大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于作用小篆字体怎么写的问题，于是小编就整理了4个相关介绍作用小篆字体怎么写的解答，让我们一起看看吧。
王福庵的《说文部首》有哪些作用？
王福庵生于清光绪六年(1880)，原名寿祺，后更名褆，字维季，号福庵，晚号持默老人。西泠印社主要创始人之一。王福庵幼承家训，耳濡 目染，博学滋养，十余岁即工书法篆刻，二十五岁就与丁辅之、吴石潜 等创立了西泠印社，从此声名大振，曾被故宫博物院聘为顾问，目睹了 清官所藏书画器物精品，精审鉴定，使他的书法篆刻艺术达到了很高的造诣。
王福庵的《说文部首》是他的典型代表作之一，其用笔纯净单一，提 按、起止、转折都达到了圆润浑厚的立体效果，结体均衡准确又饶有韵 致，篆法规矩又不失灵动，反映了他在小篆把握上的成熟和表现上的极致。初学者从偏旁部首入手，不仅能掌握小篆的结体、用笔，而且在识篆上，也会打下扎实的基础。
而学习篆书应当从小篆人手，至于以哪本帖为范本，前人也总结出不少成功的经验，无论是先秦刻石，还是清朝诸家之帖，均对习篆者产生过很大影响。当近代著名书法篆刻家王福庵《说文部首》一经行世，习篆者多作为临摹范本，并受到广泛的赞誉。
王福庵只是把540个《说文部首》书写了一遍，对于想练习篆书的朋友而言，的确是很方便的一件事。
但对于学习《说文》的内容其实没有太大的帮助，毕竟解字不是他的专业。
许慎的《说文解字》，最大历史功效是对文字做了偏旁部首、系统化的分类。
许慎是用篆书来编撰《说文》，小篆是中华历史上第一次标准化，有里程牌的意义，这也是秦始皇的一大功绩，许慎所处的东汉，虽然用隶书多，但隶书自身也不断在发展变化，并不算是一种标准化的书写体系，这也可能是许慎不用隶书编撰的原因吧。汉字历史是真正算得上标准化的，一个是秦小篆，第二个是宋楷书。
老王（王福庵）最拿手的就是篆字，他的“篆字说文部首”写的更是清劲典雅，爽爽如林间之清溪，山间之朗月，点画清晰，结构匀整，线条流畅，在练篆字的同时更能体会王体篆字的洒脱，流畅，有一种神清愉悦的感觉。
1、可以先临李斯的峄山碑、王福庵的《说文部首》。2、临摹碑、帖书目：《王福庵书说文部首》《邓石如篆书***职》、邓石如《篆书白氏草堂记六屏》吴让之篆书四条屏《粱吴均与朱元思书》杨沂孙篆书《道德经》、《金人铭》《赵之谦书汉铙歌真迹》赵铁山《和铭真迹》(见上海《书法》2001年第7期) ------------- 如果我回答对你有帮助，请关注我一下。或有其他问题也可以关注我，给我发私信
一、王福庵的《说文部首》最重要的作用就是帮助我们学习和了解篆书这种字体吧。隶书以前的字体在现今的生活中已经很难看到了。虽然汉字的字体几经变化，从根本上来说是可以追本溯源的。这本《说文部首》是一个很好的引路人。
二、对于篆书（这里指小篆），“写篆容易识篆难”，这是初学者基本上都有的体会，见篆生畏，打击学习的积极性。然而，实际上呢，篆书虽然属于古文字，但是它和现代汉字毕竟是一脉相承的、是我们现代汉字的源头，并不是孤立而存在，是有规律可循的。从这本书里是可以掌握一定的方法和途径的。
三、《说文部首》以《说文解宇》为根本。
我们知道《说文解字》是东汉许慎撰写的我国历史上的第一部字典，内容包括分析字形、说解字义、辨识声读等等。 在中国语言文字发展史上占有非常重要的地位。它所研究的对象主要是小篆和籀文，其中尤以小篆为主，所以，它是我们学习和掌握篆字的首选工具书。
四、部首是解读《说文解字》的钥匙，熟悉部首，利用部首记忆篆书的结构，可以帮助我们查找篆书的归属。
