大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于陋室不陋草书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍陋室不陋草书字体的解答，让我们一起看看吧。
你喜欢《唐诗三百首》吗？
这个唐诗选本，我很是喜欢，虽然很多诗句我读起来，是一知半解，或者说是不求甚解，但不影响我对此书的偏爱。究其原因，我想，是因为通过这个选本让我有机会认识到唐诗，原先我对唐诗没有直观印象，但通过这个选本，让我认识到了唐诗的醇正，引人入胜，正所谓：江山代有才人出，各领***数百年，但唐诗的影响力丝毫没有减弱。虽然这个选本可能不是最优良的，但绝对是我最推崇的一个认识唐诗的选本，虽说只是一个入门级选本，但如果我连入门的兴趣也没有，何谈后续的其他选本，所以，这个选本对我认识唐诗堪称入门恩师。
这个选本里的诗对我影响很大，契合了一定时期我的心境，引领了我的精神状态，我常把这一首首独特的唐诗看作是一位位风格迥异的女子，“无限之女性，引领我们前进”。言有尽而意无穷。
“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，青葱岁月，留着友情。
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。站在时空之际，惟最有把握的是现在。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”。慈母念着游子，但又有几位游子挂念着慈母。
唐诗之所以如此富有生命力，在于她所引起的情感共鸣是如此热烈，如此深沉，唐诗的魅力需要慢慢地去品味，《唐诗三百首》，值得用心去阅读。
以上仅是我的一孔之见，如有不当，敬请谅解。
喜欢！
在大家都知道的那个时代，无书可读，宿舍就是一盏拉线开关的电灯。
于是学毛选，着重看书中注释。偶得一本民国时期的《唐诗三百首祥析》，如获至宝，细嚼慢咽，还是一知半解。
及至后来自学***前的中文係课文，结合文白对照，于是那几年沉浸于唐诗的工整简洁，宋词的对仗洒脱，元曲的精巧别致，当然，这是表面的理解。
及至以后到射洪县作小生意时，来到了金华山陈子昂故乡，他的读书台依旧笑东风。
于是目光转向那些诗人，那些诗人的时代背景。
初唐的陈子昂登上幽州的黄金台发出一声低沉哀嚎：＂前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠 独怆然而涕下。
从射洪五线场镇北漂长安，举目无亲，咋个当上公务员嘛！于是用仅有银两买下古琴，邀请各位亲们到酒楼听琴，人到齐了，他却把琴砸了，然后掏出自已的诗稿，声言：诗比琴贵。于是顺利参加高考，通过考试取得公务员资格。
写诗为了生活。
诗歌界有二则佳话广为传说。
喜欢。唐诗三百首可以说是那个时期的文化之精华，无论是诗的风格、题材、表达的手法甚称一绝，或喜或悲或愁或怨，有的豪情万丈有的饮酒放歌有的忧国忧民有的清扬畅丽，无不使人心潮澎湃感慨万千。
我是比较好清静的，恬静的陋室读些文辛聊以***，电视剧是没得着的，现在的网络文学又过于通俗读不来，于是就爱上了古诗词，每每夜静，便"花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人“，当然，人生如梦，也时而会有小小的如愿之事，"春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"与孟郊一同狂喜一番，当然，儿时就"咏鹅"上学后就学"春晓"背涌过"空山不见人，但闻人语响"后来出门打工仍常忆"静夜思"。如今更是细嚼如琥珀一般的唐诗，用心品读用情感怀，甚至在网易博客还学习写点小诗，不怕您见笑，小录一首，多提意见。
