这样与传说的皇帝的史官“仓颉”想吻合，上古时期的文字创造者。
颉还有另一个读音（xie页借“协”声表示织绸左右手穿梭力度要协调好）.页引申为头，吉表示男女新婚拜堂，，以之为参照，表示颈直，头向下。借“协”声表示拜堂动作要协调。
笔者推测：古代用“结绳记事”的方法，记录的应该是收货的果实或打猎获取的动物数量。仓颉应该是看管这些劳动成果的仓库保管员，为记录这些劳动成果的多少，发明了古文字，首先发明了古文字数字，如一、二、三等。炎黄时期是人们***用火的时期，也就是由生食向熟食过渡时期，这个时期由于大量***用火，食物就可以保存，保存就需要知道存的多少和存放时间的长短。因此就首先产生了记录数字的文字。
到此，以上就是小编对于楷书简笔字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于楷书简笔字体的3点解答对大家有用。