六、可以帮助我们学习和理解“六书”。
六书是指汉字的六种造字法，即“象形、指事、会意、形声、转注、***借”。了解“六书”的原理，可以提纲挈领，从根本上达到识篆的目的。
最后，我们的文化不曾断流，文字的作用是不可估量的，总要有一些人去了解去记得去传承。
为什么书画***都是篆体的？
有一句话是这样说的，“篆刻兴起于先秦，盛于汉，衰于晋，败于唐、宋，复兴于明，中兴于清。”
其实篆刻作为一门独立的艺术名称是在元明文人印章兴起之后的事情，我们之前常常说秦汉玺印和文人篆刻，这二者是有差别的。
文人刻印逐渐盛行之后，明清时期开始到，我们才称印章为篆刻的多。
其实最主要的原因是，在唐宋元之前，篆刻不是一般人能做的事儿，不像现在只要你想篆刻就能篆刻，那时候由于制作工艺的难度，在汉代发明纸之前，基本只有两种人有资格——注意，这里是“资格”，只有两种人有资格摹印。
一是王侯将相与达官贵人。
二是工匠。
印章从殷商时就有了。印章又叫印信、印鑑，不论官印、私印从产生到现在一直起取信作用。自明朝以后形成文人刻印，装饰成分多了，形成了一门专门艺术，用于书画相得益彰。使用篆体更显古雅。
这是因为印章最初用在十分正式的场合，表示家族、官职、机构的名称，世界各大的文明的印章开始都是这种用途。只有后来中国印章渐渐与书画结合，成为一门极具中国风的艺术。
王国维纪念碑
其实，最早在商代，在与家族、身份有关的用字，就体现了这种用字保守趋势，也就是所谓的金文【族徽字】。
书画印章以篆书为主，当然，也出现过隶书、楷书、行书基至草书。
印章作为权位的象征和凭信的用途，两千多年来，在人们在生产、生活中起到了重要作用。
为何选用篆书作为印章的主要书体，除了印章产生的年代，正是篆书大行其道的原因外，篆书装饰性强，恐怕也是一个重要原因。
战国时古玺所用文字是金文，属大篆。秦代用于治印的是“摹印篆”。
汉代时印章盛行，风格多样，汉印文字由摹印篆发展而成，称缪篆，字形方整。
汉代入印的文字还有鸟虫书，是一种变形而有图案装饰化倾向的篆书。
唐宋时印文出现“九叠篆”，笔画重复折叠。
篆刻作为一门独立的艺术，始于元代，自此印章打破纯粹实用性而盛行。
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首先书画印不是一定要用篆体来刻，只是习惯上用篆体来刻而已。
第二要区分官印和书画印章。战国玺印 、秦汉玺印和唐宋官印是以实用为目的的。元以后的书画印章主要目的是雅玩怡情。一般认为，元代以前书画是不用印章的。书画从什么时候开始用印章并没有肯定结论。比较多的说法是从赵孟頫开始。赵孟頫的书画作品里大量的使用印章。
书画印章使用篆体来刻印的背景是:实用系统的印章从战国到秦汉一直是使用篆体来刻印的。秦汉时期官方认可的入印文字是篆书。
书画印开始使用的元代，从书法到篆刻走的是一条复古之路。所以也就遵从了篆书入印的传统。也因为篆书有一定的神秘性和难度，对文人雅士来说也是一种标榜。
还有一个很重要的原因。汉字定型以后，书法作品多为隶楷行草。篆书为印，从美学的角度来说 ，也是一种很好的搭配。
但是，近代以来书画印也有使用其他书体的，比如楷书。当代也有一些书画家创新使用楷书印，只是没有流行开来 。
学习篆书的好处是什么？
篆书，包括甲骨文，金文，大篆，小篆等古文字。书法爱好者写它有这么几个好处。
