大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书法字体行书毛笔的问题，于是小编就整理了1个相关介绍书法字体行书毛笔的解答，让我们一起看看吧。
作为艺术爱好者，你认为初次学习行书，是学习文征明的行书，还是王羲之的行书好呢？
初学行书，我认为还是先学王羲之的行书，当然，如果题主喜欢文征明的行书，也是可以的。只要自己喜欢，学哪位书法家的行书都可以，因为热爱是最好的老师。
上图为文征明行书作品（局部）
文征明的行书主要是参悟王羲之的行书，并形成了自己风格。
古人云：取法乎上，得乎其中；取法乎上，得乎其下。
我认为，学习王羲之的行书就是取法乎上。取法乎上仅得其中。学习文征明的行书就是取法乎中。取法乎中，只能得乎其下。不知道题主是想得其中呢？还是想得其下呢？
上图为王羲之行书作品（局部）
王羲之的行书达到了炉火纯青的境地，东晋之后的书家写的行书，没有一个超过王羲之的。这就是我建议题主学习王羲之行书的主要原因之一。
初学行书，建议先从《怀仁集王羲之书圣教序》入手。《怀仁集王羲之书圣教序》虽是碑刻作品，但绝大多数都是王羲之的书法真迹，且字数多，选择的余地大，适合初学行书者学习。
行书究竟产生于何时？近代众多学看法不一，有人认为行书产生于楷书的同时或略早于楷书，但无论哪种说法，真正的行书至东晋时才成熟起来，问题来了：作为艺术爱好者，你认为初次学习行书，是学习文征明的行书，还是王羲之的行书好呢？
初次学习行书，宜应学习王羲之的行书
之前有人认为王羲之的行书《兰亭序》意境太高深了，初学者学习起来有难度，容易知难而退，这说法看似有几分道理，但是，我们应该换种方式去思考，每个人学习书法都想拜书法造诣最高的人为师，谁都不愿意找那些书法水平一般的人学习书法，
默默问一下，王羲之的行书水平高，还是文征明的行书水平高呢？毋庸置疑，王羲之的行书水平要比文征明的行书水平高深，就那“天下第一行书”《兰亭序》都要叫千古书家膜拜，虽然王羲之和文征明都不在世了，但可以把他们的行书当作是“书法老师”，想必所有人都会选择王羲之的行书吧，名师出高徒，
有关“学习书法，取法乎上”这观点是老生常谈了，就不多做解释了，更何况，唐代书法大家颜真卿、欧阳询等人在初学行书时，也是从王羲之的行书《兰亭序》入手的，足以说明王羲之《兰亭序》的奥妙所在，行书重意境，气韵生动，风格鲜明，字里行间流露出真性情，
当然了，凡事都要选定一种自己最喜欢、最适合的书体入手，才能专心致志坚持到底，王羲之的行书也不只是《兰亭序》这一种，对吧，但是学习时一定要先精通一种书体，从精于一开始是为了打下坚实的基础，尽可能写得越像越好，别听某些人所说，要自成风格，任何一个一开始就想自成风格的人，其书法都“夭折”了。只有专一练习一种书体，方能将心中菱角磨平，书法依靠的是静心。
学习行书，应以王羲之为主，同时参考文徵明小行草。
书法艺术的学习，讲究“取法乎上”。王羲之是行书的主源，后代书家均源于二王。学习行书，当然应直取源头，取法二王。
学习王羲之行书，《圣教序》应是首选。
一是因为它是王字精华，是怀仁花了24年时间集字而成；
二是因为它字数多，近两千字的《圣教序》，可说是一部“王字字典”，这更方便学习。
但是只练《圣教序》是学不好王羲之行书的，其原因：
一是因为它是一部刻帖，其笔迹已无迹可寻，给笔法的学习带来困难；
二是因为它是集字作品，行气不如书法作品贯通，连贯性稍差。
“学习结构要学碑刻，学习笔法要学墨迹”，要弥补《圣教序》的不足，文徵明晩年的小行草是一个很好的参考。
文徵明的行书初学赵孟頫，后专注于宋代诸家，尤其是苏黄，晚年则取法王羲之。
