大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王蒙字体楷书的问题，于是小编就整理了2个相关介绍王蒙字体楷书的解答，让我们一起看看吧。
天津的四大书法家？
虞氏的代表作有《孔子家庙碑》，欧阳氏代表作如《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师舍利塔》、《虞恭公温颜博碑》、《皇甫诞碑》，褚氏名如《雁塔圣教序》、《孟法师碑》等，薛氏代表作如《信行禅师碑》等。
中国四大书法家，一般的是指颜柳欧赵楷书四体的创始人：颜真卿、柳公权、欧阳询和赵孟俯[兆页]。其中的颜真卿和柳公权是没有争议的，而欧阳询和赵孟俯[兆页]就有争议。
元代倪瓒、黄公望、吴镇、王蒙“四大家
怀仁法师没有用王羲之的楷书集成《圣教序》而是用了王羲之的行书吗？为什么？
谢谢邀请，怀仁法师之所集王行书而不集楷书为圣教序，笔者理解如下。
一、所处朝代的原因。唐太宗李世民云：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎”。李世民对王书法评价是古今第一人。犹对其《兰亭序》推崇备至，号天下第一行书，犹作为陪葬之品。兰亭序为行书，被唐太宗推到如此高度，上有所好 ，下必甚焉，自然，在集太宗皇帝亲自所撰写的《圣教序》，虽太宗已不在位，于情于理，怀仁应首选集为行书。
二、集字资料的原因。王羲之以行草书传世作品最多，可供集的字较多。其《十七帖》中，只有一篇楷书。据寇克让在《书法没有秘密》中有精确的考证，王羲之传世的作品里，六成以上是草书，楷书可见之少。所以，王羲之应是以行草书之成就最尚。草书不宜刻碑，以此，也应集为行书。
尚未考之原由，可再探讨之。
再谈行书入碑说起——
回顾书法史我们知道，王羲之魏晋时期到大唐王朝，已经过去了三百多年。期间王氏父子的书法风靡几代，从王氏家族后人一直到唐十八学士之虞世南，他的书法也是师从王羲之的七世孙智永禅师的。
太宗皇帝的恩师就是虞世南，这与唐太宗推崇王羲之书法不无关系。后来太宗皇帝倡导文治天下，甚至不惜推羲迈献。他在《晋书·王羲之传论》中就有这样一段描述，献之虽有父风，殊非新新巧。观其字势疏瘦，如隆冬之枯树； 览其笔踪拘束，若严家之饿隶。所以详察古今，研精篆、素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已；其余区区之类，何足论哉？当然，王献之子称胜父的言论传布当时，***託神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙？这于封建传统来说，本身就是大逆不道的。太宗皇帝贬低献之自然是顺从时代之举。也是顺应儒家文化治理国家需要克己复礼的必然举措。
当然，有一条政治的隐线，也是太宗皇帝之所以要加强文治的必然。李世民本来不是太子，后发动玄武门事变，亲手射杀太子李建成，当上了皇帝，为了治理国家，后来唐太宗对大王书法推崇备至理解为一种政治策略的帝王之术并不牵强，这里我们不再展开这条历史事变促成文治最后走向***贞观盛世的线索。
除了推羲迈献以外，太宗皇帝还认为，不足以让大王的书法走向圣坛，他又进一步贬低 和批评大家公认的梁朝书家萧子云《晋书·王羲之传论》有记载，曰：“子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇，卧王蒙于纸中，坐徐偃于笔下。虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋，穷万谷之皮，敛无半分之骨。以滋播美，非其滥名邪。还说张芝、师宜官“无复遗踪”、“罕有遗迹”，则自然更不足论了，可谓对大王推崇备至到了何等境地。通过贬低大令和前朝名家及皇族书法，又派人大量寻找王羲之的书法真迹，太宗皇帝做足了功夫，初唐时期为巩固基业，唐太宗以文治国，大力倡导诗文书法是一个绝对明智而有效治国安邦的政治策略。
弘扬王羲之的书法是唐太宗在政治***集权进行“文治”的需要。相当于我们现在所说的文化宣传只能一个声音或者是崇尚社会主流价值观，都是有着为政治服务的现实意义。当然王羲之流美的行书本身也为太宗皇帝所喜爱，自己学了王书也写出了《晋祠铭》《温泉铭》《***帖》《晚复帖》这一些经典碑帖。尤其是《晋祠铭》极力宣扬、歌颂宗周政治和唐叔建国，虽膺篆受图，彰于天命，而克昌洪业，实赖神功，又用新体行书入碑，开历史先河，都彰显出***鼎盛繁荣的帝王功绩。我们从历史上还能够看到，一切的文化现象都是为统治阶级服务的真理。北碑太宗皇帝是不推崇的，北魏书碑、造佛像之风盛行，然而“庸夫愚妇造像之记，武夫悍卒志墓之文，岂能尽由文人撰句?”即使是学士的“书丹”，亦往往由“田夫石匠率尔操瓤”。自然北方隶书入碑也被他新兴的***王朝所抛弃。武功定天下，文德绥海内，“修文”就是必要的，这也是他摧枯拉朽的政治主张。
当然，还有一些历史说法，唐太宗之所以唯独推崇王羲之书法是出于“江北起家”的他要笼络当时江南或称“江左”南朝后裔系统的地主阶级、文人学士之心，这些就不足展开谈论了。
我们还可以从贞观之治的历史***中看到，太宗皇帝大兴佛教的历史作用，所以怀仁法师集玄奘法师从印度带回来的圣教序，花费了二十多年的时间，以大王行书集字入碑，来宣扬贞观之治是历史的必然。也为我们今天留下了王字行书集大成的书法瑰宝。
振东编撰（原创）2018.8.29
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