1，可以探讨汉字的源头，了解古文字的形象性，继承我国优秀传统文化。这是一件很有趣味的书法学习。我国的古文字如上所述，有好几类，就算同一类里面也有不同的小的类别，如金文大篆里，除去我们孰知的《毛公鼎》《大盂鼎》等以外，还包括个性鲜明的《中山国王铭文》《侯马盟书》《石鼓文》写好哪一个，也不容易，也会出名。如吴昌硕几乎专攻《石鼓文》，刻印，画画行草书均得益于它。徐无闻以写《中山国铭文》著名。
2,练习中锋用笔。无论大小篆书，大多是中锋用笔。尤其是小篆，几乎笔笔中锋，运笔一丝不苟。通过练习篆书，能丰富笔法。金文结构灵活奇特，对其它体式的书法及其国画启发很大。
3,练习篆书，还要学习一些古文字学知识。如“六书”里的“象形，会意，指示，形声，***借，转注”。
4,如果学习刻印，篆书是绕不过去的门槛。好多有心刻印的人，都喜欢篆书。写与刻，此二者能够互相促进。书法家如邓石如，吴让之，赵之谦。徐三庚，吴昌硕，齐白石，王福庵，篆书篆刻都是绝活。
有个著名书法理论家说，学书不学篆，犹儒生不读经也。他甚至主张学书从篆入手。他把学篆提到如此高度，不能不说他的高见，其人“但开风气不为师”。篆字令人喜欢令人愁，正因是古文字，难记难写，若初学者，当谨慎从事，且不可率尔操觚。需访诸名师，方能入巷。
谢邀！
学习篆书的好处很多，最重要的是两点。
第一是弄清字的来历，让我们少写错字。[_a***_]知识分子特别重视文字学的学习，学习篆书，就可以弄清楚文字的来历掌握文字演变发展的路径。掌握了篆书这个基础，就知道古代书家为什么敢于大胆对一些文字在书写上进行夸张变形，并且能够得到广泛认可，而不懂篆书的人为什么动辄写错字。
第二是篆书的笔法与刀法很值得书法爱好者学习研究。现存篆书大多以甲骨文、金文的形式保存在龟甲兽骨以及青铜器上。特殊的载体和特殊的刻铭方式表达着最具体最浓郁的金石气息。学篆书，是书法作品追求古意最直接的途径。同时，篆书的笔法最简单但是也最基础，学好篆书就基本解决了笔法问题。
学习篆书好处很多。特别是清代以后很多书法大家比如吴昌硕、何绍基等都是得益于篆书的学习终成一代宗师，一些***还把《说文解字》部首540字作为每天日课内容之首，天天临习，可见学习篆书很有必要。
希望这个答案对您有帮助。
写篆书好处很多。学习篆书对掌握汉字的演变规律，字型结构有很大帮助。尤其是对于提高线条书写质量帮助最大，难怪后人评说颜真卿的行书争坐位帖是有篆籀气，所以篆书对于书体的学习肯定有帮助。既然学习书法，必须学习书法简史，简史中专门介绍了篆书。篆书包括大篆和小篆。大篆又称为籀文，大篆包括甲骨文，金文，石鼓文。小篆则是公元前221年秦始皇吞并六国后，淘汰了通行于六国的异体字定小篆为正体。将李斯的《仓颉篇》，赵高的《爱历篇》，胡毋敬的《博学篇》定为当时的小篆范本。对于篆书，我国著名文学家，考古学家郭沫若曾说过：＂有意识地把文字作为艺术品，或者使文字本身艺术化和装饰化，是春秋时代的末期开始的。这是文字走向书法的发展，达到了有意识的阶段＂。又因甲骨文，金文，石鼓文和春秋战国时通行于各国的文字统称于大篆。题中小篆体佛经《般若波罗蜜多心经》是否很美？笔者退休后闲来无事，同时对篆书感到好奇，去张堌堆赶集时在朋友书摊看到一本《康熙字典》，翻看后发现书中有篆书，他正愁卖不出去，于是以20元价格买下。学习小篆必须会识会写繁体字，恰好我有识繁体字的基础，倒也难不住我，于是用田字格本每天写几页，半年后居然能用小篆体写书法作品。写小篆体书法，主要是练习会用写中锋笔，对初学书法比较有利，尤其是少年儿童。篆书作为装饰品如戏装上的多是寿字。总之学习篆书多多，不仅了解中国文字演变史，对继承和发展中国文字有很大的意义。附个人前几年写的小篆。
