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赵体是谁的字体？
赵体是赵孟頫的字体。
赵体撇画，捺画，以及横比较舒展，字势横展。借用行书，有的字介于行楷之间，显得流美动人。
赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。吴兴（今浙江湖州）人，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。
“赵体”即指“赵孟頫”赵孟頫【zhào mèng fǔ】是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，"孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下"。赞誉很高。
据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学"妙悟八法，留神古雅"的思 陵(即宋高宗赵构)书，中年学"钟繇及羲献诸家 "，晚年师法李北海。此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。
诚如文嘉所说："魏公于古人书法之佳者，无不仿学"。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。
赵孟𫖯有什么书法理论传世吗？对后世书法有哪些影响？
赵孟頫先生诗、文、书、画无一不精，书兼众体，其思想论著多集中于《松雪斋集》《铁网珊瑚》《笔道通会》等书。与书法思想相关的主要书法理论有《松雪斋书论》《评十一家书》《阁帖跋》《兰亭十三跋》等文。
赵孟頫主张书学师承，本人也是无所不学，但对于智永《千字文》和《兰亭序》的基本功是最深的，其基本书法观就是取法魏晋“二王”，而不必学唐代颜真卿。他认为颜真卿的书法虽然很好但是并不适合初学者，而主张直接从“二王”入手，这个建议应该是很有见地的。
赵孟頫提出了“用笔”与“结构”的关系的命题探讨，对整个书法发展的进程都有积极的意义。明确指出“用笔”在书法诸要素中是最重要的，也是千年一脉，可以学习继承的，而同时也不能忽略“结体”，虽然“结体”是可以随着时代的变化而有所改变，但是万变不离其宗，变化的基础依然是以魏晋“二王”的“结体”为准则的。所以无论“用笔”还是“结体”都必须从古人中来，“法古”才是赵孟頫一生的书学思想基础，所以他认为：“学书在于玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”当然除了“用笔”与“结体”，赵孟頫认为“天赋”和“悟性”也是很重要的。右军的“雄秀”之气和齐、梁人所缺乏的“俊气”其实就是每个人的“天赋”或不同时代人的“天赋”。
提出了人品在书法创作中的作用。
赵孟頫是南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙，书法上和鲜于枢与邓文原，并称元初三大家。
赵孟頫幼学思陵，中习王羲之、王献之，晚年学李北海，旁参欧、褚、虞，书法成就非常全面，“篆籀、分隶、真、行、草书，无不冠绝古今。”尤其以楷书著称，其风格典雅秀美，人称“赵体”，是习学楷书的法书之一。他的书法成就，当时就有公认，有人说他的书法是：“上下五百年，纵横一万里，举无此书。”后人说他是“超宋迈唐，直接右军。”
在书法理论上，赵孟頫最突出的观点就是“古意论”。在经学上，这是为了纠正宋理学“不以背于经旨为非”、“以立说奇险为工”的弊端，文学上，是针对创作者“以缀缉新巧为得”的弊端来谈，绘画上，则是瞄准了时人“用笔纤细，傅色浓艳”“自为能手”“百病横生” 等弱点。
而在书法上，则是为了纠正宋人“尚意造”“师法不古”的倾向。因为“尚意造”，所以宋人的风气往往追求意象、形态而忽视笔法，导致很多士人行、草尚可，楷书却提不起来，“师法不古”则导致了很多不合笔法的怪书、丑书的出现，新则新矣，却立不住。
赵孟頫的所谓古，是指要在思想和审美源流上，承接唐及其上各代的书画创作，主张将“晋书的风情神韵化入精谨森严的唐法”，从他的习书历程来看，这也是他本人的经验之谈。他主张书法应用笔为上，结字亦须用工，要勤摹古人，探究笔法，所以在笔法上，他多有阐发。而在书体上，他主张研究继承古书体，尤其在章草和小楷上，下了很深的功夫。
赵孟頫的主张，是元初复古运动的一部分，也因为他本人的广泛影响，元朝的书法家多重视基本功的训练，且多以晋、唐的作品为范本，笔法精湛、笔意高古，见真旨、守中道，不以怪奇新易为能。因此，在元朝的士林中，不仅出现了行书、草书成就很高的书法家，楷书的成就也高于宋朝，连草这种几乎绝迹的古书体也有书法家下功夫研习，并且取得了相当的成就，这其中有赵孟頫的功劳。
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