大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于笃字行书字体的问题，于是小编就整理了5个相关介绍笃字行书字体的解答，让我们一起看看吧。
在书法创作中，“忠信仁笃”用哪种书体写出来才好看？
“忠信仁笃”只有用颜楷或柳楷书写，其它任何书体都不够份量！原因有二，首先四个字的份量非“大夫”以上级别的贤达而不够资格班配！其字必须端庄、严谨、厚重方能显出内容的威严隆重；其次书写者的品格要够份量，必须是一位德高望重的大家才有资格！所以具备以上两个条件的只有颜真卿或柳公权！中国汉字是全中国人民智慧的结晶，不管是谁能配上“忠信仁笃”四字中的任何一个字，此人非贤即贵。何况集四字于一身者！！故古人题字写碑非常讲究、认真！值得我辈学习！最后发几张图片，仅供参考！相互学习！相互进步！
“忠信仁笃”意为忠诚信实、仁慈厚道，是传统儒家教导的为人之道。《周易》云：“君子进德修业，忠信所以进德也。”：《汉书》云：“孝友温恭，仁笃柔惠。”为人处事，当立忠信之言，行仁笃之事。
1、第一种，如果想用厚重、坚实又不失灵活的行书来表现，最好的是用唐代书法家李北海的行书来表现，如下图，出自《唐 · 李邕 · 云麾将军碑》，《唐 · 李邕 · 李思训碑》，最后一字借用《晋 · 王羲之 · 官奴帖》写法：
2、第二种，平正、温润，有如忠诚信实、仁慈厚道之风，可以***用初唐书法家褚遂良的楷书来表现，如下图：
谢谢好友邀请！
对于在书法创作中，“忠信仁笃”四个字用哪种书体写出来才好看这个问题，我谈谈自己的观点，如果各位网友有不同看法，欢迎讨论。
忠信仁笃的释义为 ：忠诚信实、仁慈厚道。忠信：忠诚信实。仁笃 ：仁慈厚道。
仁笃出自汉 蔡邕《郭有道太原郭林宗碑序 》：孝友温恭，仁笃柔惠。
仁笃，仁慈厚道。出自《汉书.王莽传上》：“忠信仁笃”。
关于忠信仁笃的书法创作形式，可用四尺斗方，亦可用三尺、四尺横幅，还可用三尺、四尺中堂。
在书法创作时，忠信仁笃四个字具体用哪种书体，我认为可根据书法创作者的喜好，用哪种书体都是可以的。
上图为隶书忠字的不同风格的写法，体势开张，正大气象，甚是精彩！
如何给手机照片添加竖排文字，并更换字体？
今天手边没现成的照片，先拿两张***图按题主的要求，添加了“竖版文字”，且可以更换多种字体，手机两步制作，非常方便。
一般给图片加竖版文字，通常会选行书（或手写体），这种图文排版适合一些复古图片。
2. 在手机相册中选择图片
谁能说清楚学书法的“悟性”是怎么回事？悟性可学吗？学到悟性有多大难度？
悟性是指对事物的感知力；思考力；洞察力，主要指对事物的理解能力和分析能力。每个人的悟性是不一样的，它由先天和后天因素共同影响，不过每个人的天赋则是天生的，其可以使人在某方面事半功倍，甚至成为才赋优异的神童。悟者，吾之心也！一人一悟性...
