大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书字体发字的问题，于是小编就整理了4个相关介绍行书字体发字的解答，让我们一起看看吧。
發字有多少种写法?求發字？
谢邀。
发字有多种写法，这种说法我还是头一次听说。我到是听说过回字有四种写法。
还记得小时老师教我们的课文——鲁迅先生的文学作品《孔乙己》。孔乙己说回字有四种写法，现在我还印象深刻（回，茴，囘，口里面有个目：这字打不出来，估计被删了）。
我也挺好奇，发字有几种写法，特地去查了下资料，发字写法可分为草书、行书、楷书等等，再加上流派不同，发字写法真是多，学个发字估计就得十来天。
以下是部分“发”字写法，我只见过两种，学过书法的朋友你能认出几种？
有两种写法，不同意义下的繁体字不同。
一种是發，拼音为fā，为动词，组词:发财，出发，发誓
另一种是髮，拼音为fà，为名词，指毛发，组词，头发，毛发，发饰。
有时候我觉得简化汉字还是很有用的，繁体字里那么多复杂的字，如果不简化，那我现在可能一篇文章都写不出来……
可是神奇的是，很多人不会写繁体字，看繁体字文章却毫无压力。
想起一个笑话，说台湾学生和大陆学生罚抄“忧郁的台湾乌龟”，实验结果，大陆学生比较有耐心，每个人都可以坚持写下100遍，而台湾学生写不到十遍就都已经不耐烦了。因为台湾学生写的是“憂鬱的臺灣烏龜”
“發”与“髮”字都简化成“发”字，但他们的含义不一样，读者朋友需要辨别清楚。前者是当“发生、发展、发射、发财、发放、启发”等意思讲，后者只当“头发、毛发”等意思讲。
晋 · 王羲之 · 官奴帖：
晋 · 王献之 · 余杭帖：
一字多写有两种情况，一是不书体同一字，另一种是不同的写法，如“福”，“寿”等字，一字多写可作为一个艺术表现形式，表达了人们对美好愿望的追求。至于写法可以参照其它作品写，也可创造发明。但这种写法不是进行表达交流用的，否则会造成认识难辨的困惑。
發字，当今都简化为“发”字了。对于發字的写法，估计有很多，这个很多是历史上很多，甲骨文、篆书、隶书、楷书、行书、行草等等字体。下面，我就举几个各字体的写法，供楼主参考：
一是篆字类：
二是隶书字的：
三是楷书字的：
四是行书字的：
五是草书类的：
这两幅字你喜欢哪一幅？为什么？
第一幅没有魂，第二幅有魂了，但内蕴或是内涵不足，虽行云流畅，总感觉飘了一些。字如其人一点不***，手法再娴熟，如没点沧桑阅历的底子是写不出震撼人心的感觉。写的确实不错，继续努力吧。
两幅都不喜欢。两幅水平相当。都是学习铎草书《赠子房公草书卷》原因如下：
1.笔法：对书法笔法不熟练，掌握不太好，任意而写。笔法软弱无力，送笔不到位。
2.字法：字法不规范。第一幅：知、节、潜、夜、润、明、重、城 。第二幅：雨、知、潜、乃、润、夜、无、径、重、锦、城。
单从这两点我就喜欢了。个人意见，以供参加。说得不好请多见谅！
以下是王铎原作，对比推敲，会明白我说的了。谢谢！
《书谱》的截笔之法是败笔吗，你怎么看？
【麓风轩】书法公益课堂，写字经验分享
（截笔现象：发字最后一笔）
“截笔”也叫“节笔”，在王羲之手札和唐代孙过庭《书谱》中随处可见，这是一种草书常规笔法，目的是为了追求线条的变化，使笔法更加丰富，多姿多彩。
（截笔现象：极字最后一笔）
截笔是运笔过程中右按到提的一种突然变化，形成如“竹节”一般的笔画，如图。这种笔画在真书当中是没有的，在草书当中是笔画更具变幻色彩，更有韵味。
将《书谱》中所谓的“截笔”研究分析成一种技法，这可能是中国书法界的一大笑话吧，既然不是书法技法，就没有败笔之说了。
这个问题其实已经说了很多年了，不少的研究者也提出了诸多的证据来证明，所谓的“截笔”不过纸张的折痕，仅此而已。
而搞笑的，不少的书谱研习爱好者却想当然地认为，那是孙过庭的神来之笔。
下面就书谱中的“截笔”的来由进行详细的分析。
首先，“截笔”认识的形成。
主要是来源于今天大量的影印出版物的直观感觉，并不是透过真迹或客观研究形成的理论。
而到博物馆研究过真迹启功先生认为，书谱中的截笔是纸的折痕。
认为是纸的折痕的依据是，因为折纸的缘故，导致了每大约2.4cm间隔的一条竖直线呈凸起状的棱线，而且还有研究认为，有折叠法和刮刀按压法两种情况。
书法艺术最集中地体现了中国传统的美学思想，怎样才能欣赏书法的美？
一、中国书法是伴随中国文字的产生和变革的产物，也是中国文化、哲学、艺术发展的伴生品。
二、中国文化和美学的总体哲学思想，受道家、儒家和佛教思想的影响，而中国书法恰好体现了这些思想的艺术缩影。
三、中国艺术的哲学思想，提升到最高境界唯之“空灵”，书法的抽象美、线条美的表现方式，可以在很大程度上对此用平面角度立体的诠释，故而言之……
所以要欣赏中国书法，对每个书家法帖的历史、人物、心理和审美取向都要有所了解，才能很好的读懂它的内涵。现代书法缺乏的就是书法家文化修为的沉淀……
