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艺术离开了文化，还叫不叫艺术？
艺术离开文化，是艺术，是通俗的艺术。不是结晶的艺术。
文化是人们在生活中，磨练出来的智慧，它又为生活服务。
任何事情，先有文化，后成艺术，至到艺术结晶。
完美的艺术是生活中，最朴实，完美的真实写照！
我们通常看到文化和艺术是一句并列组合词，如文化艺术、文艺等，很容易让人把文化和艺术混为一谈，其实，文化和艺术还是有区别的。
文化是什么？文化的定义是相对于物质和经济的一切精神活动。艺术是什么？艺术的定义是经过提炼加工的文化表现形式。通俗地说，文化包含着艺术，艺术是文化的精华。由此可见，艺术离不开文化。
从古至今，从中到外，艺术从来都是伴随着文化的发展而发展的。比如说，文字是文化，书法是艺术，而书法是建立在文字的文化基础上产生的，书法是更高层次的文化。再比如说，欧洲文艺复兴运动，首先是产生了催生文艺复兴的文化氛围，然后有了艺术的应运而生蓬勃发展。法国为什么在十九世纪出现了艺术创作***期，因为这一时期它的文化发展环境宽松，各种文化思潮活跃，极大影响和带动了艺术的发展。
文化是艺术的支撑，文化是艺术的内涵。没有文化含量的艺术不能称之为艺术，离开了文化或游离于文化之外的艺术只能说是“头重脚轻根底浅，嘴尖皮厚腹中空”，是没有生命力的，是长久不了的。
文化与艺术是不可分割的，艺术离开文化的修养的作品，只谈得上一件工艺品，不是艺术品。一位从事几十年手工活的工作者，以亲身感受到缺乏文化的遗憾，有文化的艺术才有生命、才有灵气。博览群书，精通一艺。从微见不凡，从生活中发现艺术。学问来自勤学多问，自然而然增长文化见识，运用在艺术创作中。艺术是文化的体现，文化融进艺术而充满生机。一座雄伟的大桥建成，首先要有精湛的文化人设计师，然后才有群策群力的建筑参与者共同完成宏观的艺术大作！文化与艺术是如此相成相辅，文化人用脑力劳动来证明人生价值，千千万万体力劳动者可以把艺术从纸本变成实体。从事绘画的人也把大自然的物体搬上画面。这就是文化与艺术的相联。
谢谢邀请。艺术离开了文化，还叫不叫艺术？艺术和文化是两者不可分割的，任何艺术都离不开文化。艺术种类包括的很广泛，不管哪一类艺术，都是在历史文化传承上进行优化、提升的，艺术如果脱离了文化，是没有发展的，也不会被人们所欣赏和认可！
谢谢朋友邀答：
要弄通这个问题，就要摆正它们的关系。纵观世界文化的发展史，不论中外，都是先有“艺术“而后有“文化“。
我国在七千多年前的“河姆渡“石器时代，我们的先民就把“艺术“融入到了玉器的雕刻当中，而后又在陶器上出现了“象形文字“。
这说明“文化“托胎于“艺术“，它是为“艺术“服务的。用文字化“艺术“为知识，使其得以传授。所以，无论是否有文化，“艺术“都是存在的。
又冷又硬的玉枕、瓷枕，却为何独得古人恩宠？
枕头是人们日常生活用具之一，晚上睡觉都少不了一块枕头。
陶瓷枕头以宋代最为流行，不管是文章诗词中记载，还是出土文物，都可以证明。
那么，古人为什么会偏爱又硬又冷的陶瓷枕头呢？我学得有三个方面的原因。
首先，陶瓷枕头可以起到消暑降温的效果。古代没有空调，也没有电风扇，酷热难耐的夏夜，一把蒲扇，一方瓷枕，可以应对无边的暑热。特别是空心的陶瓷枕头，感觉凉凉的，总算让人心理有所慰藉。宋词中有很多首佳作，其中都写到了陶瓷枕头，还加以赞美。
其次，古人有枕硬枕头的习惯。史书就记载有一种硬枕头，叫警枕，用圆木做成，还要挂一个铃铛，枕这样的枕头，一定要保持半睡半醒的状态，睡得太死，关偏向一边，铃铛响了，人就醒了。据说宋《资治通鉴》的作者司马光，就是因为枕了这种枕头，能够时刻提醒自己，才写出了不朽的篇章。
其三，陶瓷枕头，造型多样，能够当做艺术品欣赏。瓷枕的造型主要分为“几何形”、“兽形”、“人物形”、“建筑形”等，其中“几何形”是瓷枕最基本的造型之一。早期的瓷枕，其造型多为普遍流行的长方形、椭圆形等。还有瓷枕上绘刻有各种各样的文字，比如，有的刻有《枫桥夜泊》的唐诗，有的写有“过桥先下马，有路莫行船。未晚先投宿，鸡鸣早看天”之类的处世警句、人生格言，很有点心灵鸡汤的味道，看来鸡汤不仅今人爱喝，古人也爱喝。
【文藏来答】瓷枕作为卧具，由于它可以清热解暑，消除夏热难眠之苦，在夏令时节尤为人们喜爱。另外，据说瓷枕还有“名目益睛，至老可读细书”的保健功能。具体就让小编给你举几个栗子~
“玉枕纱橱，半夜凉初彻。”这是我国著名宋代女词人李清照在《醉花阴·九日》中的词句。而此处所谓“玉枕”实际上是指宋代有名的青白如玉的瓷枕。中国以陶瓷为枕始于隋唐时期，经过五代到宋代而达到鼎盛。当然，我们发现的宋代瓷枕中有很多并非都是作为卧具使用的，当时还有书写和医疗用以托腕的腕枕或脉枕。当时寻常的瓷枕是今天我们研究宋代文学、绘画、民俗信仰的重要实物资料。洛阳博物馆收藏的几件宋代瓷枕就非常生动地反映了其内在魅力。
图1 刻花观音送子纹瓷枕
1984年洛阳中南一公司工地出土的刻花观音送子纹瓷枕（图1)，高14.5厘米。枕呈长弧形，白胎白釉，刻花纹饰，主题为观音送子图。枕底划铭“西贝”，墨字铭有五个，但已模糊不清。该枕造型实用，纹饰刻划精细，以珍珠纹为地，左侧一雍容贵妇揖坐于地，右侧云端上翩翩而至的观音手托一盘，盘中一活泼男童举手作投扑状，一幅生动的观音送子场面跃然枕上，娓娓地表达了中国民间传统求子宜男的迫切愿望。
图2 三彩牡丹纹枕
洛阳白马寺出土的三彩牡丹纹枕（图2)把这国色天香的牡丹描绘在瓷枕之上，那丰满的花形、流畅的线条、浓艳的色彩，尽显雍容华贵，反映了宋人对美好富裕生活的向往与追求。唐代以来“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”的风俗习惯一直流传至今。
图3-1 三彩诗词束腰方瓷枕
中国文学发展到宋代又以词最为有名，洛阳作为帝都故里，名园林立，文人雅士云集于此，写赋作词，相以吟唱。1969年洛阳旭升村出土的三彩诗词束腰方瓷枕（图3)就把抒情之词发与枕上。此枕长25厘米，全身饰以三彩花纹，其上用行草黑体字书词四阙，词尾“庆宣和”、“落梅凤”和“赏花时”是这几首词的词牌名，为宋词中少见，为我们研究宋词提供了有价值的实物资料。
图3-2 三彩诗词束腰方瓷枕
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