大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于字体流丽太行书的问题，于是小编就整理了5个相关介绍字体流丽太行书的解答，让我们一起看看吧。
宴会玩乐，曲水流觞，论天下第一行书是怎样炼成的？
本人酷爱书法，虽还未窥得书法门径从而登堂入室，试着为君解答下这个问题！
上图：唐太宗时期，冯承素双钩描摹本，被誉为最接近原作面貌的摹本
《兰亭集序》写作于东晋永和九年（公元353年）农历三月初三日，旧俗要在农历三月上旬的巳日（即上巳日）这一天到水边修禊（音同“联系”之“系”）祈福。王羲之（时任会稽内史）与著名士大夫谢安、孙绰等40余人在会稽山阴的兰亭***宴饮。天高气清，春风骀荡，在山光水色的掩映之下，一众俊才围水而坐，由王羲之主持，高雅地做起“曲水流觞”之戏——他们约定，酒杯流到哪人身前，他就要赋诗一首，如若当众吟不出诗来就要被罚酒三杯（当时有十几人被罚，其中就包括自以为书法已乃父的王献之）。随即，大家公推王羲之把大家的诗歌汇编成集，王羲之欣然应允且在酒酣耳热之际铺纸挥毫，用潇洒秀妍的行书体写下了这幅千古佳作。
古画：兰亭修禊图
这是“天下第一行书”写成时的大体情形。
《兰亭集序》用笔、构字和章法诸方面堪称完美，并且三者融合无垠，呈现出潇洒流丽、秀妍飘逸的独特魅力，南北朝时被米芾称为“天下行书第一”，被后人誉为“神品”。
但是，如果要问这么厉害的《兰亭集序》到底是怎样炼成的，还需要我们再进一步思考。在这里，我想强调三点：
第一、最基本的是王羲之深厚的书法“功力”。
兴致来了，不去考虑谋篇布局，不去思量笔墨浓淡，即兴挥毫，天下第一行书《兰亭集序》跃然纸上。据说后来王羲之也曾多次重写兰亭，但都没有当时的神韵。书法创作也是需要灵感的，兴之所至，心手合一，摒除杂念，是书法的至高境界。
《兰亭序》的横空出世，我们放下王羲之本人的艺术积累历程，把这件作品放在雅集背景下，那么，作品与雅集的关系应该是这样的。
一，雅集参与者的高水准。其时兰亭雅集，汇集江南名流，饮酒赋诗，且推王羲之作序，其本身不啻于对王羲之的一次众目睽睽的公开考试。而王本人心理素质极佳，且有众人面前自炫不俗的气度，因此，下笔心气极高，故成绝响。
二，所谓雅集，本就是抒怀大志的场所，其时，王羲之心有所感，他在序中也有呈现，也就是作文写到的——以后的人会怎么看我们今天呢？是带着发自内心的情怀来写的，情之所致，书写的书与泻，都淋漓尽致地体现出来，其情境，其所感，不可重复。
三，就雅集过程推测，其时，王羲之酒一定是喝到了好处，所谓好处，应是对创作书写刚刚好的程度，过之则不省人事，不足也潜能无以激发，以西方艺术理论而言，那就是强大的潜意识被调动出来，给艺术作品以不同寻常的力量。
有此三点，《兰亭序》代代相传，魅力延绵不绝，后人仰之喟叹，唏嘘不已。
今年是《兰亭序》1666年，作为天下第一行书，如果让您给估个价，您认为价值几何？
不知道历史上王羲之如何看待这篇草稿，传说重写了几遍不满意，但传说必竟是传说。还有颜真卿的祭侄文稿，也是草稿，我不相信颜用一篇草稿来祭侄，一定是重新滕写一遍，后在其侄灵并焚化，这是人之常情。而他的这篇草稿作为底稿被留下来。那么颜本人真以为正稿不如草稿吗？
文物价值 那个年代没有书作真迹见世，如若《兰亭序》出现，可称书法第一文物！无价之宝。
书法价值 关于王羲之行书历耒存有争议，若凿实，即可为王书盖棺论定。毕竟摹本碑帖不是原貌。而且，王羲之的书法价值得以就实物论。①融合前代诸体诸名家，创新行书。②王羲之行书之所以称圣，在于抓住了行书的规律性，同时又能生出诸多奇巧变化，相信比较诸名家行书后，还是觉得王体行书更在理上。
兰亭序在中国书法史上是一座丰碑，影响了一千六百多年中国书法的走向，也激励了无数人对书法的热爱与追求。***如这幅真迹有幸保存在现在，它的价值是无法用金钱来衡量的。因为无论从王羲之的书法、还是这幅作品的文字语言、还是纸质的质量、还是保存到现在的技术，每一项都值得研究、都有重大的价值意义。所以说，如果作品真的出现在现在，那是无价之宝，难以用金钱衡量。
