大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于闷的行书字体的问题，于是小编就整理了4个相关介绍闷的行书字体的解答，让我们一起看看吧。
我的书法学习好像到了瓶颈期了，求高人指导？
这是值得恭喜的事！
突破瓶颈就是曙光，黎明前的黑暗很难受！不要着急，继续临摹，临摹自己以往临摹的法贴或是没有临摹过的法贴都可以，有时也不妨自己创作，突破性的创作最好，那管是那种没有明确目标的创作也是好事，因为不知道什么时候，你会有意无意地在手里写出灵感，而这个灵感千万别错过，这就是你顿悟的机会！
一定要用心去悟，尽管你可能是随意的一笔，但随时都可能的一笔就会给你提示，但这个提示如果你不经意就过去了，所以在你写的时候需要注意自己的字，是否有让你自己感觉很特殊，而就是这个特色就是提示了。
不知你练的哪种书体？何门何派？又究竟功夫如何？只能凭空猜想而妄言之，若死练一种书体而有此迷茫？可试练其他书体作为尝试体验。如你写楷书，可以练些小楷或行书章草篆书，书法就是划线条，练哪种都能提高手的控制能力，书法的魅力是无穷的，融汇贯通博***众长。
我先生有一时期也是写书法遭到了瓶颈！那个字越写越丑，比20几年前刚学书法时写的还不如！整个人痛苦得不行。但是他一直咬牙坚持下去。一个偶然的机会，朋友请他抄《心经》《金刚经》结果神奇的事发生了！抄了经之后，他的字整个一个飞跃，瓶颈就这样突破了！这只是个人的一些经验！不知别人适不适合！
您好，题主！
看不到您的作品，也不知道您书法的修为修习到什么段位了。九阴白骨爪分九层，有人穷其一生也修不到第九层！
但听您的语气，应该是进行到破关的关键阶段了，这个阶段的表现是怎么练都不见提高，心里还异常烦躁、觉得总是写不好。不过说实话，根据小可的经验，得恭喜您了！这正是即将要破关升级的表现，类似战斗机要突破音障的一瞬，非常关键，稍有不慎，就会走火入魔！所以请您务必坚持书学正道、每天临池、临帖背帖，避免被邪念误导！～～
祝您修成正果，成为一代宗师！
学习书法，遇到瓶颈是很正常的事，并且会不只一次。
对于瓶颈，很多人以为是自己退步的，但实际上往往不是这样。
学习艺术，既关系到手，更关系到眼。手是指手上功夫，作为书法，最终要通过手上功夫表现出来。而眼，是指眼光，指一个人的艺术审美。
眼光指引我们前进的方向，引导手该向哪个方向努力。当手上功夫达到了眼光的要求，它反过来会推动眼光向更高方向努力。如此反复循环，推动自己的水平不断进步。
所谓“瓶颈”，也就是手上功夫与眼光相符，此时眼光必须向更高水平发展。
所以说，遇到瓶颈，那应该恭喜你，这意味着你将有一个新的突破。
在瓶颈期，我们可以暂时放下技法的训练，将更多精力放在读书上，可以加强书法理论学习，以提高自己的书法审美。
要突破瓶颈，还有一种方法。古语说：外师造化，中得心源。艺术虽然门类较多，但道理是相通的。遇到瓶颈，可暂时放下书法，去了解其他艺术门类，说不定从其他艺术中就悟到了书法。
否则，怎么会有从飞鸟入林、惊蛇入草、船公荡桨、担夫争道而悟笔法的说法呢？
总之，瓶颈并不是可怕的事。
我的书法学习好像到了瓶颈期了，求高人指导？
我针对你的问题，谈点个人体会，学习书法除了学习热情，持久的临习，老师的指导，我认为还有很重要的一点的是，一定要走出去，一个人闷在家里苦练在初期是有成效的，但在达到一定水平后，就是眼，手同一个高度的时候就一定要走出去，多与先学者交流，切磋，要把自己的作品拿出来了让大家品评，指导，不要担心写的不好别人笑话，要不耻下问，虚心接受别人的批评，同时要与当地的书法名家，爱好者多接触，给自己营造良好的学习氛围，多参观当地书协举办的书展，有机会自己也要踊跃投稿，有条件的可以去观摩中书协，省书协主办的各类书展，努力开阔眼界，提高欣赏学习能力，只有眼界提高了，书写才能提高，你所说的瓶颈期也就不存在了，这是其一，再一点就是一本字帖，长期临习后水平难以有变化，难以进步，古人云：取法乎上，仅得其中。想要完全达到字帖的水平是比较难的，这时可以临临相似风格的其它字帖，临习一段时间后，再回头临原来的帖，就会发现有变化，总之学习书法是一个长期的持久的过程，这个过程中总会出现盲碍区，所以多向高手，名家学习可以少走弯路，中国书法博大精深，在学习书法的路上，我们都是小学生，最后祝你书艺进步！
这是值得恭喜的事！
