大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书的字体寓意的问题，于是小编就整理了3个相关介绍行书的字体寓意的解答，让我们一起看看吧。
行书出现于哪一个时代？
一些人认为行书出现于魏晋，其实不然，在魏晋以以前早就有人写。按目前所掌握的史料来看，行书开始于东汉（也称后汉），是一个叫刘德昇的人最早所作，后世称其为“行书鼻祖”。
唐张怀瑾《书断》记载:
唐张怀瑾《书断》又记载：
从以上文献看，行书是后汉桓帝、灵帝之时颍川人刘德昇所草创，这在其他的一些文献中也有记录，如清人宋曹所著《书法约言》中也说：
以上是唐人、清人的记载，难免时间久远，有人可能会觉得不可信，那么再看南朝宋羊欣《***古来能书人名》中的记载吧:
在这段文字中，虽然说刘德昇不知何许人，但是说到钟繇等人向其学行书，可见至少是魏晋以前的事。
从严格意义上讲，行书不是一种字体，它只能是一种书体，所以只能从书法艺术的角度来看待它。从广义上讲，除了草书而外，篆书，隶书和楷书都能用行书的方法写出。
行书相传是东汉桓帝，灵帝时期（公元147-公元189年）的刘德升所创。西晋卫恒《四体书势》中说：“魏初，有钟，胡二家为行书法，但学之于刘德升，而钟氏小异，然亦各有其巧，今盛行于世”唐代张怀馞更认为：“行书者，后汉颍川刘德升所造也，即正书之小伪。务从简易，相间流行，故谓之行书。（《书断》）”这些说法是不全面的。
实际上在中国自有文字起，行书体就已经萌芽。如今有草篆，隶草，草隶的说法，其实这些书体多半属于行书的范畴。有人认为行书是介于楷书和草书之间的一种字体，这是不准确的。一般都将行书的萌发时期定在两汉，但从理论上讲还可以向前推？《书断》认为行书是：“务从简易，相间流行，故谓之行书”行书的“行”有流动之意。在我国民间长期有“真书如立。行书如行，草书如走”的说法“走”古意为“跑”，我赞同这两种说法。
行书的发展大致可以分为五个阶段。
第一阶段是从两汉开始，魏晋盛行至东晋出现了第一次质的飞跃。两汉有多种带行意的简牍和帛书，出现了魏晋的残纸和东晋的，二王，使行书产生了第一次非凡的影响，延续至今。
第二阶段是南北朝至初唐。前半期完全在二王的笼罩之下，后期则有一些变化。羊欣，智永，虞世南，陆柬之的行书是全面继承，但创造力不足，而欧阳询，褚遂良，李邕的行书就有自己的个性和风貌，尤其是李邕已脱离二王的行书的，束缚，预示着行书的第二次质的飞跃即将到来。
第三阶段是唐朝的中期至两宋。先是颜真卿在自己创新的楷书基础上所产生的行书，开了行书的一代新风，完成了行书第二次质的飞跃。接着，柳公权，杨凝式，苏黄米蔡都受颜的影响，而且有所创新。
元代至明代中期为行书的第四发展阶段，此阶段与二阶段相似。
第五阶段是明代晚期至清朝。由于有浪漫倾向的行草书字体的出现，，如徐渭，王铎，傅山，郑板桥等，由于清代中后期的出现用北碑笔法写行书的书家，如金农，张裕钊，康有为等，这样就产生了行书的第三次质的飞跃……
拾遗曾奏疏行书意义？
行书在书法史上的地位是后来居上，魏晋之后历代不衰，名家辈出，作品的数量和质量都不亚于楷、草、篆、隶诸体。而一个优秀的书家必须学会行书。魏晋行书的出现，虽然有字体演变的客观规律，但也和玄学思想的抬头有相当关联。《宣和书谱》载行书第一人“王衍”：“善谈名理，得庄老旨趣。”其书法则“自得于规矩之外，盖真是风尘物表脱去流俗者，不可以常理规之也”。
这种“风尘物表脱去流俗者”能得到众多士人的青睐，确实能更好地表达他们那雅远清旷的胸怀。不凝滞于物，不为物累，不拘于俗学而能风气自高，以做一个超然的“达士”为最终目的。这种从容不迫、节奏适中的书体，在某种程度上更体现出书家的超脱气质和人格魅力。如谢安的“风流蕴藉”，王徽之的“傲达凌物”等，都是人书合一，见书迹如见其心画也。
书法中楷书，行书，草书有什么区别，学习它们有什么意义？
一、书法中楷行草书的区别。
楷书字形端正，结构严谨，书写速度相对于行书和草书来说会比较慢。
行书的书写速度比较快，结构源自楷书，寻求章法上的变化，作品看起来更灵动，神形兼备。实用性更强。
草书的书写速度相对较快，但是草书的草法要单独去记，比较麻烦，相当于要重新识字。但章法更加灵活，突出神韵，作品有比较直观的感受。
二、学习书法的意义。
学习书法，对一个人的专注力，耐力的培养也是很好的。对自己的工作生活也有很大的帮助，对签字***的用处更大。
