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为什么感觉“妇好墓”的争论那么多?
1***6年,殷墟考古进行过程中,人们意外的发现了一座保存的相对比较完整的墓葬。从年代来看,这个墓葬应该属于商代,而在出土的各种文物和记载当中,一个相当陌生的名字闯入了人们的视野——“妇好”,这个妇好究竟是谁?为何围绕她和她的墓葬的争议又一直没有停过呢?
综合已有的文物记载来看,妇好应该是商代时期非常厉害的人物,她是有记载的历史中第一位女政治家和女军事家。
根据考古记载,妇好应该是生活在商代武丁时期,地位很高,她不但是军事统帅,还是商王武丁的几十位妻子之一。按照当时古人姓名习惯,妇好姓氏应该为“好”(同“子”音),而“妇”则是一种亲属称谓。
妇好善打仗,根据记录显示,她曾经多次协助商王武丁出征周边各个国家或部落,为商朝的扩张立下了不小的功劳。除了领兵出征之外,妇好还兼具这祭祀的职责,祭天、祭祖等大项活动也多由她来主持。
商王武丁对于这位妻子也是非常看重,在她四十岁去世之时,伤心之下的武丁还专门为她单独建了一个庞大的墓穴,这在当时来说应该是非常罕见的了。为何妇好地位如此之高,从商朝的记载中纵向比较一下也就不难理解了,商王武丁在整个商朝存在的过程中也算得上是最强的了,他在位时,商朝通过一系列战争将版图扩大了N倍,而这些战争当中,自然就有妇好的功劳了,妇好曾经协助武丁征讨过二十多个小国,功劳不可谓不大。
到今天,虽说妇好墓已经发掘过去很长时间了,可围绕在“妇好”以及“妇好墓”周围的疑团仍然有很多。
第一点就是妇好墓所处的地点有古怪。按照考古发现,殷墟遗址中的墓葬区其实还是很规则的,基本上墓葬都统一集中在一个区域之中,而且墓葬区和生活区是有明显界限的,两者相互独立区分。但妇好墓却是其中的一个例外,因为它并没有设立在墓葬区内,而是位于生活区中,这一点让很多人不解,为此,一些人就将原因归结为武丁对这位妻子非常重视,想要一直守着她。这个说法对或是不对,就无从得知了。
第二点疑问,则是在妇好墓中没有发现妇好的尸骨。考古过程中,在妇好墓中发现了大量的陪葬品,也有不少的殉葬者的尸骨,却唯独没有发现墓主人的尸骨,是一点痕迹都没有的那种。针对这一现象,有专家认为这里或许只是一座衣冠冢,真正的妇好,或许在哪一次的征讨当中已经战死沙场,连尸体都没有找到。
首先,妇好墓规格层次很高,祭品众多,时间跨度大,内容涉及早商及武丁时期。甲骨文对“妇好”记载为“伐巴平蜀名将”,并擅祭祀。但却只是武丁贵妃,地位不高,身份一般。然而死后墓葬规制,竟然超过了武丁本人及历代先王,令人难以想象此“越轨行为"为何发生?
第二,“妇好”身为武丁贵妃,却是十分出色的“伐巴平蜀名将”,然而先秦诸史及史记均无一丝一毫记载,令人费解!如果刨除秦始皇“焚书坑儒″之影响以外,幸免于难的竹书纪年也一无所载,不知又是为什么呢?
第三,甲骨文向来以“在祀与戎"为主,却对商王武丁一个叫妇好的妃子关心备至,甚至连得小恙和怀孕都要占卜一下,乃至发生了死后“冥嫁三帝"之违反常伦***,非常奇怪。
第四,建国以后,对“司母戊鼎"的改名风潮,让人终于感到甲骨文的解读工作可能出现了巨大问题,尤其是从“司母戊鼎"改名为“后母戊鼎”后,让世人对专家权威感觉下降了,产生了莫名其妙的不信任感,断层感出现了。原来专家也不一定权威,甲骨文问题并未彻底解决。
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