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中国最著名的传世名画，传世书贴有哪些？
谢邀。很荣幸回答这个问题。最著名的传世名画，传世书贴有哪些？
传统文化源远流长，传世名画、书贴也是数不胜数。对于书画赏析表示真不太懂。不过想借此机会，来为大家分享一个和古画有关的亲身经历。
苏东坡《偃松图》
《偃松图》从右引首是乾隆题写的四个大字“松石间意”，紧接就是一棵向左倾斜的古松，从石间延伸而出，苍劲古朴。再后边有文人题写的书法，诗词。
在南方有某公司老总甚是喜爱这幅画作，决定把画幅用石头浮雕的形式展现出来。本人机缘巧合的参与了浮雕的整个制作过程。
那是2015年的事了，整幅“作品”按比例放大到了长大概是33米多点，高将近五米，全部汉白玉材料。按说从工艺角度讲，技术含量不是特别高，但是上面的印章，文字比较多。一般情况浮雕分割板材尺寸都是按平分的方式，而这次为了保持“印章”和文章的完整性，我们***用了不平分，所有文字、印章保持完整的没有拼缝，这就有一定难度了。
小规格的还好说，“松石间意”四个大字着实让人有些愁。高度最大的“意”3.2米；“松”字最宽2.5米，为保证颜色的一致性，最好是一块原石切割，汉白玉最怕宽度规格大，长度倒还比较容易找到的。还要考虑板材的切割、成品运输，安装等问题，期间是困难重重，有条件要上，没条件更要努力完成，功夫不负有心人，最终是完美收工。
安装完成后，在现场也有幸目睹了“原作”（当然其实是仿治品）。作为一名普通的匠人，能够亲自参与这样的工程倍感荣幸。从开始选材料，到加工过程，最后的安装。虽然期间有困难，也有辛劳的付出，但最终能够得到客户的认可，就是一种荣誉，每当想起这个心里总是满满的成就感。
问题回答到这里吧。感谢阅读。请多多赐教 。
中国历代书画如星河灿烂，熠熠生辉，好的作品流传千古而不衰，最著名的字莫过于天下第一行书，王義之的兰亭序，颜真卿祭侄稿，苏东坡的寒食贴等，中国最早的画，展子虔的游春图，范宽巨然的山水等等，数不胜数，好的字画必定会流传下來，大浪淘沙中剩下的还能让当世人看到的作品都是精品中的精品，无愧于国之愧宝。
总体而言，中国著名的传世名画和传世书帖有很多。既称为传世名作，传世的影响和价值是应该放在首位的。象黄公望的《富春山居图》、张择端的《清朋上河图》、王羲之的《兰亭集序》、欧阳询的《九成宫碑帖》，对后的影响都是巨大的，历史价值也是不可估量的，甚至可以说空前绝后也并不为过。
举两个例子：《清明上河图》是中国绘画不可多得的传世佳作，是画家耗费多年的精力才完成的，是一项非常浩大的工程，它的一景一点，人物的一颦一笑，无不倾尽画家的汗水和心血，是画家心灵和艺术的结晶，是理所当然的传世佳作；《兰亭集序》是中国书法的千古绝唱，也一篇如醉如痴千古美文，文中的书法如行云流水又胸有成竹，文中的情境既温馨自然又叫人流连难舍，确是一篇集书法和美文的亘古书帖。
1.现存最早的山水画——《游春图》
由隋朝画家展子虔创作的绘画作品，绢本、青绿设色，画上有宋徽宗题写的“展子虔游春图”六个字，现存于北京故宫博物馆绘画馆。
画中展现了水天相接的情形，上有青山叠翠，湖水融融，也有士人策马山径或驻足湖边，还有美丽的仕女泛舟水上，熏风合煦，水面上微波粼粼，岸上桃杏绽开，绿草如茵。
画家用青绿重着山水，用泥金描绘山脚，用赭石填染树干，遥摄全景，人物布局得当，开唐代金碧山水之先河，在早期的山水画中非常具有代表性。该画是展子虔传世的唯一作品，也是迄今为止存世最古的画卷。
2.现存最古老的书法真迹——《平复帖》
为晋代陆机作品。有“法帖之祖”的美誉，更被评为九大“镇国之宝”。该帖形介于章草和今草之间，兼带有隶书笔意，全文共九行八十六字。
《平复帖》除了晋人特有的古朴、自然、淳厚的气质外，还略带竹木简章草书的意味。以秃笔枯锋为之，笔随势转，平淡简约，奇崛而古质，评者云“非中古人所能下笔”。结构上随意洒脱，表现出一种轻松自如、信手拈来的自由状态。《平复帖》通篇是章草的古意盎然，散发着古朴、深沉、凝重的气息。