七律 最美夕阳红
幽谷意芳披霓裳，松琴竹韵画风长。
绛雌五彩鸿声远，渭梦双飞雁影藏。
醉色摩云添秀句，仙姿绕水涌佳章。
烟霞岁月桑榆晚，胜似春花沐夕阳。
我非常喜欢《唐诗三百首》。尤其喜欢伟大的爱国主义诗人杜甫的那首《登岳阳楼》的诗句，闲余之时我便在心里默念：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吳楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流！
“昔闻洞庭水”，杜甫说明自己对洞庭湖向往已经很久，“今上岳阳楼”心愿终于得以实现。诗人登楼之初的那种兴奋之情，跃然纸上。
“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，战国时吴地在洞庭湖的东边，楚地大部分在洞庭湖的南面，洞庭湖汪洋万顷，仿佛在东方的吴和南方的楚之间划开了一道大的裂口，八百里洞庭碧浪摇空，日月星辰出没其中，仿佛天地也白夜浮动在她的洪波之上。十个字就把洞庭湖的壮伟开阔异常生动地写出来了。“坼”字，“浮”字，精准有力，把洞庭湖的气势充分表达出来。
“亲朋无一字，老病有孤舟”，写登楼观赏湖景所引起的个人身世之感。“无一字”指同亲戚朋友音信全无“有孤舟”指自己长年漂泊，惟有小船相依为命。远离家乡，隔绝亲友，成年栖身在小船之上，漂流在江湖之间。现在登上岳阳楼，眼前的湖景是这样空阔浩荡、壮丽多姿，想到自己的身世却是如此落寞。相形之下，更加深了自己的孤独漂零的感觉。最初登楼的喜悦兴奋之感，很快就消失了，随之而来的是对自身遭遇的深沉的感叹。客观景物的广阔同诗人内心的孤独之感，形成尖锐的矛盾，诗人开始的兴奋与后来的沉痛也形成强烈的对比，反映在诗里。
“戎马关山北，凭轩涕泗流。”前一句的意思是：在关山的北面正发生激烈的战争。后一句的意思是：凭靠着岳阳楼的栏杆上不住热泪横流。据记载，杜甫登岳阳楼的这一年，吐蕃从西北进攻唐王朝，唐朝派郭子仪等人率大兵进行抵御。“安史之乱”的内忧刚刚过去，外患接着产生，杜甫因此而引起对于时局的深重忧念。“戎马关山北”从个人的不幸扩展到时代的灾难，诗的境界又为之一跃，出人意表，引人深思。有此一句，诗人的胸襟怀抱才同洞庭湖的壮阔景象相称。杜甫的伟大也由此而充分显示出来，结尾一句用“凭轩”二字照应登楼，“涕泗流”既是为个人的坎坷漂泊而流泪，也是因伤忧国而痛哭，慷慨苍凉，内含深厚，我仿佛看到衰老的诗人在岳阳楼上面对着洞庭湖的浩淼烟波而眼泪纵横的生动形象。
在杜甫这首《登岳阳楼》诗里，诗人的感情，始则以喜，继而以忧，始而忧己，继而忧国，一直到慷慨淋漓，涕泪滂沱，表现出复杂的状态，急剧的变化。诗句也就随着感情的变化而顿挫跌宕，波澜起伏，震撼人心。
喜欢。有句名言，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。中国诗歌的巅峰就是唐诗，唐诗三百首是精选的唐诗。体裁多样，涉及广泛。悠扬屯挫，朗朗上口，韵律美，读起来使人感到豪放，飘逸...诗歌是我国的文学瑰宝，是国粹！唐诗三百首最具代表性。我喜欢李白的赠汪伦。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。我平时经常翻阅巜唐诗三百首》，爱不释手。
你有没有读过《千字文》呢？
《千字文》是一部经典，它由一千个不同的字组成，古代及现代书法大家，都喜欢写千字文，因为字不算多，容易一气呵成。
【我是汉字谷主，欢迎关注交流】
现在国学热，三百千、***规是标配，除《千字文》是不错的国学教材，其它严格意义上学不算是国学，只能算是蒙学。对于读《千字文》，老师自己都不一定能读懂，教孩子理解就更难了。
