大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于行书字体怎么组织的问题,于是小编就整理了1个相关介绍行书字体怎么组织的解答,让我们一起看看吧。
有什么行书楷书通用的结构规律?
书法结构的法理是相通的。揖让向背,上覆下载的原则,适用于所有书体之中。
孙过庭在《书谱》中,已就此作过论述。体势虽殊,其理相涉。行书是楷书的小伪什么是小伪?楷书稍微的变动,不太真的楷书,就是行书。说通俗点,不认真的书写楷书,就产生了行书。
目前能见到的较早的行书,有王羲之的《兰亭序》。就以《兰亭序》来说吧。开始部分第一行,基本上就是楷书的写法。其后的字随着手腕活动开来,渐渐开始加快了速度,在酒精的摧发下,越来越尽情率性,及至中间部分开始,如天造地设,神飞韵逸。
兰亭序中的字形结构,无一不遵循揖让向背,上覆下载的书写原则。违反了这个原则,该避让的部分不让。该小的地方偏要写长写大,失去了比例,以书道相违,便不成字。
中国汉字,是以象形为根本。它的生成,是以物象为原形。改变了它的结构规律,就不能成为大家共识的字。就拿”文字”二字来说,文”字上面的点横写的又长又重,而把下面的乂写的又短又小。上面如山一般,下面却如棵小草,如何能承载的了!把“字”宀写的很小很小,“子”又非常非常的大。不论是楷书或是行书,是这样写就违反了上覆下载的书写原则。
字体的变动,是书法自然发展的结果。而书法的结构规矩,是不会因结构的变化而改变的。
楷书和行书在用笔和结构上的差别并不大,楷书的书写速度加快丶笔画缩短、化方为圆,就是行书了,所以说很多规律是通用的。
1、重心平稳,欹正相错
重心平稳是书法结体最根本的一条规律,但是应在一种相对的运动状态中使重心保持平稳,这就需要体势欹侧,跌宕起伏,纵横参差,富有意趣。
2、开合伸缩,疏密得当
开合和疏密是结构中点画与点画之间的布白方法,我们书写时要抓住每个字的核心所在,然后有聚有散,抑扬顿挫。
3、同中求异,异中求同
相同的字或字形相近的字同时出现时,要形随势变,不要重复,这是同字异构。
而有些字形差异很大,因势面生,千变万化,不离法度,出乎自然,合乎情理,这是异中求同。
以上是些基本原则,而在书写时会有一些具体方法,如独体字笔画简略,用笔宜肥,肥令其密;合体字笔画繁复,用笔宜瘦,瘦令其疏,等等。
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丑书学认为,不论是何种书体,行书楷书隶书篆书通用的结构规律是有的。那就是变化统一规律。四个字太笼统,通俗一点就是均衡,不论多好的作品,神品妙品佳品,此中都要有变化,不论是丑字美字正字斜字大字小字粗字细字稚字稳重的字都要相间互生变化为了统一表达思想,当代人为了显示基本功写字都追求标准化严格写有出处的字,殊不知古人写字随情而变,字有美丑,喜怒,哀乐,动静,行走跳跃,婀娜雄健。各具特色。现当代人的拿来就用结果是风马牛不相及,如同词不达意字不同情。书法不是写字,书法不是练出来的,书法是研究出来的。美是公式是原则,是死的,字是活的,所以,活用美的变化统一原则,才能写出书法佳作。王铎的宁丑勿美宁拙勿巧是说美的规范的字的整齐摆放不如美丑变化字与字之间上下左右参差变化好。外行说书别当真!
汉字结构是有其一定之规的,古人将这种规律称之为法度,当然法度中也还包含有笔法的内容。其中楷书与行书的结字规律基本上是一回事,并无二致。不同的是它在两种书体中表现有所不同,就像我们小时候作数学应用题,虽然定理只有一个,可是在不同的题里却有不同的表现。我们在学习书法时主要是先将楷书的结构之法掌握了,写行书时略加变化即可。楷书的结字方法有欧阳询三十六法,黄自元九十二法,还有田英章二十八法等。这些法则并不用专门去记去背,只是在临帖时认真学习理解即可。因为不管什么法则它们在实际应用中都各有表现,死记硬背来也用不上。现在许多人自己不写楷书,还生出了许多谬论,比如他们常说学书法不必从楷书开始,可以直接奔行草书。这种说法是错误的。因为只有在学习楷书的过程中才可以全面透彻地掌握汉字的结构法则,在行草书中这些结构法则表现得迂回曲折,不太明晰,不便领悟掌握。再则,古人写字都讲究笔法,笔法主要体现在笔画端头的处理上,起笔处,收笔处,转折处都有讲究。这些讲究在行草书中也是处处体现,具体请看看王羲之的行草书便可知晓。现在许多蜚声全国的大书法家,其用笔都不讲笔法,对后学影响尤其严重,这种状况真是另人叹息。汉字常用字也就三千左右,花个五六年功夫,一个字一个字的过,最后达到全部掌握,从此书法便可上个新台阶,无论楷行草书,皆可观,皆无大瑕疵。否则,结构关过不了,无论你名气有多大,声誉有多高,追求意趣,仙道气等等,别人一看你的字,扭腰列胯,胳膊腿都没安在地方上,人家就会在心里嗤之以鼻,拿你不当一回事。如今许多***的书法作品,被大众评价不高,问题就出在这里。可是他们还常常怪别人不会看。他们的意思是你们没看出来我字里面隐藏的奇趣,可是你就是再有奇趣,字的结构笔画不过关,没基础,最基本的东西缺失,有奇趣也是白搭。这正是皮之不存毛之焉附,有什么难理解的呢?
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