悟性是何意？
懵懂无知，需要开悟，悟性一词，简单的理解，就是经过大脑的初步感觉后的加工成物，然后甄别出一个模拟的物象。
比如书法意境理解，就是悟性的结果，用脑来形成书墨的物象。
这与一个人的水平，聪慧与愚钝，就有别，异禀而瞬间觉得书墨的意境深远而大美。迟钝而长久不知书墨是何东西。
这就是悟性具有不同性，有的悟性好，有的几乎没有悟性。
本质上，与一个人的秉性关纽极大。后学仅仅占少数。
因为悟性与一个人的聪颖智慧才情紧密联系。
强调悟性，就是充分利用大脑活动让事物的形象生动起来。***记忆细胞的活跃，激发才情的萌发。如此悟性开开拓了对事物的真知灼见。
善于悟性思考，才是真正的智商的体现，与埋头吃苦受累不动脑子之情形，相反之。则有常规理解，没有更深远更直接的须弥找到事物的哲理。
答案有了，悟性属于意识范畴，是一个人的独立思考，经过禀赋才智之转化形成的感知能力。一种脑力劳动。
也是一种圆满的收获。开悟，是智慧的开始。
悟性就是通常所讲的天赋、天分、天资，是指书法艺术的灵性慧根，学习书法又好又快，书法创作神才天纵，总之，是骨骼清奇、似有神助之人。
第一，天才真的有吗？答案是否定的，书法没有天才，包括所有的艺术领域都没有天才，所谓的天才，实质是入之深、爱之切、学之诚、行之笃、心之专、事之勤。所谓天赋过人，无非是更用心、更吃苦、更勤奋。
第二，书法的悟性是什么？抱庸以为，悟性可解构为“五力”：洞察力，记忆力，模仿力，融通力，创新力。五力俱佳者，洞察力惊人，明察于微末；记忆力强大，过目而不忘；模仿力精准，心手固合一；融通力过人，善融合重塑；创新力丰富，富有创适力。有此五力，何愁书不至极学。但普通人，五之有其一二，都是***。
第三，天赋决定论靠谱吗？非常不靠谱。天赋略高的人，未必肯学肯专，也未议就能得法。而天赋平庸者，未尝不可勤学苦练得以成才。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。所以天赋并不是决定因素。诚然，也不应忽略天赋在书法学习中所发挥是积极作用。理论上，能够最终登上书法艺术塔尖之上的，天赋至少不会太差。
抱庸浅谈。
书法中的悟性肯定是有的，因人而异！
书法中的起落之势，兔起鹘落；潮起潮落，如层云堆墨、泰山压顶之势……惟明者识之。
书法贵在：意在笔先，简单点来说就是――――眼到、手到、心到！
大道至简……
书法，顾名思义就是书写之法要，一脉相承而一花五叶，各自成体。欧体，颜体，楷书，隶书，无一不是在同字基础之上形成的不同写法，不同字形，而学书法最讲究的就是临贴。临贴好者方能知晓古人运笔之要，行笔之姿，最终得字之形。深得其法，则一定要“悟性”。这个悟性我个人认为就是能总结名家的笔法，而后发展自己的风格，所以说悟性肯定可以学，那就是多临帖，多总结古人的笔法，字形架构等。至于学多久，因人而异。有些老先生写了大半辈子还不得其法，但无论如何还是要先学会临帖。好比你写楷书未必写得好草书，因为草书行笔衔接不好就不好看，你不学，你不知道从那断开好，哪里连接好，如何简化字形。写得好草书的未必也写得好楷书，因为草书行云流水不拘一格，但楷书要求的是端正，不识楷书的自然写得也不怎样。这也是为何《兰亭序》能得万世垂爱的原因，一个之字可以不同写法，可见王羲之当年***了多家之所长。这也是为什么文人对古人字帖字画如此钟爱的原因，他们可以从众吸取养分，培养“悟性”。
中华民族传统文化有几部分组成？有这方面的系统性总结归纳吗？
这个口子开得有点大。核心部分其实应该从三皇五帝开始，直到春秋战国，秦统一天下这段时间。
三皇五帝是中华文化的至高起源，奠定了中华文化最核心部分，春秋时期的各个思想学派其实是以此为基础发散开来的，这部分好比一个人的精神部分。战国到秦统一天下则是一个人的体魄。到了汉唐则又对精神作进一步的升华。这两部分就是最核心的中华文明。