3.现存最大的的风俗画——《清明上河图》
为北宋风俗画，北宋画家张择端仅现的存世精品，属于国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。
清明上河图宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色，作品以长卷形式，***用散点***构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城开封的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。
中国文化历史源远流长，博大精深。书画名家人才倍出，传世瑰宝，数不胜数。
一.唐代 周昉 《簪花仕女图》
图中贵妇体态丰腴，神情祥和自然，富贵艳丽，画面妙趣橫生，线条飘逸，色泽柔和鲜明，表现手法细腻，绘制精美，观其画，领略大唐盛世雄风。
二. 北宋 范宽 《溪山行旅图》
范宽独特的艺朮表现手法令人扼腕赞叹，至今无人能及。此画造型雄俊，浑厚凝重，又不失婉约秀丽。画如其人，范宽不但画艺高超，而且行事非常低调。他将名字题在不易被发现的树荫草叶中，实在令人意外。现在有的人为了出名，无所不用其极，而范宽是个例外，凭此一点，《溪山行旅图》被后人铭记。
三.南宋 马远 《踏歌图》
画中剑峰耸立，苍松秀挺，涧溪奔流似淙淙作响，峰回路转中山民载歌载舞，或醉或醒，情态各异，人物表现惟妙惟肖，灵活生动，有超强的艺术感染力。宁宗皇后杨氏题诗犹如锦上添花，画有美景，景寄深意，好一派人人称羡的国泰民安之盛景，因此称《踏歌行》为历代名画中的翘楚当之无愧。
四 北宋 张择端 《清明上河图》
在这幅举世闻名的鸿图巨制中，上到达官贵人下至布衣百姓，举手投足，一言一行无不传神入画，观之犹如身临其境，韵味悠长，张择端因此成为蜚声中外的一代巨匠。
另外还有明朝 唐寅 《落霞孤骛图》等等，这里不在一一例举。
如何理解论语中的“子贡问曰：赐也何如？子曰：女，器也。曰：何器？曰：瑚琏也。”？
如何理解： 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
一丶此段话出处：
出自《论语·公冶长》 。
二丶关键字词解释：
赐，指子贡，此为子贡自称。子贡名叫端木赐。
器，器物，具有特定性状、功能和作用的用具。
瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。
三、相关背景知识：
周代的祭祀，在《周礼·春官·大宗伯》中概括为天神、人鬼、地祇三大系统。而不同级别使用礼器的种类数量都有严格规定。
如祭祀祖先时，天子用九鼎、诸侯用七鼎、士甲三鼎或一鼎。到了东周，则天子、诸侯用九鼎、卿用七鼎，大夫用五鼎，士甲三鼎或一鼎。
子贡问孔子：你觉得我咋样？孔子说：你就是个器。子贡问：啥器？孔子说：宝器😂。
孔子评价子贡是宝器（不是骂人哈😋），其实并非很高的评价。并非当时成大器与当下成大器的意涵有区别，而是孔子的眼界更高。
孔子晚年研究易经（五十究易），写了十篇易经的注释文章，为《易经》《十翼》（有争议），在《易经·系辞上》中，孔子说：形而上者谓之道，形而下者谓之器，孔子认为合乎大道的，都是无形无质的，所以君子不器。如器者，仍是凡品。
综观子贡一生，孔子对其“器”的评价是恰当的，子贡办事通达，有干才，善言辞，精货殖，家累千金，以成巨富，还担任过鲁国、卫国的相。但子贡终究未能如孟子荀子一般，在孔子后，成为儒家巨擘、思想高峰，未能达到孔子对于道的要求。
以上。
这是《论语·公冶长》中的一段记录。
[原文]
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
[原文通释]
子贡问道：“我端木赐是什么样的人？”孔子说：“你啊，是有用的器具。”子贡问：“是什么器具啊？”孔子说：“是瑚琏啊。”
