大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书的字体样式的问题，于是小编就整理了4个相关介绍行书的字体样式的解答，让我们一起看看吧。
行书的特点是流畅还是奔放？
行书的特点当然是以流畅为主要目的，从艺术的角度来欣赏它是否奔放。行书与楷书的特点是有本质区别的。行书用笔流畅，使转园润，牵丝萦带，字型大小参差。 而楷书的特点是字占一格，端奘 方正，用墨笔断意连，结字结构严谨，向背有序。行书的流畅是受人喜欢的一种书体。
行书中有哪些字的笔画与正常笔画有所不同？
你提的问题有点毛病，在书法中没有正常笔画这一说法。我想你可能要问的是楷书笔画吧。下面我简单说说行书笔画和楷书笔画有什么不同吧。一，行书是楷书的快写，多了些牵丝连带。二，行书有些笔画和楷书笔画是有所不同的，如四点水有的写作一横，三点水有的写成一点加一竖钩，月字旁里二横连笔写成接近似于数字3的形状，愚，意，忠等字下部的心字旁写作连笔的三点，行书和楷书还有很多不同的笔画不再一一列举。
谢谢铁匠的头发邀请。这个正常笔画有点让人摸不着头脑。所有的笔画都是正常笔画。行书有行书的正常笔画，草书有草书的正常笔画。算了，我想你应该问的是行书与楷书间的笔画差异，是吧？
楷书的笔画，相对于行书来讲是静态的。这个静态只是相对而言。我们现在学习的楷书，大多数人选择的是碑刻板楷书。这种楷书就是真的静态，与古代通常书写体的楷书有很大的区别。从唐代褚遂良大字《阴苻经》及赵孟頫楷书的墨迹中我们可以看到，字体形态是相当的流畅。以至于现代许多书法家把褚遂良大字《阴苻经》归到了行书的范畴。其实，是正***经的楷书。
行书，是楷书之小伪。通常书写体的楷书，标准的叫法是翰牍书。以碑版楷书来过渡到行书，这是很困难的一件事。共通的节奏很难合上拍。这一点从现代人的书法中可以证实，写楷书的人，写行书就要重新学习行书，否则就写不好。很多人从而认为书体间并不存在必然的关联。其实不然 。从翰牍书过渡为行书，只需稍微再流畅一点，在承接上以游丝引带，就是行书。这是非常自然的一个过渡。
三大行书是谁评的？依据是什么？
三大行书其艺术水平没有没有高低之分，至于排序是按照时间先后排列的。这里没有谁评出来的，是经过时间积淀，历史筛选出来的。
三大行书为：王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《黄州寒食诗》。
就其艺术水平没有没有高低之分，至于排序是按照时间先后排列的。这里没有谁评出来的，是经过时间积淀，历史筛选出来的。
首先，《兰亭序》是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
其次，《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。
第三，《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院。
大概了解一下其艺术特色。
一、《兰亭序》艺术特色：
本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人***的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。
二、《祭侄季明文稿》艺术特色：
在结体上，《祭侄文稿》打破了晋唐以来结体茂密、字形稍长的娟秀飘逸之风，形成了一种开张的体势，结体宽博，平正奇险。
三、《黄州寒食诗》艺术特色：
《黄州寒食诗帖》彰显动势，洋溢着起伏的情绪。诗写得苍凉惆怅，书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。
三大行书都是信手之作，连落款都没有，书写者最主要的书写目的，不是为了写出漂亮的字，他们要么是为了记录当时的文思而书写（王羲之、颜真卿），要么是为了排遣心中的苦闷忧愁而书写（苏轼）。
书以成字，字以成文，文以载道，文以寄情。
所以，三大行书的内在共性是—意不在书而书自天成。
书法史上有“三大行书”之说，也有“十大行书”之说。
在我们知道的“三大行书”中，《兰亭序》是“欣”之代表，热情洋溢；《祭侄文稿》是“悲”之代表，撕心裂肺；《寒食帖》是“凄”之代表，凄风冷雨。
“三大行书”之说不知源于何时，也有人认为《祭侄文稿》应列“天下第一行书”，因其所包含的情感更加强烈，但我认为的排名更加合理。
艺术作品本就难分高下，《兰亭序》《祭侄文稿》《寒食帖》可以理解为按时间顺序排列。