在大多数外行人眼中，从来不会想到篆书才是晋人行草书的重要基础，很多人有着根深蒂固的观念，认为楷书才是行草书的基础，产生的这个想法的原因是不通笔法。
我们看晋人用笔多绞转，少提按，而唐以后唐楷的地位确立以后，之后的行草多提按而少绞转，这就是将楷书笔法作为行草书入门的基础所产生的后果，这也是为什么在唐以后行草书式微的原因之一。
所以学习篆书的好处是什么？我告诉你，学好篆书是练好魏晋行草书的重要基础，通晓篆籀用笔，你的书法才能入古。这也是为什么很多人从篆书入手去学习行草书的原因。
当然，从唐楷入手也可以，我就是从唐楷入门学的书法，之后学习行草书，发现用笔不是一路，非得重新学习篆书不可。
以上内容适合有一定书法基础的朋友观看。
这个问题可以从用笔和结构两个方面讨论。
邱振中先生认为书写过程中笔毫有两种运动方式，一种是平动，一种是提按。
平动就是笔毫在纸面上前后左右运动，这会产生具体的线条。
提按是指笔毫的上下运动，会使线条有粗细变化。往上抬笔线条细，往下压笔线条粗。
无论硬笔字还是毛笔字，都是具有“平动”的，没有平动就没有线条。但因为毛笔的柔软，所以提按是书法所特有的部分。
那么既然有两种运动方式，我们在练习书法初期，水平有限的情况下，就不能直接很好的把握两者，而是要一步一步进行。
所以我们往往要从“共性”入手，也就是从平动入手，来提高我们对笔毫的控制力。而对于“提按”，我们可以放到后面练习。
对于篆书来说，清代之前的篆书大部分都是线条粗细匀一的，就说明了篆书的线条只需要我们控制“平动”，不需要我们太多关注“提按”，这就使我们能够先学会基本，在进行提按的训练。
所以这也是学完篆书，我们往往会学习隶书的原因，因为隶书中有横向的波挑，这些笔划中已经加入了一些提按，我们就可以循序渐进的学习。
古代的印章和战旗，为什么用篆体书写，有什么特别说法吗？谢谢？
篆字用在印章上是從古到今的一門藝術，其它字體不能反映印章的藝術性。印章主要體現在傳下來的文物和字與畫的作品上，用行，楷，隸字作印沒有藝術性，所謂是刋刻，作為現代的公章所用。另外，古代的旗幟上用篆字也是那個時代的標志藝術，用其他字體就不藝術了，古人重視字的用美與旗幟的搭配。
古代的战旗和印章为何用篆书？大致有以下原因：
一是战旗和印章出现的时期，人们所用的书体是篆书。
战旗我们能看到的实物没有保存下来的，但汉代墓葬中曾出土过明旌，类似于旗帜，只是作用不同，明旌是人去世时用来写上死者姓名、官职等，在出殡时引路招魂的，是不是和战旗差不多的作用啊？
在出土的这件明旌上，所用的字体就是篆书，确切地说是缪篆，一种常用在篆刻中的篆书书体。
印章，在古时候叫篆刻，篆刻篆刻，顾名思义，是书写篆书在加刻制完成的。出土实物中最早的印章，是商代的，亚字形边框，在加上族徽文字。在篆刻史上。最重要的一段时间是秦汉，印宗秦汉，是所有书法篆刻家的统一认识。春秋战国包括秦朝用的字体是篆书，汉代虽然隶书是民间使用最广的文字，但官方书体还是篆书，公文、印章等都是要用篆书的。
所以，使用书体的背景，造就了战旗、印章等使用篆书的情况。
另外，就是篆书的书体特点更适合用在战旗、印章中。篆书婉转流畅，而且庄重严谨，战旗、印章的文字内容，主要是记载官员官职的，必定需要庄重的字体。
在后来，文人更多地参与到篆刻的创作中，变越来越注意性，有些篆刻家，比如钱君匋、陈巨来（后面配图就有一方陈巨来楷书印）等，也尝试以楷书、行草书来篆刻，增加了篆刻的趣味。
到此，以上就是小编对于作用小篆字体怎么写的问题就介绍到这了，希望介绍关于作用小篆字体怎么写的4点解答对大家有用。