突破瓶颈就是曙光，黎明前的黑暗很难受！不要着急，继续临摹，临摹自己以往临摹的法贴或是没有临摹过的法贴都可以，有时也不妨自己创作，突破性的创作最好，那管是那种没有明确目标的创作也是好事，因为不知道什么时候，你会有意无意地在手里写出灵感，而这个灵感千万别错过，这就是你顿悟的机会！
一定要用心去悟，尽管你可能是随意的一笔，但随时都可能的一笔就会给你提示，但这个提示如果你不经意就过去了，所以在你写的时候需要注意自己的字，是否有让你自己感觉很特殊，而就是这个特色就是提示了。
学习书法，遇到瓶颈是很正常的事，并且会不只一次。
对于瓶颈，很多人以为是自己退步的，但实际上往往不是这样。
学习艺术，既关系到手，更关系到眼。手是指手上功夫，作为书法，最终要通过手上功夫表现出来。而眼，是指眼光，指一个人的艺术审美。
眼光指引我们前进的方向，引导手该向哪个方向努力。当手上功夫达到了眼光的要求，它反过来会推动眼光向更高方向努力。如此反复循环，推动自己的水平不断进步。
所谓“瓶颈”，也就是手上功夫与眼光相符，此时眼光必须向更高水平发展。
所以说，遇到瓶颈，那应该恭喜你，这意味着你将有一个新的突破。
在瓶颈期，我们可以暂时放下技法的训练，将更多精力放在读书上，可以加强书法理论学习，以提高自己的书法审美。
要突破瓶颈，还有一种方法。古语说：外师造化，中得心源。艺术虽然门类较多，但道理是相通的。遇到瓶颈，可暂时放下书法，去了解其他艺术门类，说不定从其他艺术中就悟到了书法。
否则，怎么会有从飞鸟入林、惊蛇入草、船公荡桨、担夫争道而悟笔法的说法呢？
总之，瓶颈并不是可怕的事。
您好，题主！
看不到您的作品，也不知道您书法的修为修习到什么段位了。九阴白骨爪分九层，有人穷其一生也修不到第九层！
但听您的语气，应该是进行到破关的关键阶段了，这个阶段的表现是怎么练都不见提高，心里还异常烦躁、觉得总是写不好。不过说实话，根据小可的经验，得恭喜您了！这正是即将要破关升级的表现，类似战斗机要突破音障的一瞬，非常关键，稍有不慎，就会走火入魔！所以请您务必坚持书学正道、每天临池、临帖背帖，避免被邪念误导！～～
祝您修成正果，成为一代宗师！
瓶颈其实不太容易达到。如果真遇到了，也只能坚持坚持，将现在写的字留着，坚持一段时间够拿刚写的字和之前的比较，你会发现你进步了。另一个办法就是换换字帖写一段时间，再回去写之前的字帖的时候，你可能会发现容易多了
“江湖字”和“书法的庙堂字”是什么？
我是古风书法，很高兴回答您的问题。
有点闹笑话了，为什么要把“江湖字”和“庙堂字”放到一块呢？
“江湖字”也成“江湖书法”。
一般越是江湖，来头越大，动不动就中华书法家协会，甚至世界级书法家协会，现在人类还没有走出地球，不然就有宇宙级书法家协会了。说到这里，大家明白了，“江湖字”或“江湖书法”就是江湖骗子写得字而已，什么“刀书”、“反书”等，通通都可称为“江湖书法”。
什么是“庙堂之气”，是具有正气、庄重、典雅、古拙等等一系列好书法应该具有的品质。所以，我理解的“庙堂书法”，是具庙堂之气的经典书法，像汉代《礼器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》，唐代《颜家庙碑》、《颜勤礼碑》、《神策军碑》等这样的经典书法，也只有他们才称得上是具有庙堂之气的好书法，是历代书家所取法的对象。
总之，将“江湖书法”和“庙堂书法”放在一块是极为不妥的，是对“庙堂书法”的亵渎。
一提到"江湖字”，许多人喜欢以扬州八怪之一的郑板桥的字为例来辩解，说什么郑板桥的字，当初就被称为江湖字，又称野狐禅。但是现在却被许多人所推崇。
其实现在提到的"江湖字”与郑板桥时代的“江湖字”绝对是两个概念。 郑板桥时代的所谓的江湖字，是指没有被专家认可的，创新意识过浓的，具有个人色彩的书法。但是这种书法是在临帖基础上的创新。
郑板桥本人就是临帖大家，他对“二王”，颜真卿、苏东坡、黄庭坚等人的书法，对篆隶和魏碑都有很深的研究，但他对古人法帖的学习，只求神韵，不求外形，因此自创了一种有他自己风格的，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今的书体，俗称"板桥体”。
而现在的所谓的江湖字，则以狂怪，粗野，没有章法为特色，这些以写江湖字为能的人，则大多不临帖，不遵守书法的规则，甚至不以毛笔作为书写工具，只注重与众不同，只宣扬创造，创新，胡涂乱抹，光怪陆离，给人以视觉上的怪异，这样的江湖字，毫无章法，完全是对书法的一种颠覆，或者说根本就不是一种书法。