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。……
比中：《千字文》开篇，天地玄黄，玄黄是什么意思呢，大部分书籍都是错解的？
教师教的、出版的书籍，大多说成是黑色的天、***的土地，好象黄字也只有***的意思，如果只有***，那么，黄泉之下，是不是就是***泉之下呢？黄帝，就成***的帝王之意？
而把玄字，也解释成了黑色，
“皇上万岁万岁万万岁，不知皇上深夜光临陋室，有何贵干。”周兴嗣正在安歇，可外面突然传过来一句“皇帝驾到”，周兴嗣突然一机灵，硬生生的和下棋的周公告别，穿戴整齐，跪在地上。
“爱卿平身，深夜来访，打扰爱卿休息。”
“不敢不敢，劳烦皇上亲自来访。”
“本不敢劳烦先生，但你也知道，朕的几个皇子已到时学习的年龄，可现在他们字都认不全，怎么开始读圣贤书，唉！愁死朕了。”
“各位殿下聪明异常，学习先贤很容易。”
“唉，要是有个诗文让天下学子能够更快认字就好，朕最近痴迷王右军的书法，拓出一千常用字，卿素来才思出众，想烦请卿为朕作一韵文。”
“臣领旨。”
……
我背过。但是四五年过去了，我现在差不多了。天地玄黄宇宙洪荒日月盈仄辰宿列张这几句倒是不忘记。我来说说背完千字文的感受吧。首先说句不怕被笑的话，我是高中才知道《千字文》的，这点我很惭愧。当时和一位同学做完作业就把背《千字文》当做放松，还打赌，谁先背完谁可以提一个要求让对方完成，我们那会儿接触的课外书也少，我的知识面比她更是不及，但我做完作业就背，居然越背越发现这千字文博大精深，越背越觉得被中华文化折服，看到那短短的四个字就有浩瀚的文化背景，真觉得自己与《千字文》是相见恨晚。《千字文》和《三字经》还有《***规》一样是启蒙类读物，言简意赅微言大义，读起来朗朗上口，意境深远。后来有一年春晚好像是赵文卓（or成龙？）在舞台上表演，背后巨大的显示屏里一块块写着《千字文》的竹简往下掉，当时我还一下没反应过来，她给我发了条短信“新年快乐，看春晚了吗？”我当时的心情溢于言表，深深折服于中华文化之美中，从此在很多地方都能注意到《千字文》的印记，比如武汉大学的女生宿舍，那里有一排楼是按照《千字文》的天地玄黄排序，还有南京秦淮河有一个在建的广场，上面也写了《千字文》的日月盈仄辰宿列张。
怎么说呢，总结下来就是背了《千字文》让人很受用，即使我是粗背，但也体会到了他对我生活的帮助，推荐大家有空读读。
玉龙兄读过《千字文》，感觉开篇四句异常宏大：天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。
跟其他蒙学典籍不同，《千字文》没有“人之初，性本善”“赵钱孙李，周吴郑王”“***规，圣人训”那样从人的角度讲起，而是直接从天文学开始的。
如果不看下文，单纯朗诵这四句，一股苍凉感扑面而来。
可惜，这种感觉瞬间就没了。
因为下文紧接着就是“寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜”等描述季节更替、历法计算、气候变化的内容，还是说的地球上的事。天地、宇宙、日月星辰，一笔带过而已。
这不能怪《千字文》，毕竟人家是儿童启蒙读物，你不能指望从里面看到太多高深的天文学知识。
***如由《千字文》引发了很多问题（比如天地多少岁？宇宙长啥样？世界是一直这样还是不停在变化？都经历了哪些变化？以前什么样？以后什么样？怎样才能直观感受一下？），那得去翻翻屈原的《天问》才能找到共鸣：天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？
《千字文》作为一本启蒙教材，相传是周兴嗣一晚上编写出来的，头发都变白了。无论这个传说是真是***，但我们可以确定的是：这是一篇充分展示汉字之美和中国文化之美的作品。
