大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于欣字行书字体的问题,于是小编就整理了3个相关介绍欣字行书字体的解答,让我们一起看看吧。
天下第一行书《兰亭集序》中,是否也有不美的字?
文无第一,武无第二,萝卜***各有所爱,每个人都有不同的观点。***如找专业的书法家来评判,也不一定会一致,所以说美不美,得看个人喜好。但它能称之为天下第一,是因为他的文***,书法等各俱特色,受到晋以后历朝历代的推崇,特别是唐朝。
我还是个门外汉的时候看《兰亭序》还不如村里的老大爷写的字,在众多书法家里更数不上他,但你研究起来,就知道它的美了。
行书不是楷书,要笔笔精准,整体章法、笔法更重要。单字看确有不好的,比如夫人二字的捺同外放,第一欣字,犹不的不,虚字等,但在整体里并未妨碍,算是自然天成的。据说王本人,过后也想追求完美,重写了几回,去没了当时状态下那种浑然天成的感觉。就只得做罢。
《兰亭序》中也有写得不太精彩的字,但与王羲之无关,因为《兰亭序》原作已经失传,传下来的都是勾摹***品,无法得知真迹究竟有多精彩。从最好的摹本神龙兰亭来分析,有个别字写得较差,可能与勾摹多次有关。
如“者”字字形过长,笔画生硬,一个短竖直插上天,两根直棍夹成尖角,右下日字过于方正少变化,整个字笔画均排,气韵不生。右军地下有知,自当摇头不已:吾书时真大醉也!
300多字的兰亭序中,说没有一个不美的字也不太现实,自我感觉以下四字结体欠佳:“丑、初、宙、事”,不过行书与楷书不同,一幅作品中有几处败笔当属寻常,甚至败笔成为不可或缺。
我觉得后人不能这样“鸡蛋里头挑骨头“。几千年来,没有一位书法大家来挑剔《兰亭序》,因为能称为“天下第一行书“,应该去学习,不能用吹毛求疵的眼光来对待,即使有败笔之处,但也暇不掩玉 。
学习书法,心情不好的时候能写好字吗?
有意思!!!
这是个很矛盾的问题。像书法本身一样。
书法本身就是个很矛盾的问题。写字原本应该不算是艺术,可是成为我们中国人艺术的灵魂。
书法只有黑白两个色调,却包涵了上下五千年的绚烂世界。
要想写好书法,心情愉悦应该才能写好字,可有些真正的精品往往不是在心情愉快的时候,心情不好的时候也能写出好作品。比如,颜真卿的祭侄文稿,堪称中国书法史上第二行书,当时颜真卿的心情一定是非常愤怒,满怀仇恨,悲恨交加,义愤填膺,然而写出了那样高水平的书法。所以说任何事情都不是一定的,也有特殊情况。
谢谢邀请。
心情好的时候可以进行艺术活动事情。如果心情不好,可以干其他事情。
干完体力活、手臂干完体力活也不要进行写字、画画等等活动。因为手性此刻极为不好,只能休息。可以干与手性无关事情。
写字画画等等,并不是每天必须练习,最关键是要把手性要领掌握好,不存在手松不松的问题。如同骑自行车、游泳等。只要掌握好要领,廿年不游泳、不骑自行车照样不会丢掉的。
学习艺术,关键是掌握好要领,这才是初学者的课程。
学习书法,心情不好的时候能写吗?如果不能写,也就没有颜真卿的《祭侄文稿》,也就没有八大山人的传世名画……
心情不好的时候,写字更能让人心情归于平静,某些时候,书法就是写字人宣泄情绪一个最佳渠道。老夫聊发少年狂的苏东坡,凤凰台上凤凰游的李太白,诗名传世,其书也超群卓荦。颠张醉素,又有几人是心气平和时写字的?
其实,依我看来,整部中国书法史,就是一群写字人的情绪表,如果你看进去,读进去,你就能感受到他们的呼吸气息,感受到他们的***澎湃和个性张扬……
书法肯定能养人以心静,所谓书画养性,国学养正!
要从书写者的角度看,如果水平高,即使心绪不佳,写出的作品也能引发审美的愉悦,也可以是好作品,就像风神俊朗的男子,即使乱头粗服,也藏埋不住他的风华。
从心情的角度看,如果这种不好的心情更能让他专注于心,凝神静气,那可能会创作出超凡出尘的作品。如果这种坏心情让他心气不宁,心烦意乱甚至失去理智,那就难以有好作品了。
书往往无意于工乃工,所以,我以为创作好作品也要"风云际会",能超脱世间烦忧,借助笔墨在书作表现出生命的律动,那就是神来之作了。
“中华第一书匠”冯承素摹过王羲之的天下第一行书《兰亭序》吗?
冯承素摹过王羲之的第一行书“兰亭序”吗?
毫无疑问,临摹过。历史记载,唐太宗在世,属命侍臣馮承素等摹拓,以赐近臣,所摹者使刻之于石,或使临摹本传之于世。后来摹本面目各别,又再三临摹,故种类繁多。
自《开皇本》始,有《定武本》,《张金界奴本》,《神龙半印本》,《褚摹本》,《洛阳宫本》,《赐潘贵妃本》,《颖上本》,《馮承素本》,《薛稷本》,《落水本》,《游似本》,《玉枕本》,《东阳本》,《上党本》,《米氏袖珍本》,《独孤长老本》,《园学本》,《薛绍彭本》,等。
研究此帖的专著有南宋桑世昌的《兰亭考》,俞松的《兰亭续考》。
郭沫若一九五六年,写了一篇《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文,确定王羲之《兰亭序》为后世依托,指为隋唐智永所摹写,其序文亦经后人篡改。但有不同意其说法,形成了《兰亭论辨》一书,(一九七三年文物出版社,将两家观点集之为此书)。
馮承素,曾模写《乐毅论》,赐长孙无忌等六人,所写笔势精妙,备尽楷则,所临《兰亭》萧散朴拙。
《兰亭序》,成为中国书法艺术的一张名片。
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