参考文徵明的小行书，可以清晰地了解二王一路的笔法，同时其贯气之法也可使我们更好地理解二王书风。
更多文章，敬请关注千年兰亭。
初次学习行书，当然还是学习王羲之的行书最好。如果你很喜欢文征明的行书，可以先以王羲之的行书为基础，学好之后再去学文征明的行书。
这里不是贬低文征明的书法不好，我本人也是非常喜欢文征明书法的，特别是文征明的小行书，特别有味道，甚是喜爱，文征明的行书也主要师法王羲之和赵孟頫。
为什么说要先学王羲之的书法呢？因为王羲之的书法成就是变古体为今体，他的新体书法形成了一个博大的风格体系，有严肃、有飘逸；有对比、有和谐；有情感，有理智；有法则，也有自由。后世各种倾向的书法家，古典的，浪漫的，唯美的，***的等等，都把王羲之的书法作为典范，每个书法家都能在王羲之的书法风格中汲取他自己想要的东西。
唐代书法家通过学习王羲之的书法，发展出了尚法精神的唐代书法，涌现出来了虞世南、褚遂良、欧阳询、颜真卿、柳公权等等众多书家；宋人学王羲之发展出了尚意精神的宋代书法，涌现出了“宋四家”等众多书家；元人更是重新回归王羲之的书法精神，孕育出来了赵孟頫、鲜于枢、邓文原、康里巎巎等伟大的书家；明代则涌现出了文徵明、董其昌等大家。
用一个形象的比喻来说，王羲之的书法就像是一个平台，例如今天的阿里巴巴，就是一个创业平台，孵化出了很多的创业者。同理，王羲之的书法体系可以看作是一个书法家的孵化平台，通过学习王羲之的书法，又孵化出更多的书家，而文征明就是这其中的一个。
再换一个比喻，王羲之的书法就像是黄河、长江，文征明的书法只是黄河或者长江的一个支流。所以，我们既然要学习书法，为何不从体系的根源下手，而要去学习枝干呢？
当然，在对王羲之的书法学有所处之后，可以再去学习这个体系中的其他名家，最后，融汇百家而成一家。
学习行书，我建议还是要学习王羲之行书，原因有以下几点：
一是从二人在书法艺术成就上来看，虽然二人都是中国书法艺术史上最著名的书法家之一，都擅长篆、隶、楷、行、草诸体，也都在楷、行、草书体的成就更卓著，但是，王羲之却要比文征明的书法艺术成就更高。
王義之书法一变自汉魏以来的古朴书风，创造出了一种妍美流便之体，从而达到了中国书法艺术史的一座后人几乎无可企及的高峰，而为世人仰慕，并无可争议的赢得了“书圣”的至高荣誉。
文征明是明代的著名书法家，也在长期的书法实践中形成了自己独特的书法风格，虽为明代书法第一大家，但其书法艺术成就与王義之相比，还是有很大的差距。
二是从二人行书作品的质量来看，虽然二人都在行书上有很高的艺术成就，但是王義之行书用笔千变万化，遒媚劲健，人们形容他的行书飘如浮云，矫如惊龙，并大有挟号称天下第一行书《兰亭序》，以令各路“诸侯”之势，自始至终他都占据着书坛行书盟主的位置，可以说，王義之的行书，总是在被模仿，却从未被超越。
而文征明行书作品虽然流传至今的作品很多，水平也极其出色，且行中代草，也具有极高的艺术价值，但与王義之行书的被人趋之若鹜，文征明的行书还是略显逊色了。
三是，古今之人，但凡学习行书，多半也都是从学习王義之的行书开始，作为自己学习行书的必经之路，加上后人更是以王義之的集字《圣教序》为学习行书的摹本，来作为自己学习行书的最基本的标配。
四是王義之书法传世已无真迹，现存作品皆为后人摹写，这也无形间，使王義之的书法艺术增添了一道神秘的色彩，从而使人更加想去学习和了解王義之行书的艺术魅力之所在。
综上所述，建议书法艺术爱好者，初次学习行书，还是以王義之的行书为宜。
到此，以上就是小编对于书法字体行书毛笔的问题就介绍到这了，希望介绍关于书法字体行书毛笔的1点解答对大家有用。