大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于欧体楷书字体涂鸦的问题，于是小编就整理了2个相关介绍欧体楷书字体涂鸦的解答，让我们一起看看吧。
二田的书法能像古人书法一样流传下去吗？
1.大家好，我是清雅斋书法。很高兴回答这个问题！对于某一种书体或者某一家书体能否流传后世，主要由于历史的选择。至于二田（也就是田英章，田蕴章）的书法能否像古人一样传世，客观分析我认为是可以的。
2.古人传下来的书法作品，都是经过历史选择，最终保留的经典法帖。二田的书法虽不能和古人相比，但是在当今书法界水平已是很高的。尽管有些人批评田氏书法是印刷体，美术字，但是田氏兄弟对于书法的普及以及他们自身所具有的书***力，足以使他们的书法流传下去。
3.田氏兄弟的书法，尤其是他们的楷书，字迹秀丽端庄，结构严谨，非常适合初学者入门学习。我相信不仅在当代，即便是以后他们的楷书依然可以作为学习书法入门的书体。就单凭这一点，也可是使他们的书法流传下去。
4.综上所述，虽然某一种书体的流传主要取决于历史的选择，但是我个人认为田氏兄弟的书法可以流传下去。希望我的回答对你有帮助！如果认同，帮忙点赞转发，如有异议欢迎下方留言批评指正！关注清雅斋书法日讲，每天分享学习书法的干货！
有了欧阳询，欧阳通学欧阳询而有变化，父子楷书一目了然，欧阳通笼罩在欧阳询的光环中，欧阳通的欧体都冒不出头；书法史从来不照顾陈陈相因者，只褒扬推陈出新者。二田的几乎没有区别，二田算什么？
田粉都嚷嚷着楷书是行书的基础，二田的行书有欧阳询的丝毫阳刚之气吗？但二田的粉丝有的说二田超过了王羲之，为了衬托祖国的书法百花园中阳刚之气，希望这些人把田楷传承下去；世世代代传承下去，终有一天会达到和师傅的作品无法分辨的水平。
欧阳询九成宫
欧阳询的行书
严格意义上讲，田楷还不是一种独立书体，只是一种欧楷的实例化版本。
在程序员的世界里，总少不了一个很抽象叫做“类”的概念。相对的概念就叫做“实例”。欧楷是中国楷书文化大神，如同神话中的神一样。我们看到《九成宫》，少不了一种起来一种肃穆之情。且不说这所谓《九成宫》是不是欧阳询的真实手迹的转刻本已无从查对。人们神化的欧阳询楷书在田英章先生这里得到一次“实例化”，让欧阳询楷书有了一个真实版本的代表。
图：每个人书法人的心目中都有一个欧阳询《九成宫》
就算是欧阳询的手迹翻刻本，这《九成宫》因为没有现在的复印拍照、技术，当初的毛笔书法已经雕刻（实际只是雕刻家的一次临帖罢了），这样的风格已经成为硬笔风格了。
就好同启功书法必将传世一样，人民大众喜欢就是社会的动力，就是人们的使用与书写，自然就传承了。它也将影响未来的书法研究！
田英章楷书传世是肯定，其实就是对欧楷的一种补充而矣！现代书法还没有对欧楷书法进行过全面系统化解释的，现在只有田央章先生做到了，而且是顺应现代市场经济规则做到了。
这个传下去的意思应该就是指的像今天流传下来的古人的经典作品一样，成为经典或者字帖。
可以肯定的说，二田的字达到这个程度是不可能的。
历代能够成为经典的作品无不如是。
就比如王羲之的《兰亭序》，在技法上它是后世行书无法相比的，在书体贡献上，它是行书成熟的标志，在风格上也是独一无二的。
所以才被人誉为天下第一行书。
而反观二田的书法，于技法和风格上，它只是学习欧阳询楷书，并没有什么创新和突破。
事实上，能够进入历史的书法家是极少数的，魏晋四五人、唐朝三四人、宋朝两三人、元代仅赵孟頫一人而已。
我们这几十年的历史，和几千年的书法史比起来，沧海之一粟而已，再过三百年能出一位就不错了。
你觉得呢？
码字辛苦，
从目前的情形来看，客观分析，二田的书法很难像古人书法一样流传下去。这话可能很多人不爱听，但是要有正确认识。分析如下：
1、古人能够流传下来的基本上都是个人优秀代表作。任何一位叫得响的书法家，只要一说起名字，就能联想起他的代表作。王羲之、王献之、楷书四大家、宋四家，哪个不是靠一两幅传世的精品代表作说话？！
2、就以欧阳询论，他的代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。特别是《九成宫醴泉铭》，几乎学书法的人人尽知。若没有这些代表作传世，可能欧阳询写再好，写再多后人也都不知道。
3、代表作不是自己封的，也不是几个捧的，都是经过历史检验，吹尽狂沙始到金！不否认二田楷书写得还不错，但是能叫得响、可流传的个人代表作，目前还没有（小编努力想列举一幅但没有），今后有没有，还不得而知。
各位网友觉得呢？欢迎留言讨论！
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拼力气写字的所谓***写出的字，你觉得是对中国文化的玷污吗？
谈不上玷污，是一种正常现象。
很多人对这个问题的理解之所以出现偏差，是因为有一个不正确的偏见，那就是文化是一个非常高端的事物，事实上并非如此。
文化是一个生活当中常见的普通事物，并不是一个高不可攀，让普通人难以企及的事物。我们现在能够接触到的历史上的文化，实际上是过去历史当中的优质文化，经历了历史的淘汰之后保存至今的。当时而言，其实也有很多俚俗，低端的文化。这是一种正常现象。文化和其他很多事物一样都具有金字塔的特征。也就是说，始终是以低端为基础，少部分具备优雅的高端特性，能够在后续的历史当中传承下来。
书法作为一种艺术，实际上是文化的一个组成部分。从历史上看不可能每一个古人写的都是优质书法。我们现在看到的古代书法名家，是历代当中的优秀杰出代表，不反映当时社会普通人的书法水准。有兴趣的人可以去看一看，敦煌藏经洞洞窟当中出土的手写经卷。有一些还是有比较好的书法基础的，但也不妨水准很差的。
回归到目前所谓的丑书，喷墨等哗众取宠的表演。实际上这也就是低端艺术的一种表现形式。可以说此类作品，除了在特定时期因为炒作而具备一定价值之外，随着时间的推移，在自身艺术价值为零的情况下，后世是不会有收藏价值的，市场价格会回归到一个很低的水平。每个时代都会有这样的一些人，通过这种反常行为博得社会大名，有些人是有真才实学能够名垂青史的，比如唐代初年，为了博取名声而毁琴的陈子昂。另外一些没有真才实学的，后世普通人是不可能记得的。这样一来反而使得某些人形成了一种不正常的判断，认为这种哗众取宠者往往能够名垂青事实并非如此。
总的来说，文化不是一个高不可攀的特殊事物，和普通人的生活其实密切相关。没有一个时代能够完全避免某些哗众取宠者跳上历史舞台，作为同时代的人，完全不需要为此而愤怒，甚至感到羞愧，我们所需要做的只有一点，那就是冷眼旁观，拒绝配合。但是历史本身就是最好的筛选者。一旦没有了呼应，这些人的行为就毫无价值，如果没有真才实学，很快就会被历史遗忘。
到此，以上就是小编对于欧体楷书字体涂鸦的问题就介绍到这了，希望介绍关于欧体楷书字体涂鸦的2点解答对大家有用。