大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草书字体盗的样板的问题，于是小编就整理了3个相关介绍草书字体盗的样板的解答，让我们一起看看吧。
如何正确评价一件草书作品？
草书作品是书法艺术的最高境界表现介质。
第一要看章法。章法即布局谋篇，例如看取势呼应，首位留白是否意蕴氤氲等，详情请查相关资料。
第二，看运笔，当然这已经是细节的检验了，中锋用笔为上品，因为中锋才会线条优美，边界清爽明朗。
第三，看结体，是否法古或者取古，就是取法于古，用法于今，这才是真正高手，否则纯靠临摹，一丝不差，那会是没有灵魂的作品！
以上纯属于个人愚见，水平欠缺，还请行家指导斧正，谢谢！
其实没有什么正确的评价标准，由于、每个人对艺术品的理解水平不同，欣赏水平也不同，各说各的理，难以统一。
如果说有正确的评价标准，那就应该拿古代的优秀作品相比较，用已经形成的传统理论做依据，让懂得书法理论，又有实际实践经验的人，和能欣赏各门艺术的多数人去平定。认可的人多了，又经过一定时间验证，那么这就应该是、对一幅优秀草书作品的正确平定标准！
此篇看来书者练过草书字帖，但只从草书的结字而言，因学草书等于把汉字从新学一遍。观此书松散杂乱，拘谨刻意，书草书者三分功夫，七分意境，密不透风，疏可跑马，也是书法的最高境介，只是本人观点，请有异之士斧正！
欣赏草书之美，首先要识草、知草、懂草，方能达到欣赏的境界。
草书作为一种书体，发端于东汉，成熟于魏晋。它从隶书演变而来。
所谓”草“，顾名思义，有“急就”的意思。然而，“草”并不是潦草，也不是随心所欲地乱写。草书的”草“是把一些相近的偏旁部首简化为特定的草书符号，从而使复杂的汉字化繁为简的一种书写。
了解和能够识别这些草书符号，是识草的关键。
这一点很重要，但却被很多人忽略了。
不识草，就会造成错误的欣赏。比如，某一个草书写错了，或者写成了别字，你却夸这个草书写得好 ，这就会犯低级错误。
前人韩道亨《草诀百韵歌》，就是教人识草，不让人犯低级错误的好字帖。
一般的楷书、行书，都没有识楷、识行的这一步，所以，草书在人们心中，感觉很难，就是这个原因。
能够识草以后，进一步就是知草。
晋人之前张芝被称为草圣，如冠军帖，通篇神韵第一，技法第二，此第一二是指第一印象会把在技法上下功夫的人的注意力拉到对通篇神韵的被动关注上来，因为欣赏者不管是学习者还是单纯的欣赏者，总不会对着一幅作品直接只盯其中一个字去赏析。简单来说书法上任何一种字体的学习贵在神似，能得神韵是为不俗，古人纵横涂抹，历朝历代，看似随心所写，但是格调高雅，医病容易医俗难，我们反复临摹，博取众长除了最终形成自己风格的追求之外，最重要的是不俗，何为不俗？初期创作深入浅出，规矩无我（笔笔有源是一种态度，而非死板***，能***也算强大啊，只要能打好坚实基础可以无所不用其极，钟繇还盗取韦诞墓求秘籍呢，虽为不实传说，但是深刻说明了书法有法，讲究传承），必须在传统上下足功夫，为何说扬州八怪，而不说魏晋南北朝九怪？唐宋十怪？表面上是传承过程中不同的风格衍变，不如说是所宗不同，取法不同，本人反对取法高中低之说，你不管学谁，古人的还是现代人的，只要能写到不俗，就是真本事。
以上说的是初期不俗，实际为态度问题，心正笔正路子对，后期自然而然会绚烂至极复归平淡人书俱老，何为初期何为后期？远离功名利禄，冷暖自知，你创作出神韵之作，终究会不期而遇，不问年龄，不论资历，不求留名，哪怕留下”灵飞经四十三行之一行，也是苦心人天不负。
