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圣教序里面的“洁”字笔顺和写法？
洁字繁体为潔，因碑文漫患，字迹有所不清，我们有时可以参照书法字典中其他书家的写法来判断，如董其昌、赵孟頫同出二王，写***有些渊源
赵孟頫的洁，下部还保留楷化写法
董其昌的洁刃部省点，圣教的写法察看原帖，应该与这两种写法相类，右刃部有点如赵字，下部糸则草化如董字，
其写法应如下
我临写《怀仁集王羲之圣教序》长达数年之久，对这个帖比较熟悉。该帖中的“洁”字，***用的是古体写法，也就是现代所说的繁体字——“潔”。部分人对这个字的笔画顺序弄不清楚有两方面的原因：
第一，这个字在王羲之留下来的其他碑帖中都没有，是怀仁在集《圣教序》的时候，将王字中的一些部件，拼凑而成的一个字。
第二，碑刻从唐代历时到现代，有一定的风化和损坏的痕迹，“洁”字的部分笔画有些残破不清（见图一）。
有人说可以参考赵孟頫等人的写法，但是实际上比对一下就会发现，这个字他们的写法存在较大差异。
看得多了，我才发现，《圣教序》这个字残缺部分，使用的是草书写法，鉴于以上原因，我们把这个字写成墨本，然后在将其笔顺标记出来，见图二。
这个字，按复原墨迹来看，可以分为9笔，因为行书有很多连笔，连笔就算一笔，解说如下：
第一、第二笔，写成三点水；
谁能系统的讲讲米芾书法的结构？
米芾的书法用笔非常自信，用笔主要特征是刷字用笔。米芾书写动作较快，然而并非轻浮虚薄，不失“六朝妙处”、不失沉着，而是在如飞一般的运笔速度中一气呵成，轻松完成了一系列高难度动作。
米芾素有“米颠”之称，行为怪异，出乎常理，高傲自得，不可一世。字如其人，米字在取势上以外拓为主，竭力张显个性。他自语“善书者只有一笔，我独有四面”，此言既是其笔法的精解，也是其书法结字的至言。米芾结字，虽四面均较得势，而从整体上又以左侧为主。这种字法与晋人贯用的取势方法相近，只是其倾侧的角度要比晋人大胆的多。米芾字形修长，俊美飘逸，英姿飒爽，秀美绝伦。他将其最阳光的一面展示出来，因而结字上也力求尽善尽美。
米芾作为宋四家之一，其书法艺术在当时就备受世人推崇，既使在当代的今天，临习米芾书法者也很多，足以说明其书法及其精神的艺术魅力所在。
米芾是北宋的书、画、理论家。自成一体，以行书为主，起笔、行笔、运笔、收笔，挥洒自如，圆润有力度，法度很高，受到了现在艺术爱好者的喜爱，我们可以临暮，最终形成自己的体系，把古人的艺术发扬光大。送你一个字:自体。自己理解。
米芾（1051年—1107年），北宋书法家、画家、理论家。
米芾书法主要作品有《多景楼诗》《虹县诗》《研山铭》》《拜中岳命帖》《苕溪帖》《殷令名头陀寺碑跋》《蜀素帖》等。
米蒂的书法自成一家，大家风范。值得下功夫学习，书法用笔特点独特“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”。善于在转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。字的起笔往往颇重，到中间稍轻，遇到转折时提笔侧锋直转而下。捺笔的变化也很多，下笔的着重点有时在起笔，有时在落笔，有时却在一笔的中间，对于较长的横画还有一波三折。勾也富有特色。
最近两年我学习米芾书体，重点临写《苕溪帖》《蜀素帖》写者痛快，看者入神。作品与大家分享[祈祷][祈祷][祈祷]
谢谢你的邀请！
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实在对不起，对于米芾的书法，本人看过，可是，却从来没有临过。
但是，这并不代表他的东西我没有用过。
因为我的记忆力很差，脑子里面不盛东西，每逢创作时，我都要到大字典中去找字。自己看到认为好的，就拿过来，再根据自己的偏好，整理一下就行了。至于是谁的字，我根本就不问。因此，别人就说我的字是江湖书法。
所以，我无法系统的回答你。
对不起了！
米芾的字，是他达到一定高度后，基本是随心所欲书写，不像王羲之的字有法度，可以总结出一些书写规律。米芾的字想写好，不要去学他的结构，更重要的学他的运笔。古人是可以根据前面笔划的失误后面做调整的，米芾却往往故意创造“失误”再去处理“失误”。这样创作出来的字，矛盾重重，也就是说他的字可意会不可言传，只有不断的临帖，临帖，再临帖，当量变达到一定的量形成质变，才能完全掌控。
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