大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书谱字体草书心经的问题，于是小编就整理了2个相关介绍书谱字体草书心经的解答，让我们一起看看吧。
想求一幅硬笔书法《心经》，我作字帖临摹？”？
谢谢竹韵的邀请。心经以毛笔小行书来写效果是最佳的，抱庸试用硬笔写了一幅，请题主与众友指教，算是抛砖引用吧。因内容较多，分三张纸书写，晨光中性笔，2.0。
观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．
无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅槃．三世诸
佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦．真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．
抱庸涂拙，问候朋友，顺颂书祺。
不必非要用硬笔字的范本练习，现代的硬笔字帖虽有些也是不错的，但终究还是从古人毛笔书法中汲取的营养，建议可以上网搜下赵孟頫或其他书法大家的《心经》小楷来写，也可以去某宝买张单篇影印的历代书法家小楷，十几块钱，很便宜很清晰的。这样从古人毛笔书法学出来的字，也算做是取法乎上吧。只是用笔还要遵循现代硬笔特点，线条提按行走不能太滞，流畅些，行笔入纸收笔角度轻重等特点把握好，再将结构找好规律，其实无论硬笔还是毛笔，想写好也无他——手熟尔。
可以先描后临摹，我是先用小楷描，也可试试看！但抄《心经》需心静，恭敬心，沐手，念南无观士音菩萨。不可小觑这区区二百六十字，心不专，容易漏字。
般若波罗密多心经。此经乃大乘经，如来为发大乘心者说。是摄取大部般若，六百卷中之要义，故前无如是我闻，后无信受奉行。计二百六十字。其文虽约，其义甚丰。不仅六百卷般若之奥旨，收摄无遗；即一大藏圣教之要义，包括殆尽。实为成佛之指南，利生之法宝也。无论僧俗，均宜研究。
此经，指示众生，依真心实相般若之体，起观照般若之用。由观照般若之用，契实相般若之体。照用功深，彼岸自到。实相真心，如镜子；我法烦恼，如尘垢；观照工夫，如磨镜；般若妙智，如镜光。众生心中，本具大智慧光明，虽迷不失。即如镜子本具光明，虽为尘垢障蔽，光明不失。若肯用功擦磨，自可垢尽明生。吾人若肯用功观照，则静极光通，自可契入真空实相妙理。般若，乃六度之先导。六度者，以布施等六法，度悭贪等六弊之心。若无般若：安知广修布施而度悭贪？安知发心持戒而度过恶？安知修行忍辱而度嗔恨？安知常勤精进而度懈怠？安知深入禅定而度散乱？安知常起慧照而度愚痴？是知菩萨修行六度，舍般若无由起行，则般若之为功大矣哉！
实际上如果你有一定基础，练习书法还是看看毛笔书法作品比较好，里面的结字大小，用笔藏露，收放舒展，章法、行气等方面都有，能很好地提高自己的审美眼光，当然了，如果毛笔字写的好硬笔字还能不好吗？如果喜欢我可以抽空写一篇
《心经》是书法创作时常写的内容，写《心经》是“抄经”的一种，购买《心经》作品称为“请经”。
抄写《心经》能让人心情平静，请经可保家庭安康。
《心经》的创作多用小楷，须沐浴更衣后，焚香静思后书写。作为书法作品，现在也有用其他书体书写的。
《心经》的创作形式有多种，手卷、斗方、横幅、条幅、扇面均可。
题主要求的硬笔书法没找到，发一些毛笔书法作品《心经》作为参考。
张旭草书《心经》与怀素草书相比如何？
俗话说得好，文无第一，武无第二。作为书学巅峰人物，作品要分伯仲实在太难，一千多年的培养，粉丝得有多少？说的不好，阎罗殿里再返回来几位，那就更是麻烦天大。主要是张旭没有真迹传世，所谓的《心经》是伪迹，这个早有定论。怀素上人还有两个真迹（小草千字文和苦笋帖）留存，伪迹和真迹比较，高下立见。
历代书法家甚至帝王(比如乾隆)都写过《心经》，张旭也写过《心经》。张旭的狂草要比怀素有名，实际上二人齐名，颠张狂素。但李白认为怀素牛：“少年上人叫怀素……笔锋杀尽山中兔”。下面这位的行草、楷书《心经》很不错。
国家一级书法师美术师 黄昌友《心经》
黄昌友《心经》行草四条屏拍卖现场，成交价27.2万人民币。图片来自百度
到此，以上就是小编对于书谱字体草书心经的问题就介绍到这了，希望介绍关于书谱字体草书心经的2点解答对大家有用。