以上为个人举例见解，不针对任何作品和个人。
历史上有哪些真实存在的著名侠客？
既然说是真实存在的，那首先要排除金庸古龙梁羽生们所创造的侠客了，那些在历史上几乎都是子虚乌有的。
提到真实存在的侠客，就不能不提司马迁史记中的《刺客列传》，虽然他只写了五个人，但第一次为中国的侠客群体立了传，正了名。这些人虽叫刺客，但却是真正的侠客。他们有的为了报恩，有的为了仗义，有的为了扬名，更有为国为民的“侠之大者”。不过他们有一个共同点，就是“轻生死，重然诺”，只要答应的事，就百折不回头，不管成功还是失败。其实就是一种讲诚信的贵族精神。后世随着这种精神的式微和封建专制奴化统治的加强，真正意义上的侠客几乎绝迹，剩下的都是刺客了，只为个人利益了。
这里，本人列出了自己认为够得上侠客称呼的最著名的七个人，每人一句话，概括如下：
刺桓公，曹沫为国讨失地。
刺王僚，专诸慷慨赴黄泉。
刺庆忌，要离悲情为吴王。
刺赵襄，豫让一心报主恩。
刺侠累，聂政剑气贯长虹。
刺晋鄙，朱亥信陵全大义。
刺秦王，荆轲一去不复返。
司马迁是最早为侠客立传的人，他的《史记》中就有一章叫《游侠列传》，里面记载的几位侠客，都是历史上真实存在的人物。他认为：“闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!”
以他生存的年代为例，他认为够得上侠客的有朱家，田仲，王公，剧孟，郭解数人。下面试举两例说明。
朱家是鲁国人，以任侠闻名，他搭救过资助过的江湖豪杰多达几百人。项羽败亡后，其部将季布被刘邦悬赏缉拿。朱家将其收留，并打通夏侯婴的关系，托夏侯婴向刘邦说情。刘邦后来将季布封为郎中。顺便说，季布也有大侠之风，留下了一诺千金这个成语。
朱家热心助人，仗义疏财，家里为此搞得很穷。他本人衣衫破旧，食无兼味，出行坐辆牛车。对那些他曾帮助过的人，他极力避免再次见面，怕别人报答自己。
郭解身材矮小，但勇敢亡命，年轻时曾为朋友杀过人，盗过墓，行为亦正亦邪。后来，他检点自己，好像变了一个人。他经常资助穷困者，喜欢结交江湖朋友。
有一次，他的侄 子和人喝酒时，强行灌别人，那人一时怒起，将其杀死。郭解的姐姐很生气，要郭解为侄子报仇。郭解找到***者，***者把前因后果告诉郭解。郭解认为是侄子有错在先，于是将***者释放了。
由于郭解影响大，追随者广，在社会上很有话语权，一些人之间发生了矛盾，不找官府，而是找郭解断理。郭解杂说就杂办。
郭解最终也死于自己的影响力。有一次，一个儒生说郭解的坏话，被郭解的一个追随者听到，立即割下了儒生的舌头。官府早就对郭解不满，御史大夫（相当于中纪委领导）公孙弘认为：郭解不过是平民，却玩弄权诈之术，因为小事而***，郭解自己虽然不知道，可他的罪过比他自己***还严重。
于是，郭解灭族。
提到古代的侠客，可能大多人想到的是荆轲，今天在这里我想给大家讲的不是荆轲而是和他齐名的春秋战国四大刺客之一的聂政。
在《史记·刺客列传》中曾有记载他的事迹，因原文太长，便不写在这里。感兴趣的朋友可以自行翻阅《史记》。
这个故事大概讲述的是：春秋末期，一个叫做聂政的人，他从小便是一个喜欢行侠仗义的人，后来聂政也因行侠仗义避仇于市井之间，以屠宰为营生。那时韩国的大夫严仲子与韩相侠累为政敌，两人之间有怨仇，严仲子受侠累迫害离开韩国，在各国之间逃亡，严仲子此时在各国之间寻找侠义之士欲报自己的离乡之仇。
