大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鹏的草书字帖字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍鹏的草书字帖字体的解答，让我们一起看看吧。
之前网络上有关于龙的讨论，中国龙和外国龙。我就想问一下，中国神话体系里面有天生邪恶的生物吗？
外国的不叫龙，叫拽根！这是当年翻译硬是把这两个生物对照在了一起，是不合适的！国家一直不肯纠正这个错误！国家只做他们认为重要的事，却不知道文化的细微之处尽是力量，亦危机四伏！不尽责！大危！
如果你说自带能力的话，这种兽是存在的，山海经里面有。如果你说天性的话，就没有了。古代中国不喜欢恶兽，所以恶兽的名字都很难流传下来。并且在古代，“性善论”是主流，符合孟子的思想，所以不相信有哪个物种天生都会干坏事，顶多就是哪个物种里有坏蛋，但也会有好人。
比如说鬼车、九婴、丰豨、修蛇这几个，是被周公和大羿射杀的对象，因为它们要么喜欢吃人，要么会带来厄运。但这是几个个体，而不是种族。这几个的种族之后再也没有出现过，只是出现了一些被怀疑是它们的东西，所以无法断定是不是这几个种族的其他成员，我们只能确定这几个个体是凶恶的，但无法确定它们每一个背后的整个种族所有成员都是喜欢作恶的。
除了这几个以外，四凶:浑沌、饕餮、梼杌、穷奇，这四个，还有相柳、猰貐、凿齿、大风等等，都是恶兽，但都是个体。中国上古神话里出现的强大怪兽，基本上都是个体，这个种族再没有第二个成员出现在世人面前了。
所以，中国古代没有天生为恶的种族，中国古代认为所有种族中大部分应该都是为善的，部分个体为恶不代表整个族群都邪恶。所有种族平等，都有向上发展成为伟大高尚的神明的资格。
另外我补充一点，外国没有龙，龙、凤凰、鹏都是中国文化独有的。西方那是拽根，dragon。中国是龙，是loong。这完全是两个物种。这两种物种之间的差异比猫和蛇差距还大。如果有人把snake翻译成猫，还说中国的猫没有四肢、浑身鳞片、门牙有毒，你会不会觉得很好笑?
印度和佛教没有龙，只有娜迦，也就是毒蛇。也没有大鹏，只有迦楼罗，类似于鹰。同理，西方没有凤凰，只有菲尼克斯。也没有麒麟，只有独角兽。也没有魔龙，只有魔蛇。
中国有凤凰但没有火鸟(朱雀也不会复活），凤凰不会自燃，更不会重生。不干凤的事。龙住在天上而不是水里，而且是胎生而不是卵生。中国传统的水神是河伯、海神，四海龙王其实是四海娜迦王。所谓龙生九子，其实是娜迦生九子。不干龙的事。吃娜迦的是迦楼罗，不是大鹏，不干鹏的事。
网络***作者们和不良媒体们道听途说把一切综合起来乱写，误导了多少中国人啊！
讹兽，开口绝无半字真话。
穷奇，善蛊惑人心、制造战争，奖恶食善。
混沌，欺善喜暴，是非不分。
饕餮，贪食之至。
蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫（瘟疫）。
朱厌，见则大兵（大型战争）。
蠃鱼，见则大水（洪水）。
闻獜，见则大风。
獙獙，见则大旱。
肥遗鸟，见则大旱。
书法怎么样提高线条质量？
有人说，书法是线条的艺术，这话虽说具有片面性，但它说明了线条质量对书法意义重大。
线条讲究：中、逆、涩，即中锋、逆入、涩行。
1、长横和长竖练习
2、波浪线和S线练习
手腕在常规书写过程中是身形手法的枢纽，这组线主要是针对手腕的训练，横式为波浪线，纵式为S线。
手腕松弛，且有节奏地律动形成曲线。
3、顺时针和逆时针练习
这一组为转法的训练。手腕平正，缓速以肘推进是平转，手腕顺应曲线摇曳为绞转。
书法的线条不是印刷体的呆板线条，而是有血有肉的生命线条。
