大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草书字体十五怎么写的问题，于是小编就整理了4个相关介绍草书字体十五怎么写的解答，让我们一起看看吧。
15字草书对联？
1：四海风云激扬意气，一炉古今熔铸诗章。
2：熟解学文章以求至道，士宜务根本而去浮华。
3：草木清和心闲见道，龙蛇飞舞笔落惊天。
4：指点纵横还生千古意，笑谈潇洒即是六朝人。
5：古人或以诗为余事吾辈当将笔带真情。
草书“道”字怎么写最好看？
谢邀
我是【万题方特制兼毫】
道，dao，从辵（辶 chuò )从首，首亦声。“首”指“头”。因此，道，头行走也，意识带领身体（的走向），是万物万法之源，是创造一切的力量；是生命的本性。《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
草书“道”字怎么写最好看？我们来欣赏一下历代书法大家所写的道字吧！
道，这是在中国文化当中最为博大精深的一个字！
道，dao，从辵（辶 chuò )从首，首亦声。“首”指“头”。因此，道，头行走也，意识带领身体（的走向），是万物万法之源，是创造一切的力量；是生命的本性。《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
2、晋 · 王羲之 · 大道帖
道德经开篇便说：道可道非常道，名可名非常名。还有，道法自然。反者道之动，弱者道之用。道心清。几句话，妙不可言，深奥无比。本人也是书法爱好者，将本人拙作分享大家，多多指点，道字写得如何。
从古至今，很多著名书法家都写过这个道字，而且都写的很好。至于怎么写最好看，毛主席说“我们的文学艺术是为人民服务的”。能得到广大人民群众的认可及称赞才是最好的。我认为要写好“道”字，这个字不但创体、表美、蕴意都要好，还要好认，并给人以美的感受，让广大人民群众都能喜欢，才是最好的。
谢邀！“道”意指“方向”，道路，道理，志同道合等；要问草书“道”字怎么写好看？以下是我所写七种道字的写法，以供交流学习。作为爱好写书法人士，我还是喜欢乐意自己写，来回答邀请者的提问，这样实在、不是空谈，且有说服力。
为啥有人总是喜欢制造认知混乱?怀素真的写过杜甫的《秋兴八首》诗的草书吗？
千千千里马(提问者)就怀素是否书写的杜甫(秋兴八首)从汝研究杜甫的诗词去论述“是真写或***写”举了不少引证傍证，我是认同並受益的。之所以咁说，在于文中举了杜甫的诗词世人所共知(逝后四十多年)时，怀素是否親书“秋兴八首"道述了较多的引证，应不会是信口开河！ 在此话题上，要我讲的(因不是专家学者)只好就怀素的的话题偏题说几句是：怀素的草书是世人有目共睹的；怀素幼年(十年)便遁入空门苦练书法，并深得诗仙和书祖的赞赏认同，终成其草书别具一格历代相传！ 这种专一和心身投入的意志和精神，我认为比是否去辨别“秋兴八首"是否怀素的真伪更有现实和深远的意义。
至于怀素是否真的写过杜甫的《秋兴八首》诗的草书，先暂且不具体讨论，毕竟草书《秋兴八首》的确存在，而且还是狂草，通篇洋洋洒洒、一气呵成、婉转流畅，如龙蛇竞走、激电奔雷，神***流动，所以我总是这样认为欣赏书法作品，一定不要刻意先去追寻作品出自谁笔？
书法艺术发展了几千年了，造就了很多书法大家，当然了，既然有艺术创作者，就会有艺术鉴赏者，有一部分鉴赏者是完全不懂艺术的，甚至连艺术认知都没有，为什么不懂艺术还能成为鉴赏家呢？三言两语说不过瘾，估计大家也心知肚明，可那些人总是喜欢制造认知混乱，
其目的只有一个，那便是“有利可图”，我们都知道现在的书画界，字画比黄金还要昂贵，艺术家创作作品可以“名利双收”，可这是有条件的，必须得有一定的艺术功底，“滥竽充数”在这个时代已经行不通了，那么艺术水平不过硬的人该怎么办呢？只好做“艺术经纪人”，卖嘴皮子功夫，把自己包装成“评论专家”，