释读点评：
女，同“汝”，你。 器，容器，可用的器皿。瑚琏，古代祭祀时盛粮食用的一种贵重的器具，竹制，上面用玉装饰，很华美，有方形和圆形的，夏代称“瑚”，殷代称“琏”，周曰“簠簋”（fǔguǐ）。
孔子把子贡比作贵重而华美的瑚琏，肯定子贡有才能。但这个评价并不是最高的，按孔子的观点“君子不器”，孔子这样评价子贡，是认为他还没有达到“不器”的程度。
其实子贡的品行才能是非常卓越的。子贡，复姓端木，名赐，子贡是字。他是孔门七十二贤之一，孔子的得意门生，列言语科之优异者。他利口巧辞，善于雄辩，且有济世之才，办事通达。
曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金，为孔子***中首富，是史上首位儒商。致仕鲁卫两国。
有一天子贡（端木赐）问孔子“老师，您觉得我是怎样的人？”
孔子就说：“你啊，成器啦！”
子贡又问：“啥器啊？”
孔子说：“瑚琏！”
这瑚琏是什么东西呢？其实“瑚琏”是两种器皿的总称，这两种器皿分别叫簠fŭ和簋guĭ，都是宗庙祭祀的时候用来盛粮食的器皿，方形的叫簠，圆形的叫簋。
在春秋战国的时候，瑚琏是比较高贵的，因为祭祀是非常神圣的事。所以祭祀时用来盛粮食的“瑚琏”就被称为国之重器，但孔子说子贡是“瑚琏”到底什么意思呢？《论语》里写到这就不写了，很有意思。
这就好比子贡问孔子：“老师我成什么器了啊？”孔子说：“手机！”又好比一个员工问老板：“老板我在公司什么作用啊？”老板说：“花瓶！”
我觉得子贡如果听到这一定也听出来了，平时老师常常说“君子不器君子不器”的。器就是有着某一个固定作用的东西，孔子说“君子不器”意思在于，一个有思想的君子不能将自己限定于某个作用，哪怕再重要也不行。
意思是子贡你别骄傲，你顶多就是个苹果手机，你离人工智能还远着呢。你就是个大器，还不是君子，慢慢来吧。
孔子教育人就这样，把话不说死，你自己悟吧！这就是智慧啊，我们也慢慢学吧。
子贡问孔子：老师，我（子贡名端木赐）是什么呢？
孔子说：你啊，可以用一样祭器来形容。
子贡问：是什么器具呢？
孔子说：瑚琏啊。
瑚琏不是珊瑚，不是摆着好看的装饰。瑚琏是汉代抄录古文时的传抄错误，原本应为“胡簋”。这是古代的一种祭祀用的礼具，和古代的“豆”“俎”一样，都摆在案前，用于敬天祭祖。
孔子对礼十分熟悉，进太庙，每事问，他自然通晓各式各样的礼器所代表的不同性质。后世将“瑚琏”直接翻译作“祭祀用容器”，根本体会不到是褒扬还是贬斥。一如我们说：“小刘这个人啊，是大哥大；小王这个人，是扩音器；小周这人啊，是智能机。”我们大概是什么意思呢？小刘这人老古董、死板，小王这人嘴不严实，小周这人聪慧、能干、多面手。
然而，可惜的是，几千年后的后人，翻译这段话时这样说——“大哥大、扩音器、智能机，都是古代的通讯设备”。然后那时候的人们，通过这个翻译来理解这段话，大家肯定是这样理解的：“小刘是通讯设备，小王也是通讯设备，小周还是通讯设备。”这样的理解，和我们的原意相差太多了，可以说近乎荒谬了。
瑚琏，是祭祀中较为尊贵的礼器，里面盛放的是“黍稷”，故而，我们可以将瑚琏视作“社稷之材”，“可以在重大礼节中担当大任”。《道德经注》上举例：“大器之人，若九鼎、瑚琏，不可仓卒而成也。”可见，瑚琏，是和九鼎一样的国家重器。根本不是很多人理解中的“小器”。
如果孔子说：子贡是尿壶。
中国有哪些爱情传说？
家喻户晓的“梁山伯与祝英台”“天仙配”“三姐下凡”“牛郎织牛”
世间寺庙不谈情，唯有山西普救寺的“西廂记”。
“三言”中的“白娘子永镇雷锋塔”“卖油郎独占花魁”“杜十娘怒沉百宝箱”……
邛崃卖酒的“卓文君与司马相如”
叙事诗歌“孔雀东南飞”
秦淮河上的“桃花扇”（李香君）……
中国文学、戏剧作品以爱情传说为主题，写尽人世间的悲欢离合，歌颂了美好纯真情爱，鞭笞了封建礼教的丑陋。
到此，以上就是小编对于殉行书字体设计的问题就介绍到这了，希望介绍关于殉行书字体设计的3点解答对大家有用。