大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于率性草书字体怎么写的问题，于是小编就整理了2个相关介绍率性草书字体怎么写的解答，让我们一起看看吧。
所谓“担夫争道”，在草书中是怎么表现的，好在哪里？
担夫争道是书法典故。典出唐代李肇《国史补》，意谓狭路相遇，势在必争。妙在主次揖让之间，能违而不犯。张旭自言尝见公主与担夫在羊肠小道上争道，各不相让，但又闪避行进得法。从而领悟到草书的结构布白，草书符号和线条组合等等，都应该做到，进退参差有致，张弛迎让有法。
草书笔法丰富，构字奇特而又必在规矩之内。布白上疏处可走马，密处不使透风。草书的创作，处处不主故常，变化多端。字与字之间有争有让，有时分不出字来，那就是符号组、线条组之间的相争相让。这些争让，宛如公主同担夫争道一般。张旭也是从他所看到的担夫争道形象中悟出草书创作秘诀的。
谢谢邀请：通俗说来，简而言之，呵呵，就是草书章法中行与行之间既相互避让又相互交叠的现象。细观局部是相互礼让的，互不侵犯。但整体看来，在两行交界部分，又是你争我夺的。将纸摊平，从两行字的底部向上看去，如果画一条中界线（或带），将两行字的主体部分隔开，两行字都有部分字局部是“越界的”
张旭从中看到了用笔之意，担夫争道，悟出用笔的意气，从而书写有一种犷性气势，由原来草书漫妙，掺杂于非理性的笔意，也乃脱法之窠臼，跳出法囿而率性发挥，这皆出自草字之达情达意之目的，法度是书者皆存之固有的，属共性，仅存在丰腴是否，而草书个性突出于意气，即情性，那么有迥然不同的个性之情状，才有草书的千变万态。对于张旭之草圣，之所以草圣，是谓狂放不羁，笔墨池鹜，是谓造次，达到了人与法之挣扎，是否脱缰野马，脱法脱俗，寻求法外之法，力究创新，探幽别具他人的一种内心渴望。
由然忽见担夫爭道，终于心亮肚明，挥豪之间，情景浮现之气氛之衬托，油然而生笔端旁通旁骛之飞扬。
当然也有理解为（笔法之避让之说）有之，在情性之释放中，其笔法的避让法，达及疏密间得当得宜，之效，我的理解而更多的是取其气势之效。从张旭人狂字犷而断之，更符合情理，应该说避让之笔法，从于性情的跌宕起伏便可有之，笔画率性，随心荡气，会有疏密有大小有抑扬。
草之意法，未意有法写不成草书之情，无法有意写不出意韵。而草书是有法度有意气，才备于达情达意达韵之完美。
此言，揣测而已，个人已见，
谢谢邀请！
盼了一年，终于悟空问答又要瓜分红包了，面对如此多的书友回答这个问题，类似曹操口中的鸡肋，更像张旭草书的担夫争道之典故。
其质在于书法的单字要相互避让，谋篇布局要错落有致，妙趣横生，但不可不失法！
“担夫争道” 之意，应不是“争道”， 而是“让道”。张旭见担夫争路，而从中悟出“得笔法之意。”笔法中有个很重要的用笔原则，那就是“避让”，当在狭窄的道路上俩担着东西的担夫相遇时，绝不会相互不让而争着先过去，争者，必不相让，路既狭窄，谁也过不去，担夫只有把肩上的扁担顺成前后一直线，让出道路的另一边，然后双方紧紧靠边相让而过。这正如孙过庭在《书谱》中所说的：“违而不犯”， 而不是相互违犯，于右任在《标准草书千字文》中强调要“忌触” 即忌末笔不要穿中竖而过；“忌交”， 即忌末笔切中竖而过。“触”与“交” 都是“犯” 了“争” 的毛病，必然影响字的造型美观。只有互相“避而让”, 才能和谐相处。
学写的一幅字，请老师们指导！谢谢了？
说一点自己的个人看法，不对的地方还请多指正。
首先值得肯定的是作者的用笔的功夫还是很深的，这样的一幅作品，在白纸上一口气写下来，洋洋洒洒，还是需要很深的功夫的，包括对于毛笔、章法、字的结构和墨法掌控能力。
有时候我也会写这样的四尺的作品，内容很长，有时候是“滚滚长江东逝水…”，有时候是“北国风光，千里冰封，万里雪飘…”，每次都要写上好几遍才能满意，耗时费力，好不容易写好了，还发现写的太俗气了，格调也不高。
俗气就是这样，哪怕你天天临帖，天天学习古人，你下笔的时候如果性情太多，或者章法、内容超出了自己的掌控能力，就很容易变得俗气起来。
而像作者写的这样的内容，太熟悉了，反而容易写的太顺手，俗气了。
作者这幅作品，一切都好，就是格调太低了，属于俗书一类，若是按照作者的笔性，多去临写米芾的字帖，还是有出路的。
其实很多的字看起来也有出处，有米芾的味道，但是仍然挡不住作者的随意书写带来的俗气，唯俗不可医啊。
章法的乱一眼就可以看出来，整体上给人的感觉就是乱，原因是作品中粗心用笔太过于散乱。
你看整幅作品中的比较重的笔画，分布在一幅作品的角角落落，好的书法作品应该粗细、轻重分布均匀才对。
谢谢邀请！
仔细看了题主的这幅字，总体感觉是：书写者是喜欢汉字书写的，也是热爱书法的，且有一定的毛笔书写功夫，不足之处是尚未入“法”，应称之为“自由体”。
由于工作太忙，既然邀请，我就给题主提几点建议吧，如有不妥，敬请见谅。
第一，题主可临《怀仁集王羲之圣教序》，专工这一帖，把这一帖临到七分像时，在进行书法创作。由于题主有一定的汉字、毛笔字书写基础，若临《怀仁集王羲之圣教序》，进入状态应该是很快的。在临帖的时候，先不要急于写作品，要把精力全部投入到临摹之中。
第二，用笔要入法，结字要入法。至于章法和墨法，在临帖时先不予重点考虑。学习书法，不从晋人的字入手，终究都是野路子。请题主记住这句话。
第三，在临摹《怀仁集王羲之圣教序》一个阶段以后，可尝试临摹王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄文稿》和苏轼的《黄州寒食帖》，并做到边临，边读，边悟。这对你今后的书法创作是有帮助的。
第四，如果时间允许，题主还可以临摹一下汉碑。因为草书，楷书和行书都是从汉隶演变和发展而来。至于篆书，先不临摹也可以。
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此幅行草书作品，作者有一定的书法基础，看得出来不是初学者，章法上大小参差、错落有致，笔画有轻有重，并注意了字的姿态，通篇写得较为痛快，这是可圈可点之处。
个人认为待提高之处有几点：
1、取法不够明显，很多字的写法没有来源，凭自己熟练的手感在写，而不是依据古人法帖来写，因此没有师承渊源。
2、用笔上过于繁琐、扭捏，不够简洁大气，也不够自然。草书之美在简不在繁，以第一个“滚”字为例，右边的笔画就显得过于繁琐，通篇有很多这种情况，有流俗之气。
3、通篇字字独立，可以适当构建一些组合，营造一些空间，变换一下节奏，书法味道会更强。
建议参照古人优秀范本来深入学习和创作，相信会更上一层楼。
到此，以上就是小编对于率性草书字体怎么写的问题就介绍到这了，希望介绍关于率性草书字体怎么写的2点解答对大家有用。