即使你读不出美，也能用来练习书法。这么多功能的中文作品，的确难得。
个人偏见，仅供参考。
书法家颜真卿是临沂什么地方的?谁的颜体书法写得最好？
颜真卿709年生于京兆府万年县，即今陕西西安，颜氏家族本籍是琅讶临沂，具体是临沂孝悌里，今临沂兰山区诸满村。孔子***颜回二十四代孙颜盛颜含兄弟曾居此，颜盛无子，颜含成颜氏第一大宗，颜含随晋明帝南迁金陵，颜含九世孙是颜之推，颜氏家训作者，颜含十四世孙颜真卿路过南京为颜含写大宗碑，并时时以孝悌里人自居，唐灭后，金陵很多颜氏族人包括颜真卿的后人回孝悌里定居。颜书结体宽博，气势恢宏，骨力遒劲，称“颜体"，是书法史上一座丰碑，高尚人品深为后人敬仰，后世学颜体人甚多，五代学颜体最有成就者是杨凝式，宋代学颜之风大盛，与当时″书如其人"之说的影响分不开，苏东坡少学王羲之，中岁学颜真卿，常自比颜鲁公，黄山谷，蔡襄也深入学过颜体，清朝中期后学颜之人曰益增多，有成就者，刘墉，钱沣(钱南园)，何绍基，翁同和等，民国期间，谭延闿学书专攻颜体，"麻姑仙壇记"临过220通，他被称民国颜书第一人，现代有不少书家，以颜体为法乳自幼打下基础，然后再取众家之長，进而形成自家风貌，如舒同，自幼在乡里有神童之称，学颜真卿也学王羲之，溶入时代风格，成党内著名书法家。下面分别选了杨凝式，苏轼，钱南园，何绍基，谭延闿，舒同书法各一幅。
颜真卿的碑贴了落款都自称瑯琊临沂人。据沂南县砖埠镇颜氏谱碑，和颜氏族人于清同治年和曲阜颜翰博府往来，信，札。和沂州府兰山县的公文。记载砖埠镇常槡杭村颜氏族人系真卿公后裔，常槡杭即古孝悌里，是二十四代祖盛公迁徙地。盛公葬于临沂县西七里。
后人因争名人效益便不尊重历史，一说费县诸满，一说西安。且看颜鲁公，落款自己说是那里。且看沂南颜氏族人保存的文物，和古沂州府兰山县对沂南颜氏族人的续谱备案验证公文。再看曲阜颜翰博府与沂南颜氏族人的往来，书信。札等公文。
古今学习颜体者，能在颜体基础上有所突破，并形成自家风格，并产生深远影响的，何绍基算一位。
何绍基，晚清书法家， 字子贞，号东洲，湖南道县人。
何绍基诗书画俱佳，以书法著称于世，被誉为清代书法第一。
他的书法初学颜体，再颜体的基础上融入各家，包括魏碑、汉隶、篆书、行草笔法。形成自己独特的风格。
他是少有的一位五体都能打通的书法家，于楷书、[_a***_]、草书、隶书、篆书都能有自己的书写面貌。
颜体字写好的确太难了，历年来写好颜字的大家的确也为数不多，公认的大家我想也不赘述了，然我被颜体丰富的风格，磅礴气气势所吸引，目前正在认真学习勤礼碑，闭门造车，不得要领，敬请各位老师指教
史载，颜是京兆万年人，即陕西西安，而他的祖籍却是琅琊临沂。
知道清代一位贤人，钱沣。
想说说关于颜真卿一些其他的东西呢！
颜真卿33岁写的《王琳墓志》和42岁写的《郭虚己墓志》，其书法水平已经达到了相当高的水平。
当时，还有一些名家，如徐浩，沈传师，苏灵芝等，与颜真卿的水平在伯仲之间，或超过他，此时，颜真卿的书法风格和体貌与他们大体相近，并不是十分突出，仅仅是时代潮流中的一家而已。
杨国忠把不愿依附于己的颜真卿排斥出京，贬到山东做平原郡，却反而成就了他一番奇功――护国抗逆。山东民间碑刻众多，为他的书法创新，寻到了新的契机，因此，他创造出了具有时代气息的楷书。
这是他的第一个贡献。
为什么在唐代，占有重要地位的是楷书和狂草，而行书的整体地位不高呢？
到此，以上就是小编对于陋室不陋草书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于陋室不陋草书字体的3点解答对大家有用。