不久，严仲子打听到，聂政是一个仁孝侠义的人，且武功高强，因避仇躲到了齐国，严仲子便动身去往齐国，寻找聂政想与他结交。待找到聂政之后，严仲子曾数次登门拜访，还在聂政母亲过寿时，为他准备酒席，并赠了聂政母亲黄金一百镒。
聂政奇怪这份厚礼，在三婉拒，并对严仲子说：“我现在的营生，虽过得清贫，但足够奉养母亲。这份礼实在太过于贵重，我不能收。”再三推辞后，严仲子将实情告知，聂政对他说：“我现在之所以降低自己的志向，甘于在市井之间做屠宰的营生是因为我有自己的母亲要奉养，我的母亲在世时我不能将自己的生命许给别人。”严仲子理解聂政的处境，并再三推让，聂政最终还是没有接受，最后严仲子尽了宾主之仪才离开。
过了很久之后聂政的母亲离世，聂政服丧期满，他一直记挂着严仲子当初所托之事。因在那个时代，等级制度非常森严，像严仲子这样的士族肯和他这样的人结交朋友几乎是不可能的，所以当时严仲子肯真心和聂政交朋友，聂政心中是很感激的，他认为严仲子是一个非常了解自己的人，相比严仲子，自己为他做的事情实在太少了。那时家中已无聂政可以牵挂的事情了，他便去找严仲子说：“当时我未答应你的事，是因为家中母亲尚在，现母亲已享天年，我已无牵挂的事情了，请你告诉我你的仇人是谁，我去为你报仇。”
严仲子便将自己与侠累的恩怨说与聂政，侠累身边士兵保护，严仲子怕聂政此去有危险，便想派些人协助他，但被聂政拒绝，他说：“侠累是韩相，若是派去那么多人，一定会发生意外，走漏风声，这时便是置你于危险之中，此去我一人足矣。”
聂政就这样踏上了去韩国刺杀侠累的路，他找到了侠累的住处，侠累身旁有许多的士兵保护，聂政直冲而入，将侠累刺杀，而后又击杀了保护侠累的士兵十余人。聂政知道自己跑不了了，但他不想连累别人，于是便将自己的眼睛挖出，将自己毁容，并破开自己的肚子当时就死了。
事发之后，韩候非常生气，他将聂政暴尸于市，并贴出悬赏告示，说能够认出这个人是谁的会给予奖赏，聂政的姐姐聂荌听闻这个消息，心中隐约觉得那人是自己的弟弟，于是动身前往韩国，果然那人是聂政。聂荌便趴在聂政的尸体上痛哭，来往行人便有出来劝阻的说：“此人是***韩相的凶手，你这时来认人，怕是会惹上灾祸。”聂荌便说：“聂政之所以蒙受冤屈隐于市井之间，皆是因为家中母亲还在，而我尚未出嫁，后来严仲子不嫌聂政身份低微，屈身结交对他有知遇之恩，士为知己者死。如今他毁坏容貌不过是怕连累于我，我又怎能怕受到牵连埋没他的名字呢。”于是聂荌大喊了三声***者乃是我弟弟聂政！最后聂荌心力交瘁死于聂政身旁。
司马迁《史记·游侠列传》与《汉书·游侠传》中记录的侠客“鲁朱家者”、“楚田仲”、“符离人王孟”、“济南氏”、“陈国周庸”、“代郡诸白”、“梁国韩无辟”、“阳翟薛兄”、“陕地韩孺”等都是有历史记载的，应是真实存在的。还有“荆轲刺秦”中的荆轲也是有记载的。至于红拂女中的“虬髯客”，这是否确有其事就说不准了。“聂政刺韩傀”中的聂政也是《战国策》中记录的，应是真的。太多，难以一一记述。
清朝时代吕四娘刺杀雍正皇帝，家喻户晓，长平公主是明朝末年的崇祯的女儿，为了反清扶明不屈尊贵削发为尼，曰月如梭练就了飞燕轻功，亲手嫡传女徒吕氏四娘，吕氏清朝为官误判案与雍正妃子干系，使其全家满门抄斩，***中被一独臂神尼法场救走，此女尼为长平公主，吕四娘苦练春秋，伺机为家复仇，其师兄甘凤池结江湖外应，几番巡回不曾下手，恰年雍正选妃之际乔扮混入宫中，侍寝用袖剑刺杀之，割下雍正头颅流落江湖，这就是历史上女侠吕四娘的***。
历史上河南许昌有哪些名人？
