大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于超字草书设计字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍超字草书设计字体的解答，让我们一起看看吧。
如何练出连笔但看上去工整的字体，该抄哪种字帖？
字帖不是用来抄写的，只有正确的临摹方法才能让写出来的字体更加工整美观！
为你推荐以下3点练字建议
1.练字记忆重点
首先要记忆部首笔画的位置及写法，因为这些才是所有中都相似的部分，学会其中一个，基本就等于学会了一类。
2.练字要写大一点
写字一定切记要至少大于字帖的字的大小，原因就是当你把字写的比较大之后你才会更容易的对比发现问题所在，同时及时纠正。如果字写的太小，就不容易发现问题所在，举个例子，壤字，如果字太小，里面的口字就会变成圆圈被忽略。
3.经常更换书写工具
不同的钢笔出墨程度不同，顺滑程度也不同，不同的纸张粗糙度也不同，周期性更换有助于适应更多不同的场景下写字的需求。
我们都知道，在中国古代，人们写字是从右到左，而且是竖式的，今人写作品，也是模仿古人的。
但是我们今天的书写习惯已经改变了，例如我们平时写作业，抄文章，答卷等等，都是***用横写，所以排版就很重要了，个人觉得横写要比竖写难。
现代人出的字帖，全都是横写的，不管是楷书，还是行楷，还是行书，也不论是田英章，还是卢中南，还是吴玉生，还是荆霄鹏李放鸣，都是这样的。
并且他们的字都不错，都可以学习，所以，只要你喜欢哪一家的字，你就可以学。
你说的是行楷，楷书向行书过渡的中间段，这个要有较好的楷书基础，慢慢练吧，但是写字工整大小一致就没有了乐趣，也没有艺术感，以前考功名那些才子都是要写你说的这种馆阁体，跟印刷的无异，没有个性……
没看到楼主发到的图！
写经的出现缘于佛教,自东汉明帝时翻译而传入中国。魏晋南北朝时期战乱频繁,给平民百姓的生活造成了极大的困扰和动荡,在百般无奈中,人们开始追求一种精神上的寄托,求其心灵安逸。佛经中多数描写佛陀的形象,充满了神灵的超现实境界,尤其能安慰受创的心灵。同时,统治者为了安抚民心,保证社会稳定,也大规模兴修寺院,供养僧尼,抄写经卷便成了他们在寺院中的一门功课,由此造就了写经书法的繁荣景象。
唐朝钟绍京小楷《灵飞经》可以称为魏晋以后书法写经的极则，代表了唐代小楷的最高水平。后来在敦煌挖出来的唐代抄经不计其数，珍品云集。即使这样，把灵飞经放进去比较，一样不会逊色！《灵飞经》透露出一种天然灵动的美，没有雕饰的美，没有被拘束的美。
楼主如果有兴趣，不如从《灵飞经》入手，再上溯钟繇《宣示表》《出师表》，王羲之《黄庭经》《乐毅论》，下探王宠《南华真经》《千字文》、赵孟頫《汲黯传》《道德经》等，定会大有所获，甩那些明星几条街的。
谢谢邀请。这个问题很业余，如果没猜错的话，是问行楷书怎样练习吧？首先，你要有学会的决心。其次，你要制订一个自己能够坚持一年以上的学习***，即每天练字的时间要固定，而且看你能坚持的时间，自己要***好。半途而废的话，给你推荐谁都是白搭。第三，就是学习方法要明确，枯燥乏味的重复临摹，一个字多遍的重复临摹，临到一模一样，直至能够背临为止。第四，王羲之《圣教序》、欧体行书千字文、苏轼的《赤壁赋》、赵孟頫的《洛神赋》、最标准的是今人任政的行书，还有胡问遂的行书字帖都好。第五，任选其一，勤学苦练，必达目的！
书法史上最经典的小楷作品都有哪些？
书法艺术是中华民族传统文化的重要组成部分，历史上优秀的作品浩如烟海。就小楷作品来说，魏晋之后名篇辈出，实际上历代书法大家都有小楷经典传世，在此介绍一些有代表性的名作，给学习书法的朋友一些参考。
钟繇《宣示表》
钟繇《贺捷表》
王羲之《乐毅论》
王羲之《佛遗教经》
王羲之《黄庭经》
文征明 小楷《琴赋》（局部）
小楷，顾名思义，是楷书之小者，创始于三国魏时的钟繇，他原是位隶书最杰出的权威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致。惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。