《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭盛游之事。全文28行，324字，其书从容娴和，气盛神凝。通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，此帖在中国书法史上具有崇高的地位。其价值不能用金钱来衡量，它的书法价值，文学价值，文物价值，历史价值都是独一无二的，堪称国宝级珍品。
你觉得赵孟頫写的最漂亮的字是？
《前后赤壁赋》为苏轼被贬黄州时期创作的名篇。赵孟頫所写的《前后赤壁赋》为行书长卷，用笔娴熟、精湛。在笔法上直承右军，以流丽挺健为主，线条温润凝练，外秀内刚。该帖分行布白疏朗从容，用笔圆润遒劲，宛转流美，风骨内含，神彩飘逸，尽得魏晋风流遗韵。
赵孟頫《前赤壁赋》视频示范
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赵孟頫《后赤壁赋》***示范
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恋上八雅，邀你与书法谈一场永不分手的恋爱。
三诗帖的作者？
三诗帖作者：宋代书家吴说
吴说，生卒年不详，宋代书家，字傅朋，号练塘，居车钱塘（今惊浙江杭州）之紫溪，人称吴紫溪。
传世书迹有《三诗帖》，《叙慰帖》，《门内帖》，《行艺诗帖》，《千字文》等。
吴说其书楷、行、草及榜书均住，小楷有“宋时第一”之称，榜书深稳端润，行草圆美流丽，深入黄太史之室，而得其精髓，又时作魏钟繇之体，颇有新致，其独创的游丝书颇负盛名，一笔一行，游丝连绵。
元朝有女书法家吗？
据我所知，元朝应该是有很多女书法家的，只不过是有很多没有记载罢了，最著名的赵孟頫的夫人管道升，就是其中最杰出的一位
管道升（ 1262〜1319年），字仲姬、瑶姬，华亭人（现在的上海青浦人），元 代著名的女性书法家、画家、诗词创作家。
幼习书画，笃信佛法。曾手书《金刚经》数十卷，赠名山寺。
嫁元代吴兴书画名家赵孟頫为妻，封吴兴郡夫人，世称管夫人。管道升是一位绝代盖世的才女、温 柔贤淑的良妻，也是一位循循善诱、言传身教的慈母，这一点从其子赵雍的书画艺 术成就就能感受到。 管道升擅长画墨竹梅兰，笔意清绝，还工于山水、佛像、诗文书法。其书牍大多为行楷，风格与赵孟頫相似。传世作品有《水竹图卷》、《秋深帖》、《山楼绣佛图》、《长明庵图》等。元仁宗曾经命令她写《千字文》，将赵孟頫、管道升及其子赵雍的三段书法合装一卷轴，藏之秘书监，曰：“使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书，亦奇事也。
很高兴回答您的问题，有。她不仅是女书法家还是一位贤惠淑德才艺绝伦的多栖艺术家，她就是在中国历史上与卫夫人一起被称为“书坛两夫人”的魏国夫人管道升。她的丈夫就是与颜真卿、柳公权、欧阳询合称“颜柳欧赵”楷书四大家的赵孟頫。现简单的介绍一下管道升的生平和艺术成就。
管道升字仲姬，出生于浙江德清管氏富族家庭，从小受到了良好的文化教育。又天赋极高不学而能。为以后的艺术发展打下了良好的文化基础。成年后，不知是有人介绍一见钟情，还是惺惺相惜两厢倾慕，与赵孟頫喜结连理终成眷属。生活中举案齐眉相敬如宾。上侍亲、中从夫、下教子贤良淑德深受亲友爱戴。两人在艺术上相互熏陶彼此影响才艺精进。一直到病逝于山东临清都被丈夫赵孟頫视若明珠。
管道升以墨竹见长，兼工山水。传世作品有《水竹图卷》、《墨竹谱》、《山楼绣佛图》等。“笔意清绝，雅韵弥香”。艺术成就非常高。书法作品有《秋深帖》、《管道升手札》等。由于其丈夫的书法艺术水平和在书法史上的地位极高，从而遮掩了管道升一部分书法方面的艺术成就也属正常。另外诗词方面耳熟能详流传深广的《我侬词》，深受有情男女的喜爱乃至成为理想的情感追求。
“处家事，内外整然。应事世，待宾客，无不中礼合度”。管道升既能把家庭的日常琐事处理的稳妥得当，又能摆脱封建社会对女性的束缚，充分展示出自己的才华。不愧为中国历史上为数不多的伟大艺术家之一。
到此，以上就是小编对于字体流丽太行书的问题就介绍到这了，希望介绍关于字体流丽太行书的5点解答对大家有用。