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我们是否应该***有劣迹的艺术家的作品？
很高兴我也来回答一下你的问题，我们是否应该***有劣迹的艺术家的作品
我的观点是，不管作者是谁，只要是创作了非常优秀的艺术品都是不应该***的，我们就列举几位古人吧，蔡京的书法了得，他的人品天下人有目共睹，但不能否认他的艺术成就，除了因当时政治原因***以外，恐怕今天没人去***他，估计他的作品还能有个好价钱，还有董其昌，也因为强抢民女而遭后人话柄，但有谁***过他的作品呢，至于赵孟頫，王铎只是当时朝代更迭，从一个政治体系转到另一个政治体系，我不认为他们这算劣迹，至少他们没有干祸国殃民的事，个人品行上他俩都没问题，古今中外，类似的有劣迹的艺术家不胜枚举，只要他们创造了积极的，健康的，对百姓有正面影响的作品，都是值得宣扬的。
我个人认为，今天我们应该***的是那些低俗的，反人类的，不利于老百姓身心健康的作品，不管作者有没有劣迹，都应该***，尤其要***某些艺术家把丑恶观念思想的作品传播给民众，我认为这才是正确的价值观，这才是正确的做法！
人的品德和艺术作品其实是两码事。不能混为一谈。比如说，长的好看的人就不会做坏事吗？长的丑的人一定很坏吗？世上没有不犯错的人。要是犯错的人会把错显现在脸上的话，哪街上几乎都是蒙面的人了。所以人是人，作品归作品。而优秀有价值的作品，永远都会被世人所认可的。
应实事求是的对待变化着的人，以及该人在各个阶段的作品。好的就继续肯定，不能因后来有了劣迹就对其之前好的作品也一概否定。而且对发生劣迹者也应给其生路，只要其愿意，可继续为他创作有意于人民的好作品提供方便或舞台。但绝不给坏人使坏提供便利，同时还要坚决***。
应该***。
以前写过一篇“驳五常”，文中观点供题主参考。
张五常认为：“伟大的艺术家的作品与其被污染的人格没有关联。”以降清的明朝官员王铎为例，说明投降敌人，依然可以做衣食无忧的书法家，而且是大书法家。
一、张五常对艺术的理解还只停留在美的形式层面上，认为好看的字就是书法，是艺术；写好看字的人就是书法家、艺术家；中国人对美的理解与西方不同——“美：善也”——3000年前的中国古人就把人的外在美与实质美做了区分，并明确了美的最高等级——人心的良善。以这个古老而时尚的标准看，一个投降分子的心是离善的距离太远了。王铎的字并不是唯一，能写出王铎书法水平的人很多，但是能称得上书法家的，绝不会包括王铎。原因很简单：他心术不正。漂亮的女人很多，但品质低劣、居心险恶、唯利是图的漂亮女人就算不上“美女”。艺术品亦然：形式上、表面上漂亮的作品不计其数，但它们的作者并不都能称作“艺术家”，艺术家是有优良品质支持的、艺术品的作者，是有伟大人格支撑的艺术创造者。
二、五常不明白政治与艺术；这是我能找到的最含蓄的话表达我对张五常的反对。
艺术在和平安康的年代是表达艺术家个人的感情、观念。但无论何种年代，人类总是处在某个利益群体或个体中的。比如：是某国家的一份子，某组织的成员，某球队的支持者，某宗买卖中的甲方或乙方……在人类活动中，包括性生活，都是有利益争执的。一个人，一个艺术家总要归属于某一个利益群体，艺术语言就是为自己所在的那个利益群体行使话语权的。好了：王铎从一个利益群体叛至另一个利益群体，他的歌颂旋律却没有变。他从鸟的群体逃至兽的群体，前半生说过的，自己是鸟类，赞美鸟类的话顷刻之间就变了。他后半生开始说自己是兽类，并且赞美兽类去了。如果有成为鱼类的必要，他必定又会在来生说自己是鱼类，并且赞美鱼类。伊索不是中国古人，但他识得人性中的丑：为私利不断变换身份——蝙蝠人格——花言巧语、口是心非、欺世盗名。伟大的艺术作品怎么可能归属于这等品格的作者呢？