而所谓的"书法的庙堂字"，这种提法让人感觉奇怪，依我的理解，大约是指那些厚重典雅，古朴老辣，适合挂在庙堂之上的书法。这些书法大约就是那些临帖多年的老先生们所自诩正统的书法。
庙堂字大多尊重古法，中规中矩，肃穆庄严，大气端庄，一看就让人生出一种面对长辈，不敢妄言的敬畏之感。
在我看来，所谓的庙堂字过于保守，需要加入创新元素，而所谓的江湖字，这过于浮泛，没有根基，是无本之木，无水之源。应该吸收庙堂字的厚重，以增加江湖字的内涵与气度。
以上展示的就是江湖书法。江湖书法没有官方定义，但我的理解是这些书法首先缺的是传统功底，没有扎实临帖，用笔结体找不到缘起，随心所欲。再者，书者审美情趣普遍不高，未能站在美学和精神的高度对待自己的作品。因此，这种作品一般人尚可接受，但步入书法殿堂的完全不入眼。
（江湖字）就是随着书法者的心情任意发挥的作品！往往这样的作品有一定的创作性！但却被那些什么（家）们得不到认可！就是他们说的（野路子）！所谓的（庙堂书法）是沿着古代书法的路子模仿出来的！中规中距！固然很好但没有创新意识！似乎仍停留在王，颜，柳，张，苏等古人的圈内！一点没有突破感！我认为江湖字只要不是恶搞，在庙堂字的基础上有所创新还是挺好的！
人们总爱以某一个人树标立本，其它都是异端。孔子成了千年不变的圣人，连偷渡而来的阿三释迦摩尼，也成了人人跪拜的佛祖，但凡谁有一句不敬，信徒们便有拼命之势。有永恒的经典嘛？历史的发展观哪里去了？
于书法而论，王羲之的至高无上，是对书法的催残，千秋万代，唯王羲之不可超越，书法到了王羲之手里，再无书法，成了绝笔，兰亭序埋葬了书法的延续和发展。被神化的某几个人，永远代表了书法，这对弘扬汉字的美感意境，利大于弊。谁能代表博大精深的书法呢？历史走到今天，没有一个人可以说自己就能代表书法。当人们墨守成规地恭维着历史中的人，这其实是一份人性的丑陋，是一种嫉妒，他们不愿意承认身边的人，把荣誉给古人，给某一个人，这样大家心里平衡。
书法的历史里，很多人远超了那些所谓的庙堂丰碑，也许儒家思想里生活的人，就有一种千百年来养成的习惯，不越雷池一步，人云亦云。江湖体？书法有江湖体嘛？只有书法高低，没有【江湖，正统】之分。书法是华夏人独有的精神食粮，每个人都喜爱书法，只是专业和业余的区别。业余爱好，也是书法，千变万化的书法意境，没有统一的格式，每个人有自己的境界。虽然在规定的字体上，功夫有限，能写出正确的字来，就是书法。没有江湖。在书法上讲三纲五常，是迂腐。
当有人把自己鼓吹为正统时，是对书法的污辱，没有绝对的正统，只有跃然纸上的汉字才是正统。你行云流水，一气呵成，他也可以清风徐来，半斟半酌。你气势恢宏，他可以小桥流水。对书法的理解，仁者见仁智者见智，不是唯我独尊。书法是民族的，不是某一个群体的。书法家，书法未家，大家都是对华夏文字的热爱，正统的热爱是什么？江湖的热爱又有什么不同？可能唯一的区别是，正统的庙堂字可以卖钱，每平米上百万千万，炒作正统，只不过是为了钱。真正纯洁的书法，是被看不起的江湖，那是真正对书法的爱，用美妙的书法陶冶情操，没有商业性。
被称为江湖字的书法，是中国书法的基石，真正的正统，就是由他们一笔一笔写出来的，不是某些人创造发明的。中国书法字典里，没有江湖，是一些自称正统的人江湖了。尊重书法，就要发扬光大民族的瑰宝，不是把书法的好处垄断在自己手里，涂鸦别人，让自己的字换钱。写在庙堂前的字，也是寻常字，只是进入了寻常百姓家，看到大家都提起笔，那些大家们，正统们有了危机感，才把字分成三六九等。
怎么才能把颜勤礼的字写出颜勤礼的味道来？
颜体字《勤礼碑》我见过2种不同韵味的帖子，现在发给大家看看。
这个帖子[_a***_]碑刻的味道重一些，也许更适合大多数人印象重的颜楷。
这个帖子笔墨书卷味重了一些。
有人学颜碑，一位重笔画而忘了神韵。因此写的笨俗呆板。
到底什么是真正的颜味呢？我觉得最好去看看颜鲁公的墨迹《自书告身》。
毕竟碑刻的作品是石匠加工出来的，多了几分工艺的味道。墨迹是颜鲁公写在纸上的，尽显神韵笔法。
这个是当代狂草名家吴海萍先生临摹的《勤礼碑》。
这个是当代狂草名家吴海萍先生在坑坑洼洼的土纸上临摹的《自书告身贴》。
颜味，仁者见仁智者见智，全凭自己的感悟。
到此，以上就是小编对于闷的行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于闷的行书字体的4点解答对大家有用。