后来有人又凑上七件作品，凑成“十大行书”，但我总觉得有狗尾续貂的感觉，下面顺着介绍一下：
王珣是王羲之的侄儿，《伯远帖》本来是写给亲友的一封信，现在成了流传下来的东晋唯一一件书法真迹。
这位杨风子，是宋代“尚意书风”的启蒙人物。这个人喝多了酒，狂睡一觉后，肚子饿得咕咕叫，正好有人送来韭花菜。老杨为表谢意，写了份“感谢信”，不想成了天下第五。
我们都是柳公子楷书华美富贵，却不知他的行书同样了得。此帖酣畅淋漓，大气磅礴。
欧阳先生的行书，与其楷书一样硬瘦挺拔，刚劲险峻。此帖又名《季鹰帖》。
米芾是书法史上少有的“怪物”，学会前人的技法后，常常反过来“骂”老师。此帖所用的“蜀素”本是一件好材料，其主人邵家特请米芾写上作品以传后人，于是有了此名作。
这位网友，下面我来回答您的问题。三大行书指的是王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《祭侄文稿》，苏东坡的《寒食帖》，从历史资料看，找不到三大行书的具体评价人以及评价理由。
“桃李不言，下自成蹊”，这个结论既然已经被公认，说明三大行书的评价是站得住脚的。我认为，三大行书评价的依据是：一是书写的水平是绝对的一流，其书法的地位在历史上是顶尖级别的，在他一生的作品中，是巅峰之作。二是书法带有最强烈的情感附加，《兰亭序》表达了最惬意的精神状态；《祭侄文稿》表达了最悲愤的心里情绪；《寒食帖》表达了最孤独的人生际遇。这三大行书都极大的书法了情绪，是写心的艺术。三是书法家的社会地位及成就在当时都最为显赫，没有一定的社会地位和成就，也不可能凭空产生举世瞩目的艺术作品。
我是子曰诗云的书法艺术，以上是我的看发，不知您以为然否！欢迎批评指正。
对联书法，你喜欢哪种字体（篆书、隶书、楷书、魏碑、行书、草书）？哪种书体更好看？
对联书法适合除魏以外所有字体的展示，篆 、隶、楷、魏、行，草这点种字体中，魏碑是专用字体，用它写对联贴于门上，不适合，其它五种字体写对联，都合适，都喜欢。
中国字，不仅意思深邃，也有美感，一个字，就是一幅画，写的好否，实际上是画好不好看，美不美。篆书，每一个字，形意融为一体，布白勻称，笔画均匀，多弧线，表现出中国人做事圆滑的风格。很美！隶书，笔画平展少有折角，如箭似刀，潇洒大方，美哉美哉！楷书，中规中矩，布白合理，便于识别，横平竖直，撇如刀，捺如招，亭亭玉立，正统极了。草书，行如流水，活灵活现，龙飞凤舞，跃然纸上，自由奔放，使人酣畅淋漓。
我写对联多彩用行书。正而不呆，活而不乱，笔画之间，形断意相连，连绵不断，生生不息。很适合年文化的寓意。所以，我常用行书书写对联。
对联是一种文化的传承，结婚的时候对联是一种喜庆，过年的时候对联是一种趋吉避凶，平时对联是一种言志的表现，无论对联以什么书体的形式都是一种喜庆祥和！但是我觉得还是楷书和行书更加的端庄大气！
在篆书、隶书、楷书、魏碑、行书、草书的书体中，我认为行书这种书体更好看。
行书的特色是介于楷书、草书之间的一种字体，有行云流水，书写快捷，飘逸易识的特点。行书不仅实用，而且也很有艺术性，其结构、笔法自然形成一套规律。行书的这种特色和艺术素质，吸引了许多书法爱好者。同时，行书比较容易学，掌握也快，可以自由发挥自己的个性。因此，我比较喜欢行书。
春节贴春联是我们中国传统文化的一部分，选择合适的春联，不仅可以增加节日的气氛，还能够显示一家人的审美取向，通过春联也可以学习文化知识。
所以，虽然现在大家都很忙，但是选择春联也最好不要马虎大意，很多人过年随便买几幅春联，结果贴上了才发现买了过期的春联，猪年买了狗年的春联，这样也会闹出笑话，过年贴春联是大事，不可马虎。
春联其实也是书法作品的一种形式，可以用篆书、隶书、行书、楷书、草书去书写，由于每一个人的审美和喜好不一样，书写春联的时候选择的书体也会不一样。
对于大部分人来说，更喜欢楷书、行楷或者行书的春联，这样的春联比较好认，如果写草书或者篆书，很多人都不认识，春节本身就是我们的传统习俗，写的通俗一点更好。
当然，隶书版的春联也很好，比较古朴沉稳，也有很多人喜欢，当然也有一些文人和书法家喜欢用篆书和草书写春联，这个也无可厚非，属于个人的爱好。
对于大部分人来说，春联上的书法还是以好认、通俗为佳。你觉得呢？
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到此，以上就是小编对于行书的字体样式的问题就介绍到这了，希望介绍关于行书的字体样式的4点解答对大家有用。