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享逸致的意思？
逸致的释义
1、超脱世俗的意态2、闲适安逸的情致。
出处
唐 张怀瓘 《书断中》：“﹝ 钟会 ﹞美兼行草，尤工隶书，遂逸致飘然，有凌云之志。” 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷下：“ 衡山 《溪山清远图卷》，茅屋数椽，小童远远渡桥而至，极有逸致。” 叶圣陶 《灵台艳影》：“ 吴下 白生 ……作画亦楚楚有逸致。”
享逸致的意思就是享受闲适安逸的情致。
享逸致，指悠闲的心情和安逸的兴致。
逸致的意思是超脱世俗的意态和闲适安逸的情致。出处：闲情逸致，我于花之未开，先享无穷逸致矣。明·李渔《闲情偶寄·种植部》。
不喜欢颜体，是不是就是不懂艺术？就是外行？
非也，喜欢书法的人一般都以颜、柳为基础，此人也习书颜体而柳体临习较多，经过有名望的书法家指点他书写的柳体能一***乱真很有成就，在此基础上也逐渐喜欢颜体，所以说不要简单地在喜爱书法而不怎么喜欢另一种书体的人打闷棍，大家知道，很多人连颜、柳都没仔细研习的情况下写出的大篆、小篆、行书、小草、狂草等都很出色，难道这就是不懂艺术、外行吗？
这正说发法太偏颇了。
艺术包括文学、书法、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺、电子游戏等。书法只是艺术的一种，而颜体只是书法里面的一种。
你不懂书法说不定你懂得其他的艺术。即使你什么艺术也不懂，那又怎样？外行又怎么样？你想学可以学啊！即使你不想学，和你的境界没有半毛钱关系。
实事求是是一种做人的境界，比那些虚***的人高多了！
正视自己是一种境界，比那些不知自己几斤几两的人高多了！
真诚是一种境界，比虚伪的人高多了！
不喜欢就是不喜欢，不需要那多理由。不懂艺术就是不懂，不需要那么多借口。
做一个真实的自己，坦然接受自己的不完美才是人的最高境界。
颜真卿《颜勤礼碑》
首先一种书体不能代表传统意义上的文化艺术
颜体是由唐代书法家颜真卿所创的一种书体。颜体是针对颜真卿的楷书而言的，其结构方正茂密，笔力雄劲圆厚。
我们从时间上就能看到，颜真卿是唐代书法家，而且字体是自成风格。由此可知，魏晋时期的诸多书法名家，不会后人创造了“颜体”这种书写书体。
当然我们没有人会说王羲之不懂艺术，更不会有人站出来说他是个外行。
这种论证似乎有失公允，那我们再说一下唐代以后的书法家。
宋代四大书法家之一的米芾，曾经评价颜真卿的楷书为“后世丑怪恶札之祖”。
米芾《粮院帖》
如此评价颜体楷书，我们可以想象他应该是不喜欢的，但也没有阻挡他成为一代书法名家。
有人问:是不是不喜欢颜体就是不懂艺术？就是外行？我认为不能简单这么下结论。喜欢不喜欢某一个书法家或某一种风格的书法，原因是多种多样的。
有的人可能对书法艺术是门外汉，不管看什么体的书法都感觉差不多，无所谓喜欢不喜欢，他不喜欢颜体，也不喜欢欧体、柳体，对魏碑、隶书和篆书和更不喜欢。
不过，有的人对书法很有研究，很内行，也会有偏好。这跟人的年龄、性别以及性格特点有关。比如老人比较多喜欢颜体和欧体，年轻人比较喜欢柳体和赵体，而成熟的女性比较喜欢行书。性格稳重的喜欢楷书和隶书的端庄典雅，性格洒脱的更喜欢草书的奔放自由。
总之，不喜欢颜体不等于不懂艺术，也不能说就是外行。
这个问题带有普遍性，我来回答。希望能得到你的满意。
颜体书法只是书体中的一家书体，书家林立，书体众多。所以说，不喜欢颜体并不是不懂艺术，或者说不喜欢颜体就是外行。
颜体书法，是颜真卿将“外拓”发挥到了极致，将骨子里的忠厚美与书法的用笔美达到了完美的一致。北宋书学理论家朱长文在《续书断》中评价颜真卿的书法：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。
“欧阳修、苏东坡文征明等，更是推崇备至。学习和研究颜体书法如雨后春笋，层出不穷，代不乏人。成果丰硕，星光闪烁。所以说颜体是书法中一个新的里程碑，在这里颜体书法与“二王”书法，同源分流，同工异曲，精彩纷呈，源远流长。
由此可见不喜欢颜体，只是对艺术的不完全了解，对艺术懂得不够全面。不完全是外行，但绝对不是内行。所以，我们要客观地、重新和多方面的去了解颜体书法，由表及里的去认识颜体书法，也许你就会像欧阳修所说的那样，初看并不觉得有什么特别的地方，很平常。可是把玩的时间长了，也就发觉到其中的点画生动有趣，有形可象，越看越有意思，每天都想着要看了，再也不想松手越看越喜欢了……。
喜欢就好，喜欢是有过程的！
“少年心事当拿云”，的出处，“拿”含义？
“少年心事当拿云。”（李贺《致酒行》） 意思是少年正该壮志凌云，怎能一蹶不振！李贺零落栖迟一杯酒,主人奉觞客长寿.主父西游困不归,家人折断门前柳.吾闻马周昔作新丰客,天荒地老无人识.空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽.我有***招不得,雄鸡一声天下白.少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃.擎云,意指少年该壮志凌云
年轻人胸中应当有凌云壮志。
一、原文：《致酒行》 唐 李贺零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。我有***招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。
二、译文：我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识，一直被冷落好久。他们都凭借纸上几行奏章，直接向皇帝进言，博得了皇帝垂青。我有迷失的魂魄，无法招回，但我深信雄鸡一叫，天下必大亮。年轻人胸中应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？扩展资料一、创作背景二、赏析这首诗写诗人客居长安，求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒，前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句，诗人由自伤转为自负和自勉，引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比，说明他自己有经世之才，早晚会得到皇帝赏识。后四句，诗人又由自负和自勉转为自伤，感慨自己冷落寂寞的处境。
三层意思转折跌宕，沉郁顿挫，而以怀才不遇之意加以贯通。
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