河南许昌，地处中原，有“中原之中”之称，历史悠久。在历史上，东汉末年，曹操迎献帝，迁都许都许县（今河南许昌东）。到了曹丕称帝的时候，曹丕以“汉亡于许，魏基昌于许”，改许县为“许昌县”。许昌人杰地灵，涌现了无数的历史人名，就三国著名的谋士都在此扎堆，并且《西游记》中猪八戒的原型也在于此。
一、荀彧、郭嘉等一大批三国著名的谋士都在此扎堆。荀彧，是曹操统一北方的首席谋臣和功臣，为曹操打了一辈子的工，后因反对曹操称魏公而为其所忌，调离中枢，曹操命人给其一个空的的食盒，被迫服毒自尽。
二、郭嘉，为曹操统一中国北方立下了功勋，官至军师祭酒。在曹操征伐乌丸时病逝，年仅三十八岁。郭嘉在史书上称他“才策谋略，世之奇士”。曹操称赞他见识过人，是自己的“奇佐”。就这样一个神人，天妒英才，英年早逝。如果他不早逝，可能曹操早就一统天下了。
三、邯郸淳，东汉许昌人，因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖。他不经意的闲逸文作——《笑林》和《艺经》，讲述了当时的许多笑话、噱头、善喻、讥讽、幽默趣事以及当时流行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等诸般游艺项目，成为中国最早的笑话和杂耍专著。这样看来，他才是中国最早的喜剧之王。
四、朱士行，他才是《西游记》中猪八戒的原型。他是三国时期的高僧，法号八戒。三国的时候，天竺高僧在白马寺设戒坛，朱士行首先登坛受戒，成为中国历史上第一位汉族僧人。随后，他更是前往西域求取《大品般若经》的梵文原本，成为中国历史第一位西行取经求法的僧人。
总之，许昌有太多太多的历史人物，他们早就成为许昌的城市名片，向世人诉说着他们的***。今天，权当抛砖引玉。各位，还知道有哪些历史人物，可以在分享一下。
许昌被称为莲城，在三国时期曾是都城，有汉魏故都的美誉，作为一个历史悠久的城市，许昌的历史名人也是有很多的，这里来为大家分享几个。
吴道子
禹州人氏，唐朝著名画家，有“画圣”之称，是画师的祖师爷，在中国绘画领域有着很高造诣。
早年跟随贺知章、张旭等大佬学习书法，从书法中琢磨出“丹青之妙”，通过刻苦钻研，画技越来越高超，他的作品多为壁画创作，以佛道和人为主。其《送子天王图》、《十指钟馗图》在绘画领域有着很高的影响力，他的画风也为后世许多画家所效仿、借鉴！
许昌是三国时期的许都，名人也大多集中在三国。
司马徽、徐庶
司马徽是禹州人氏，号“水镜先生”，三国时期著名隐士，才智过人，但不出仕，是他向刘备推荐了卧龙、凤雏！
徐庶是长葛人氏，三国著名谋士，是诸葛亮、司马徽等人的好友，早年跟随刘备，后因母亲而归顺曹操，但他终生未像曹操献一策，后来演变而成“人在曹营，心在汉”就是用来形容徐庶的！
郭嘉、荀彧
郭嘉、荀彧都是曹操旗下的谋士，是曹操集团的主心骨，郭嘉和荀彧有“奇佐”之称，是曹操的王佐之才！
他们两作为曹操的战略家，为曹操打天下规划出了详细的路线，在灭袁绍、定辽东，中发挥了巨大作用，为曹操统一北方立下了汗马功劳！
钟繇、陈群
钟繇也是长葛人氏，曹魏政治家和书法家，在书法方面他是“楷书鼻祖”。在政治方面长期镇守关中[_a***_]，抵御外敌，儿子是三国末期的大将钟会。
陈群也是曹魏著名政治家，是曹魏法律和九品中正制的创始人，历仕曹操、曹丕、曹叡三代，曾被任命为辅政大臣，是曹魏元老级别大臣！
到此，以上就是小编对于草书字体盗的样板的问题就介绍到这了，希望介绍关于草书字体盗的样板的3点解答对大家有用。