我认为要想提高书法线条的质量，表现线条生命之美，就要从用笔和用墨上下功夫，二者比较的话，用笔更为重要。
力度就是“笔力”，就是“入木三分”，就是中锋运笔、万毫齐力。
笔力，表现书者的功力、技巧和智慧，以及书者内在的精神世界的深度。
怎样做到用笔有力呢？
用笔要“实”，就是让运笔的力量实实在在的通过笔毫注入到点画之中。
清代包世臣说“笔实则墨沉，笔飘则墨浮”。
只有做到用笔精熟，点画线条自然沉着有力“力透纸背“，字迹才能跃然纸外。 吴昌硕的字是笔实墨沉的典范。
上图，感受一下：
颜真卿是以丰实饱满来表现线条力量。
线条是构成书法的最基本要素。书法的风骨、气韵、神***等都需要点画即线条来表现。
线条的质量，即线条的圆、厚、张力和弹性，具备了这些，线条才会生动，才会活起来。
高质量的线条来源于高超的控笔能力。在书写过程中，能够熟练地运用提按，把握好轻重缓急。古人把这种经验表述为涩感，现在有人称之为笔与纸之间和谐的摩擦。其实，和谐的摩擦比较抽象，还是涩感直观，具体！
书写，其实质是大脑指挥手的活动。要想让你的笔听话，唯一的办法就是长期的有效的练习，除此之外，没有捷径可走！
好的线条就藏在笔锋里，只有功力达到一定的高度，它才会被你牵引出来。孙过庭说，通会之际，人书俱老！
撮影是光的艺术，拳击是力量与美的结合，那么书法就是线条艺术。书法过程中分细线条和长细线条。
书法线条不是象印刷品那样呆板，而是有血有肉的生命线。表现线条的生命之美，从用笔和用墨的功夫看，用笔更重要，讲笔力，入木三分，中锋运毛，万毫齐力，表现书者功力、技巧和智慧，及书者内在精神世界的深度。
细线条的表现，当线条非常纤细的时候，一 是弧度，线条不要是直的，一直侧僵，僵则无气，无气而不活，这样的线条就没有层次感。二是线条有粗细、断续的变化，细线条也有粗与细的渐渐变化，有边缘上的残缺还可以飞白，可以有笔断意连。两种方式都能够增加细线条的层次感。
再说长线条的层次感，由于线条长，表现会有更大的空间，粗细（力度）浓淡、枯润、虚实、曲直（弧度）都可以表现更加强烈。另一种线并不强调同一线条本身的粗细变化，而在于线条与线条之间的对比。由线条构成的具有强烈对比关系空间，像王铎，傅山的线条即是如此。
我们学习书法，首先要做的就是学习线条。线条是书法的核心，书法中每个字都是最基本的线条组成的（你可以理解成笔画或者偏旁部首），如果线条的写不好，那么这个字自然就有问题。
那么我们如何来练字线条，提高线条质量呢？
建议选择篆书来练习线条（也建议书法初学者从篆书开始入门），洪厚甜老师曾讲到:“为什么让大家选择篆书作为最基本的入手研究内容？那是因为在所有书体里面只有篆书是改变线条本身质量的书体。小篆是阴柔之线，大篆就是阳刚之线”
而傅山说：“楷书不知篆隶之变，任写到妙境，终是俗格。”从书法史来看，楷书是从篆隶演变而来的，而楷书形成于一个汉字已经发展到规矩非常完备、规矩非常森严的时候，我们如果从楷书入手的话，很容易被这些规矩束缚住，导致很多人写出的楷书都千篇一律。
所以我们要改变大部分人先学楷书的观念，应该从篆书入手学习，建议初期临习小篆《峄山碑》。
说到《峄山碑》，传为秦代李斯所作，千百年来，无数学篆者由此碑而悟得小篆奥义，终成一家。从李阳冰到赵孟頫、从邓石如到赵之谦，历代篆书大家无不将《峄山碑》视作是最高的艺术追求。由《峄山碑》入手小篆，无疑是一条阳关大道。
对于初学者来说，我们该如何临习呢？这里我分享一下我的方法——
初临《峄山碑》，应先摹写，每字必勾中线，求字形精准。运笔坚守“逆、顿、提、推”。
到此，以上就是小编对于鹏的草书字帖字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于鹏的草书字帖字体的2点解答对大家有用。