对一些时间比较久远的作品进行“浮夸、宣传”，用自己的主观意识自圆其说，把虚***的现象说成有依有据的事实，以显示自己很有艺术见解，一切都是因为艺术具有很可观的商业价值，成为一个鉴赏家在艺术作品交易时也是有利益可图的，可以很肯定的说，制造艺术认知混乱就是为了“炒作”艺术作品，顺便提高自身的“知名度”，
当理解为何制造认知混乱时，对于怀素是否真的写过杜甫的《秋兴八首》诗的草书就不重要了，谁写都一样，只要有“笔法、墨法、章法”就好；怀素疏放、不拘细行，与张旭齐名，人称“癫张狂素”，其草书自创一格，笔法瘦劲，书势若惊龙走蛇，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。张旭与怀素共同形成了唐代草书艺术中双峰并峙的局面，这也是中国草书史上的两座高峰，接下来我们就好好欣赏《秋兴八首》的模样吧，就可以分辨是不是怀素所写。
为啥有人总是喜欢制造认知混乱？因为他想从中得到好处，所以就颠倒是非，无中生有的瞎掰。
怀素真的写过杜甫的《秋兴八首》吗？从时间上来看，他们是同时的人。怀素生于公元737年，死于799年。杜甫生于712年，死于770年。杜甫作秋兴八首的时间是766年。766到799年，有三十三年的时间。怀素完全有可能看到杜甫的这八首诗并有足够的时间完成这八首诗的书写。
从实物来看，有两个版本的怀素草书《秋兴八首》。石刻本和墨迹本。后面都有怀素的落款，并有“后裔孙通浩“五个字的标识。从字迹上来分析，墨迹本应为伪作。刻本的笔势更接近怀素《自叙帖》的用笔。
明代草书大家祝允明也临写过这个刻本。以祝允明的草书造诣，尚且不能达到石刻的水平。能在祝允明草书之上的人，有几个？除了怀素本人所书，谁还能够写的让大才子祝允明都去学习却将自己名姓隐去？
我倒想问问提问者，你有什么证据证明《秋兴八首》不是怀素所书？把你的证据拿出来让大家学习学习，长长见识。不然跟着制造混乱还不知道是在助纣为虐呢！
谢谢大家讨论这个问题。也谢谢邀请。目前所谓的怀素草书杜甫诗歌《秋兴八首》，书法肯定是不错的一个书法作品，这个没有什么问题。
但是，很多人就是好猜想，非要说是真的。这是典型的以讹传讹，误导大众的认知，给学术研究，带来很多负面的影响。大家应该有清醒的认识。
我们之所以认为所谓怀素写《秋兴八首》肯定***的，理由如下：
第一，目前正规的怀素介绍有《秋兴八首》这个作品吗？怀素研究的每一个成果，都是几代人的研究继续，所以，首先看国家一级的资料。
个别网络资料有怀素写《秋兴八首》的说法，认为写于大历元年即公元766年。这一年，杜甫在四川夔州，而怀素，大约在广州。根本就是时空错乱。
第二，杜甫的诗歌是死后40年才逐步传播开来的。生前基本没人知道。
第三，杜甫在怀素在世的时候，可能连怀素的名气都没有。
第四，杜甫诗歌是宋代才为大家逐渐熟悉的。
第五，就杜甫诗歌为内容的书法创作来说，也是宋代以后的事情。特别是杜甫的《秋兴八首》元代以后才有很多人喜欢起来，原因是杜甫的《秋兴八首》被认为是律诗的杰作。
创作过《秋兴八首》的书法家有赵孟頫、文征明。文征明以后，以杜甫《秋兴八首》为内容的书法作品更多，几乎就是一个说法传统，到现在也有很多人，非常喜欢创作《秋兴八首》的书法作品。
王献之的草书作品是？
王献之是著名的书法家，《鸭头丸帖》是王献之行草书作品。二行，文曰：“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。”共十五字，系王献之给友人的便札。真迹现存于上海博物馆。全帖用墨枯润有致。姜夔《续书谱·用墨》说：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。”
《鸭头丸帖》两层意思，蘸墨两次，一次一句，墨色都由润而枯，由浓而淡，墨色分明。从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变化。
“稿行之草”的行草是王献之独创的书体，《鸭头丸帖》又是他行草的代表作。
到此，以上就是小编对于草书字体十五怎么写的问题就介绍到这了，希望介绍关于草书字体十五怎么写的4点解答对大家有用。