细的就不展开了，三天三夜也讲不完。还有一个关键的问题，外族的影响。这里有两个鲜明的范例，例如北魏积极接纳中国年华文化，使新鲜血液融入中华，增强了文化的多样性，间接使得中国文化更加健壮。第二是元朝和满清对中华文化的破坏和戕害，使得中华文化有了很大偏离和倒退，其影响之深远，将超过其统治时间。有一句话叫“满清误我华夏三百年”，其实不止，你看看中国现在的文化，都是些什么？（此处省略二百三十二字）。目测还需要半个或者一个世纪的时间才能恢复。
2011年公开出版发行的中国宗教蓝皮书《中国宗教报告》的道教部分，对传承数千年的中华道教法术有明确阐述，原文如下：“作为中国本土唯一的宗教，道教是中国传统文化的载体，道教法术不是巫术、迷信。”
宫玉海教授，毕业于东北师范大学中文系。宫教授说，***教的创始人耶稣的原型，乃是“五帝”中顺序排第二的颛顼。他是轩辕黄帝之孙，少昊之侄儿，其父是“降居弱水”的昌意。
一群世界级协会的老专家老学者，云集北京，发起了一个“英文是剽窃中文的产物环球讲座”。大谈什么“英文的26个字母的原型，都是中文的偏旁部首”，又或者“至少5000多个英文单词的发音和意思全部来自中文”。他们说，字母A是来源于甲骨文“命”的上半部分。字母B，其实就是汉字里的耳朵旁的变形。理由？他们长得像啊。还有一个，英文单词go也是来源于我们的[_a***_]。理由也很简单，遛狗的人都深有体会，只要一声号令“狗！”“狗！”，足下小狗必然撒腿而前。故此，英文里有“前进”之意的go，正源于此。明白了没有，英文字母二十有六，英文单词五千余，无一不是我们老祖宗的智慧。
中华民族是个历史悠久的民族，她的文化文明史是世界四大古文明唯一存留并仍然发展的文明，中华传统文化主要包括是道德观，语言，诗歌和艺术（含地方汉方言 ，地方民歌，地方音乐，地方戏剧），中医，烹调，汉字，国画，书法，戏剧，曲艺等等。虽然经历了多次野蛮外族的入侵与杀戳，但她的不屈不挠精神和先进性不但没有被灭亡，反而同化了了外来的入侵者。所以说，中华传统文化也不断地吸取了许多外来文化的精粹部分，使得中华文化更加先进，更加有传承意义。
这个那是提问，简直可以写书了😂
我是这样认为的，走老百姓视觉。
第一，老百姓生活中的传统文化。传统文化应该包括普通人日常的节日，风俗，节气等等，凡事老祖宗留下的旧俗，规矩，包涵尊老爱幼等等各种美德。
第二，论语，中庸为代表的书籍。各种文化典籍，永乐大典，乾隆四库全书为代表，所有中国的古典名著都包含了。这些记载了几千的文化，礼仪，帝王将相，文人墨客。每个人都是一本书，就不展开了。
第三，就是中国人的为人处事准则。说白一点就是社会主义价值观。这个大到国家的行为准则，怎么跟别国相处。小到每个人是不是都受传统文化影响。
总之，传统文化就是中国人民族之魂
中国文化博大精深！
1、诗书礼仪、琴棋书画，体现着中国人的生活情趣和态度！
2、儒、道、佛体刻画着中国人的三观（人生观、价值观、世界观）和处事态度！
3、孙子兵法、鬼谷子等体现着中国人的战争观、博弈观！
4、周易、黄帝内经等体现着中国人在应对自然带来不测的努力观！
总之，中国文化是我们的祖贤对我们5千年以来的经验、教训、智慧的总结精华！！他保佑了我们这些后人少走弯路、避开祸患！他让我们后人能够从容面对未来！他让我们中国人知道从哪里来、到哪里去！！！中国文化也让我们中国人从不迷茫！！！
自强不息始终是中国文化的主基调！！！
侍中帖原文？
释文：知侍中亲亲，皆佳为慰。知临注广陵并集，得善佳一也。得其书为慰侍中帖
3行，18字。草书。入刻《淳化阁帖》，此帖亦收刻于《大观帖》、《澄清堂帖》、《玉烟堂帖》。
释文：侍中书白，徐侯遂危笃，恐无复冀，深令人反侧。
大意为：侍中来函告知，徐侯病危，恐怕没有好转的希望了。实在令人转侧不安。
王羲之书。榻本。三行，十八字。草书。
此帖第一行“侍中书”下有一点，历代释此有异议，北宋刘次庄、明顾从义认为是“书”字的重字符号，释为“书”。王澍则释为“白”字。从上下文来看，当从“白”，否则不通。又，“徐侯” 之“徐”字， 王澍释作“涂”者，据材官本而言，从“徐”。
到此，以上就是小编对于笃字行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于笃字行书字体的5点解答对大家有用。