所以，王铎不是艺术家；
王铎的字不是书法作品。
因为有劣迹而***艺术品不可取的！
这样的观念会影响我们对艺术的认知！艺术就是艺术，人品就是人品，应该区别对待。
如果因为有劣迹就否认一个人的艺术成就，那么，这个人的艺术方面的见解与成就是否对呢？如果否定了，是不是混淆了艺术呢？
比如郑孝胥的书法！我们因为郑孝胥做过汉奸，我们否定他的书法，那么，相似的书法理解是不是都应该否认呢？否认了郑孝胥的书法，需要否认多大面积的书法呢？
艺术认知不可混淆，对就是对，错就是错，不能因为其他的原因而混乱艺术，那样不仅不公平，也损害艺术的本身！
教小学生软笔书法先教隶书好还是楷书好？
这里的区别可能是在于书法的认知上，我们应该先梳理好，写字与书法的关系。有很多人认为写字不是书法，这是一种错误的认识。先不说过于复杂的问题，在学书法的范畴之内，就有执笔坐姿的内容，而执笔坐姿是书法的基础能力，所以我们说写字也是书法的过程。不要把写字和书法割裂开来。在未完成执笔坐姿的前提下，不要试图让孩子学习家长心中的书法。即马上进入隶书或者楷书的学习中来。
我们很多人都认为，应当让小学生学习那些结构挺拔秀丽端正的书法，这个追求是没错的，但在用笔方面很多人就没有前瞻思维了。没有替孩子考虑，就帮孩子报学进入到复杂的楷书，隶书学习中来。
让孩子急忙进入隶书，楷书用笔状态，也就是我们家长认为的书法学习中来。学习书法有几大弊病。第一在完成楷书笔画的时候，不宜于字体结构的组架；第二长期使用楷书笔画会大大的影响书写速度，会扼杀书写的实用性；第三使用楷书笔画同时兼顾字体结构的安排，会顾此失彼。可能会从会写字到不会写字，家长会感觉到越学书法写的越不好；第四当学习这种所谓的书法对孩子是一种压力，将扼杀孩子的书写兴趣和自信心。综上所述，学书法当从正确的执笔坐姿入手，先求运笔的质量，从横平竖直的基本要求开始，先提高孩子的控笔能力，再由易到难循序渐进的让孩子从容不迫的写好书法。
所以先让孩子从横平竖直练习，再练转折，点画等笔法，等有了一定的控笔能力再进入隶书或楷书的练习。
以上是我们在30十余年的教学里的教学成果，先练习控笔，练习好此内容再选帖。希望能帮助到广大的小学生。在书法的道路上快乐的学习!
小学生学习书法，作为辅导老师，各有各的教法。有人建议从楷书入手，也有人建议从隶书入手，到底该怎么做呢？
我个人认为还是应从楷书入手比较好。少儿在识字阶段，他们首先接触的都是楷书比较多。这样以楷书做范例，讲解起来就容易多了。刚开始练习书法，学生训练的是字的结构框架，运笔的方法，如果一味的让学生写几个固定的字，那样会使他们觉得枯燥，失去了兴趣。所以我们建议刚开始练习应选一本古代的法帖。一般人的学习都从唐楷入手，有的以《颜勤礼碑》为范本，也有的以《多宝塔碑》为范本，两者皆可。
那么，在这两个范本之间选择时，各有长处，《颜勤礼碑》是颜真卿中年的成熟的作品，初步具有个人的风貌。而《多宝塔碑》，更具有晋代流行风貌。这取决于个人今后的学习方向。
而隶书讲究的是蚕头燕尾，结体扁平。用笔方法，没有楷书的全面。如果想学隶书，可以在学习楷书的基础上，'再学习隶书。
个人认为楷、隶皆可。从实用角度来讲，楷书更便于学生认知，毕竟现在孩子们一上学接触触是楷书，隶书在现实中应用比较少，孩子们有一定陌生感，算且容易与学习中硬笔字冲突，让学生不知如何处理，造成混乱，不利于学生作业的书写，
从艺术的角度，培养兴趣方面，隶书可能更适合些，隶书用笔、结体相对于法度森严的楷书更容易练习，从而培养兴越，对于以后发展也更具好处，不至于被太多的框框套住，更容易发挥艺术的空间，这是难能可贵的。
个人浅见，大家互相交流🙏
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