学习书法需要大量的练习。所以书法是实践的艺术，很有意义，但是如果没有苦练的话也就没有意义了。
书法从古至今一直为我国不可缺少的文化艺术，汉字这门文化和书法是息息相关的，因为书法就是建立在汉字之上。
我先给大家解答学习楷书，行书，草书的意义。
我国是一个拥有5000年历史的文化古国，汉字的演变是随着社会的发展而来的，最开始是由壁画，符号，点画演变成为清朝发现的甲骨文，篆书，隶书，楷书，行书，草书。
行书漂移洒脱，对于大家来说，写好行书是为了提高写字速度，以及工作效率，但这算不上书法。
何为书法，书法就是书写的法则，写好书法能干嘛？
行书不比草书，行书在现实生活的实用性更大，牵丝游丝，笔断意连是行书的特点，王羲之《兰亭序》是天下第一行书其行书已经达到了一种几乎不可能超过的境界，他的这副作品早已将行书的美全部展示了出来！
草书同样也是美的一种展示。学习草书的人，那是对书法的热爱。
为什么，就是因为草书比行书更加需要技术，不要以为草书别人看不懂，其实草书的门道很高，所以我觉得草书需要自我领悟。不可言传。
看完了我的见解，大家对于楷书，行书，草书也就有了一番比较了吧。
行书表现的是自由，楷书拘谨，行书的章法可以自由调节笔画的大小，而楷书就讲究撘配，草书讲究狂中有细。它们的区别不止于形态，实用性，对于书法的文化底蕴也有要求。
楷书，行书，草书有很多区别
第一个区别就是开始时间不同
中国书法的演变过程可简单归纳为：甲骨文（商）→金文（周）→小篆（秦）→隶书、草书、行书（汉）→楷书（魏晋）
从这我们就能看出来
楷书始于汉末，是由汉隶发展而来，通行至现代，长盛不衰。
行书始于东汉末年，是介于今草和楷书之间的一种字体，直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来。可以说是楷书的草化或草书的楷化。代表作最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》。
草书始于汉代，东汉末期，张芝其同时以及稍晚的钟繇等名家辈出，各成流派。
第二点就是字体特点风格不同：
楷书是我国封建社会南北魏到晋唐最为流行的一种书体。有楷模的意思 紧扣汉隶的规矩法度，而追求形体美的进一步发展《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模。”故名楷书。
楷如立、行如走、草如奔，楷书呈现的是一种静态美而行草书则是动态美，他们在艺术形式上各有特点，但又有内在进你的联系。
楷书成熟于魏晋鼎盛于唐代，而行草书也在楷书之前就在隶书的隶书的基础上初见端倪，他们都是中华民族传统文化的核心，经过了古文字发现时期到了魏晋时代经过钟繇、王羲之这些书法大家的总结创新，使得楷书和行草书达到了一个新的高度，天下第一行书《兰亭序》就是在这个历史时期诞生的。应当说这三种书体是伴随着中华民族几千年的历史走到今天的，时至今日仍然是我们最常用的书体，仍然具有很高的的艺术性和实用性，这充分说明这三种书体承载着我们悠久的历史文化，并且而且在每个历史时期呈现出不同的风***，晋韵、唐法、宋意、明态，三种书体都都对历史做出了不同的哲学解释。
从艺术的品鉴上说，楷书——安静、庄重、规范、严谨；行书——灵动、多姿、生机勃勃；草书——奔放、热情、畅达。三种书体呈现出了三种生命状态，也从中体现了中华民族传统文化和哲学思想的博大精妙，同时三种书体互为渗透相互交融，楷书的严谨庄重里包含着生动和韵味，行书的灵动中也蕴含着楷书的严谨和草书的畅达，而草书更是具备楷书的谨严和行书的灵动，三种书体心中有我、我中有你相互滋养。王羲之《兰亭序》天下第一，小楷更是楷书成熟时期的传世经典；颜真卿唐楷博大雄浑而行书《祭侄稿》更是被誉为天下第二行书；张旭（颠张醉素）《古诗四帖》天马行空纵横捭阖而楷书《郎官石柱记》又是谨严妥帖，动静之间无不都能让我们叹服。
学好这三种书体除了上面的艺术价值外，还能对自己的工作生活有很大帮助，“字是人的脸面”无论你是学生还是职员，楷书和行书都具有很强的实用性，而草书则可在业余时间里让你抒***怀畅叙幽情，中国人离不开汉字更离不开书法，更时时刻刻要用到“真行草”，因为他们是我们的文化符号性格标签。
到此，以上就是小编对于行书的字体寓意的问题就介绍到这了，希望介绍关于行书的字体寓意的3点解答对大家有用。