第一幅：钟繇《宣示表》
钟繇（yáo，一作yóu）（151年—230年），字元常。颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。
小楷作为古人最常用的书体之一，是学子必须要掌握的基本书体。历史上的著名书法家，除了少数几个以草书见长的书法家外，几乎都有小楷传世。
而做为楷书鼻祖的钟繇，仅仅留下六百余字，而且字迹残缺，难窥其妙。书圣王羲之，真迹已无，碑刻尚有黄庭经，乐毅论，东方朔画赞，孝女曹娥碑，告誓文，佛遗教经，道德经等。而有小楷极则的王献之玉版十三行洛神赋，更是美艳惊人。这些小楷，每一件都是书法瑰宝，弥足珍贵。
唐代书法家虞世南的破邪论，欧阳询的心经，离骚，褚遂良的小字阴苻经，千字文，颜真卿的小字麻姑仙壇记，柳公权的金刚经，九疑山赋等。上述小楷均为碑刻，虽然与原迹相去甚远，但依旧令人赞叹不已。
墨迹本的小楷有智永千字文，钟绍京灵飞经，佛告转轮圣王经，还有大量不知名的敦煌写经，到宋代，苏黄米蔡，均有小楷传世。而姜夔的跋王献之保姆帖，及赵佶的瘦金书，在尚意的宋代，占有重要地位。
元代的赵孟頫，王羲之的忠实践行者，把小楷推向了新的高峰。代表作有道德经，汲黯传，洛神赋，太上老君说常清静经，临王羲之黄庭经，九歌书画册，妙法莲花经，太上无极混元一气度人妙经，无逸，远游，抚州永安禅院僧堂记，金刚经，海赋。元代的另一大家鲜于枢，也有道德经传世。
明代的小楷，更是数不胜数。有小楷之王的文征明，一个人的小楷就够普通人学几十年都学不完。他的小楷，件件精妙绝伦，风格各异，而你一眼又能辨认得出是他的风格。草堂十志，琴赋，老子列传，太上老君说常清静经，金刚经，南华经，千字文，莲社十八贤图记，离骚经，心经，醉翁亭记，赋得落花诗，孝经图册，前后赤壁赋，人瑞颂，盘谷序，岳阳楼记，滕王阁序，南山十咏，前山十回咏，苍山十咏，后山十六咏，桃花源记，过秦论，九歌，雪赋，风赋，宝积经，还有大量的题跋。这其中，他抄写的庄子就几万字。不要说写，就读一读，都要些时候功夫。
每一个人的每一部作品，都有其不同的风格和面貌。作为欣赏者，则会选择自己所喜欢的流派。无论你选择其中的任何一件，都是正确的。都有自己喜欢的理由。无须给他们做排列。
就这个问题我谈谈我自己的一点看法。
我对历史上留下的小楷作品，没有太多的研究，因此知道的也不多，我就谈谈我知道的。
第一，小楷的典范，公认的是唐代书法来钟绍京的《灵飞经》。
这篇小楷作品，笔画精到，结构严谨，章法舒朗有致，字形较卷却不失稳重端庄。是很多人学习临摹的对象，现代人主张可以直接用钢笔临摹。
第二，就是赵孟頫的《道德经》。
赵孟頫的小楷比钟绍京的小楷更加灵活多变，飘逸自然，因为赵孟頫的行书很好，《灵飞经》和《道德经》堪称是书法史上的小楷“双璧”，学好它，足矣！
第三，情人状元刘春霖的小楷，很有馆阁体的味道，标准的楷书作品。
书法史上最经典的小楷书法作品，首推楷书鼻祖钟繇的《宣示表》。楷书是钟繇创造发明的。钟繇的小楷《宣示表》是传世的经典之作，且字迹清晰，用笔精道，结字舒展优美，是后人学习小楷的范本。近年来，有关出版社出版了放大版的《宣示表》，有志于习小楷者可参考临摹之。
上图为楷书鼻祖钟繇书的小楷作品《宣示表》。
其次，推荐王羲之的老师卫夫人的小楷精品《笔阵图》。卫夫人的小楷《笔阵图》，不但用笔精道，线条质量和技术含量也是最高的。《笔阵图》也是卫夫人的精典书论，曾影响了王羲之、王献之及后人，是不可多得的书法理论和习楷的范本。
其三，为题主推荐王羲之的小楷书法作品《黄庭经》。王羲之学习楷书，师法钟繇和卫夫人。王羲之学行书，则是师法刘德升。王羲之的小楷书法作品是继钟繇的《宣示表》和卫夫人的《笔阵图》之后的又一经典之作。是学小楷之人必须临摹的范本之一。
上图为王羲之的小楷作品《黄庭经》局部。
上图为晋人的小楷书法作品，供题主参考。
到此，以上就是小编对于超字草书设计字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于超字草书设计字体的2点解答对大家有用。