大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于元亨利贞小篆字体的问题，于是小编就整理了1个相关介绍元亨利贞小篆字体的解答，让我们一起看看吧。
书法为什么要注重技法?同时却以书写自然为最高境界？
书法为什么要注重技法?同时却以书写自然为最高境界？书法从大体来说分可以分为技巧和神***，技巧的比重占据了一半，是书法学习中的关键组成部分；中国曾有“技进乎道”的说法。它所表达的就是在技巧的基础上进行升华到道的程度。而道，正是道法自然。因此，也可以说书法以自然的情态为最高境界。
按照书法的三要素来说，笔法和笔势是属于书法中的技巧部分，在现实的学习中，我们一般将它细分为：笔法、字法、墨法和章法这四大部分。
初学书法，一般是从技巧方面开始学起。只有将技巧学习到一定的程度，我们才可以领略到书法神***的那个方面。
图片：米芾《韩马帖》
书法的境界，很多人有不同的理解，从技巧的层面上来说，它的第一重境界应该是达到入帖的程度，也就是对于所学碑帖可以达到形神兼备的书写效果；第二重境界应该是达到出帖的程度，在这个境界中，书法学习者旁涉诸家融会贯通，可以进行书法的创作，以及具备初步的自我风格的书写；书法的第三境界应该是具有自我风格书写上的成熟。
当然以上是从技巧的角度来进行区分的，像金庸武侠中的三境界理论：看山是山，看山不是山，看山还是山，这是一种返璞归真以自然为对象的境界区分。
谢谢先生邀请！祝冬安愉快！谨就个人的浅显认识和经验试说几句，未必正确:一、因为技法是唯一能完成书法书写的手段，舍此无他。分开来说，技是技术，法是指导技术行为的理论和法则。因此若没有技法就没有“书法”这个称呼，只能叫字；技***力不纯熟、深厚就写不出好书法来。（当然这里面还包括天赋、学养、年龄、智慧、勤奋等等重要因素）二、自古至今文学艺术皆贵“浑然天成”、“自然而然”。具体到书法更是如此，早在两千多年前东汉的大书法家蔡邕就提出了“书肇于自然”的经典名句。所谓自然就是人们根据天地间的自然万物万象而说的。有两层意思，第一层，书（文字）的产生本就源于自然万物，即古人所创造的象形文字；第二点就是书写之时和书写完成后的作品的艺术效果皆要自然，即是要具备和反映出自然界的根本精神。人们所看到的大自然的万物皆是和谐的（即俗语所说的“顺眼”）；再就是“天地人合一”，“道法自然”等等，是华夏民族顺应天地自然规律而生存的基本哲学方式和精神，通过千百万年的生存实践，至今为止和全世界其他民族相比较，我们华夏民族的这种精神是最高境界的（事例、理由繁多，不在此赘述）,因此书法能达书写自然，也就吻合了这种民族精神，而书法又是为这个民族精神服务的，所以书写到“自然”境界也就是书法的最高境界了！（书法能书写到自然境界，需要诸多因素和条件，不在此详述）
这是看似相互矛盾两个问题，其实是统一的，技法是学习书法的基础，是古人经验和智慧的结晶，是达到自然的唯一道路，自然是技法纯熟运用的结果，也是学习书法的人最高追求。学习书法脱离了技法将是水中月镜中花，古人对技法有很多的论述，学习书法的朋友都会有所了解。俗话说没有规矩不成方圆，这句话我在解答有关书法的提问说了好几次了，现在我依然这么说。如果不法古人传承下来的技法，闭门造车有谁能认可，举个例子:运笔以中锋为主，偏偏每笔都用侧锋，可看写出字来都像刀片一样，哪有力量可言，哪有审美的要素。再如见下图:
四个字分别是:高、亭、才、寸，在草书的写法高和亭多么相似，才和寸也是细微差别，但失之毫厘差之千里，这就是法度，能乱来吗？要想达到自然的境界没有捷径可循，书法本身也没有捷径可走，就是不断地临习贴字，研究琢磨笔画的来龙去脉，只有物理的条件（身体肌肉的协调）和思想（支配书写的信号）达到高度一致是就会变得自然了。所以说，必须在遵循技法的前提下勤练才能有收获。
到此，以上就是小编对于元亨利贞小篆字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于元亨利贞小篆字体的1点解答对大家有用。