书法以汉字为重要载体的书法教学不光是一种美的教育，还具有育德、启智、健体、审美的综合效应。很多学生通过练习书法，学习成绩也都有了明显的进步。练习书法，可以锻炼一个人做事认真、沉稳、有始有终的品格。日复一日，学生的良好行为习惯便会在不知不觉中养成 。
书法不仅是一个人体现自身文化修养最直接的符号，也是提高自身文化素养的最有效的阶梯；书法是中国几千年的国粹，它独特的美学元素是当今中国人都应该学习和了解的，尤其是她在树人立本的启蒙阶段更具有广泛直接的教育意义，学习书法不但使人具备较高的审美素养，还能在具体的描画中形象地感受到中国文化的精神所在。以达到陶冶性情、培养正气从而在潜移默化中让浸润正规的中国文化。
绘画是表达事物的形态则成了一门专门的艺术。书法通过字为了传其意表达抽象和复杂的意思上发展。
俗话说言之无文传之不远，文字是民族文化的传承，也是开启儿童智慧大门的钥匙，通常我们在教孩子识字时，一般都告诉孩说：“这个字怎么写，念什么是什么意思”，这是孩子学的知识。如果告诉孩子汉字背后的故事，这就是智慧。让我们了解汉字背后的故事，让孩子们既能够识文断字，又能享受到学习的乐趣。这也许是我们希望见到的教育成果。
学习书法不仅仅是写好写，关键对书法的审美，知道字的起源及造字方法，了解古人思维、历史生活及智慧。书法是中国精神的凝练，中国人从孩提时代就开始捉笔写字，练习的是书法，打造的却是性格与魂魄。
(欢迎方家点评、观注)
整天与书墨打交道，一下子说出如何欣赏书法美，有点茫然。
浅显表层的看法，首先欣赏书法的妙韵、意境，总之是点画线条彰显的姿态的万千韵致。即帖学的流畅。
另外，书法的典雅朴拙气象。即篆隶魏碑类的金石味道。
另外还有书法艺术的精神境界。爱书法，就是爱生活，具有诗意化的生活状态。是非常可怡可目的一件乐事之趣。同样书法的表现出精神面貌。或抒情妙美如诗，或铿锵有力如志。
能够通过书法的美，给人增添愉悦的心情，同时享受书法意境的畅想。总之与书墨打交道，好处多多。岂有拒绝书美之理？
从学书墨十几年，感知书墨的韵，给了我人生无限快乐时光。
故欣赏徜徉书墨，实际就是在书法墨韵里陶冶情怀。我的理解，书法首先具有韵之致。
书法，从来都是历代文人的必修课。只是现代的中小学教学，忽略了这一文化瑰宝。以前科举考试，无论你文***多好，字不行，乡试就淘汰了。
但书法，是为文学起烘托作用的。
兰亭序，祭侄子文，怀素自序，砥柱铭等千古名篇，都彰显了作者个人深厚的文化底蕴。
而纵观现代所谓的书法***，象刘洪彪，曾翔，王冬龄之流（数不胜数），他们的书法，只会抄录厚德载物，只会抄录前人诗词。亳无文化内涵，高举创新大旗，一味强调技法，抛弃传统，这，不叫书法艺术，这叫书奴。
书法艺术，是要结合中华传统文化的创新的自作的诗，词，联，赋，才会完美。（谢邀）
中国的书法艺术具有悠久的历史，它不仅是中华民族的文化瑰宝，也是世界文化艺术宝库中的一朵奇葩。
甲骨文
中国的书法艺术基于文字，有文字才有书法的产生。1954年在陕西西安半坡仰韶文化遗址出土的新石器时代陶片上的刻画符号，即陶文，就是汉字的初始。
象形文字是按照事物的类型取象来制作的，象形文字取象于自然界、器物、动物等；指事字以符号象征的办法来表示抽象概念的造字方法；形声字是一半象形以为意，一半形声以为音。随着文字的产生，融合了先人审美意识的书法也就产生了。
蔡邕《九势》中说：“夫书，肇于自然。”书法不仅反映自然之形，更能反映自然之美。“横，如千里阵云。……点，如高峰坠石。”（卫夫人《笔阵图》）横与点虽不是阵云和坠石，却能反映出阵云和坠石之美，得阵云与坠石之意！
所谓“字如其人”，中国最伟大的书法艺术家是王羲之、颜真卿、张旭。王羲之行书天下第一，其代表作是《[_a***_]集序》，中锋起转提按，以豪为之，线条如行云流水，字体结构极尽变化，风流潇洒之至。
颜真卿《颜勤礼碑》（局部）
颜真卿楷书天下第一，其代表作《颜勤礼碑》等，笔势开张，宽钙圆满，深厚刚健，方正庄严，雍容大度。张旭是草书之圣，代表作《古诗四帖》等，其书简直就是舞蹈、音乐、***。“伏若虎卧，起如龙跳，顿如山峙，控如泉流。”评者只有赞颂，没有微词，书法史上，唯张一人！
晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，已成为古今谈论历史书法艺术特色的定论。晋人尚韵，以王羲之的行书为代表，从书法的风貌可以使人领会晋人的诗歌、散文、绘画、园林的风貌。
唐人尚法，以颜真卿、柳公权的楷书为代表，从中可以联想到杜甫的诗，韩愈的文，吴道子的画。宋人尚意，以苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄为代表，从其字可以窥探宋诗的平淡、宋画的远逸、宋词的清空。
到此，以上就是小编对于行书字体发字的问题就介绍到这了，希望介绍关于行书字体发字的4点解答对大家有用。