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老子的故乡是在涡阳还是鹿邑，你怎么看？
看看现在河南鹿邑人的品德与素质，老子不可能是河南鹿邑的人，因为老子讲的是道德素质，而这些道德和素质都非常巧妙的避开了鹿邑人，所以我认为老子不可能是河南鹿邑的人。
根据本人十几年研究，这两个地方都是老子故里。因为历史上有两个人被尊称为老子。
第一个老子，姓老名聃，春秋末年周王朝太史。《史记》有载，孔子问礼于老聃，“于周则老子”。老聃晚年归居“沛”，这个古代的“沛"春秋属陈国，位现在的安徽亳州涡阳一带。
第二个老子，姓李名耳，战国时期周王朝太史。《史记》有载，李耳是楚苦县人，即现在的河南鹿邑。李耳在周王朝没落时，独自西出函谷关前往强盛的秦国，并应关尹请求编著了世界思想巨著《老子》,后人便称之为老子。李耳儿子为魏将，《史记》“老子传”录其家谱。
所以，两地没必要再争，两个“老子”都是伟大的思想家。多读读古籍，还能找到更多证据，篇幅有限，不能更多列举。
老子是世界级文化名人！老子《道德经》在全球的文化影响力仅次于《圣经》！老子展示的宇宙哲学思想博大精深！
在孔子眼里，老子关乎天道(宇宙大道)的思想高深莫测，难以理解，故称之“其犹龙邪(耶)”！
在庄子眼里，老子直接被称为“博大***”。***与圣人谁境界更高？《黄帝内经》中将人才分为四个等级：初级人才叫“贤人”，比贤人境界高的是“圣人”，比圣人境界高的是“至人”，比至人境界还高的是“***”！
在胡适眼里：“老子是中国历史上第一个真正的哲学家。”
在台湾著名学者傅佩荣眼里：“老子的思想超越了目前人类的认知能力与认知范畴！”其实，历史上一直流传的“老子天下第一”的说法，是对老子最霸气、最恰当的评价！虽然这句话在今天被很多人当作夸夸其谈的戏言！
在司马迁《史记·老子韩非子列传》中，有这样的记载：“老子，楚苦县厉乡曲仁里人。”这里的苦县即今天河南的鹿邑县！但到了唐玄宗时期，朝廷斥巨资大力兴修老子庙堂，地点却不在河南鹿邑，而在安徽涡阳！这是为何呢？
唐朝是李家人执掌天下，因与老子同姓，便认祖归宗，倍感荣幸。按中国人讲究列祖列宗的旧制习惯，史官们刨根问底，发现涡阳乃是老子祖籍之地，故而在此兴修老子庙，同时追封道家庄子为南华***，唐玄宗还为后世留下了御注道德经。
央视专题片说老子是河南鹿邑人没有错！说老子是安徽涡阳人也没有错！一为来龙，一为去脉！从出生、成长之地而言，老子便是河南鹿邑人！而按祖籍而论，老子便是安徽涡阳人！
老子明明是鹿邑的，有两千多年历史，受八余位皇帝祭拜，是中央官方以及民间文化组织承认了的，可自打上世纪90年代台湾的涡阳籍道士捐款后，涡阳自此说是他们的，这就要来分一杯羹，啧啧啧，一切都是有历史依据的。也许涡阳人接受不了，这可以理解，换谁都一样，但是事实就是事实，不信可以多查查资料。
我以为老子故土在河南省鹿邑县
最早在上世纪90年代初，一个道人点着了鹿邑、涡阳两县争老子故土的烽烟，一场继续近20年的纷争由此拉开序幕。
河南省鹿邑县是老子出世、传道授业解惑的当地，境内的太清宫、明道宫是老子出世、讲学的两大景象。而明道宫里的老君台，则是鹿邑县一处独有的景象。老君台，为老子修道成仙飞升之地，故初名“升仙台”“拜仙台”。建于汉代，盛于唐代，屡次毁于兵乱，后历代修葺，已有2000多年前史。台高8.84米，台底面积765平方米。山门下青石台坠32层，加上正殿前一层，恰为33层，正契合老子升33层彼苍之说。
沿着狭隘幽长的鹿邑大街行走，不知不觉间已是汗流浃背，偶遇老者，鹿邑悠远的故事便从他们的口中娓娓道来，倍感亲热。一个传说使我对鹿邑有了新的知道，鹿邑本来的姓名叫苦县、真源县。相传孙悟空在大闹天宫时悄悄解开老子青牛的牛缰绳，而青牛早有归乡之意，便直奔故土而去，老子得知后便到人世寻觅青牛，到真源县境内，在鹿群中看到一头似鹿非鹿的动物，置疑它是青牛所变，老子伸出食指照鹿群一划，长出一圈城墙来，只在东门开了个豁口，老子守住豁口一个一个查看，青牛不得不现出原形跟老子回来天宫。后来，人们从低洼的真源县迁到这座空城来，为留念老子圈鹿而称“鹿邑”。老者的解说使我如痴如醉，心灵登时清凉许多。
仰视矗立在老子文明广场的老子塑像，我脑海里浮现出求学时师长对老子的介绍 ：“老子姓李名耳，字聃。春秋时期楚国苦县曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人，我国古代思想家、哲学家。”其时虽懵懂年少，但这几句话却淌进了我的血液，无时无刻不升腾着我的毛发。这尊老子雕像是世界上最大的广场雕像，伟哉，老子；壮哉，老子。老子之前，无一“老子”。老子之后，更无“老子”。老子遂终为天下第一矣。老子的雕像高27米，八角形基座高6米，由365块莱州花岗石构筑而成。仰望着巨大的老子雕像，人们好像正在享受着这位智者“谦下贵柔”“不争无为”的厚意拥抱。老子雕像道骨仙风，飘然犹龙，我的敬慕之情情不自禁，他慈祥、大度，正经、天然，赋有才智，一起又很亲热，似乎正在传达他那“无为而治”的《品德经》，指引人们领会***之精气。
有人曾说，“皇宫看故宫，道宫看太清”。进入太清宫后，跟着人流来到东南角，不难发现两块沧桑的石碑挺拔地站在那里。它们分别是大宋时期的“重修太清宫之碑”和唐朝时期的“品德经注碑”。两碑年代久远，艺术价值不容小觑，碑身风雨剥蚀严峻，令人叹气。但碑上依稀可见的书法关于文字爱好者值得细心酌量品尝一番。
夏天的风无力地吹着“太极殿”门前的两棵古柏，树叶懒散地晃动着，用手接触衰老的树干，不经意间会发现它们的纹路大相悬殊：一左旋，一右转，“天左旋地右转”，这不是标志着太极图的阴阳二气吗？趴在望月井的井沿，甘洌的井水映出太清宫天空一动不动的白云，呼喊出水利万物而不争的深重。走进太极殿，老子端坐在富丽堂皇的 “太极殿”内，笑迎八方游客。 老君台大殿内是老子汉白玉雕像。
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